 Bilād er-Rūm mezar taşı | ||
| Bilad er-Rûm · بلاد الروم | ||
| Valilik | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| yükseklik | -4 m | |
Vikiveri'de turist bilgisi yok:  | ||
| yer | ||
| ||
Bilad er rom (Arapça:بلاد الروم, Bilad ar-Rûm, „Bizanslıların [Yunanlıların] şehirleri", Ayrıca Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Kasr Bilad, „şehirlerin kalesi") Veya Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rumi, „Bizans manastırı“)) Şehrin yaklaşık 30 kilometre batısında bir arkeolojik sit alanıdır. Sivas ve kuzeybatı Çamisa.[1]
arka fon
Yunan ve Roma zamanlarında, dağ silsilesinin güneyindeki alan yoğun bir şekilde iskan edildi. Ana iş kolu petrol üretimiydi.
Bu site hakkında pek bir şey bilinmiyor. Siwa El Yazması, Siwa Vadisi'nin tarihsel bir açıklaması (bkz. Orada), “Bilad er-Rûm dağın eteğinde, kalıntıları hala var olan ve yanmış tuğlalardan inşa edilmiş bir kilisedir. Fahişelerin yaşadığı yer orası."
Bu site, İngilizler gibi ilk gezginler tarafından ziyaret edildi. William George Browne (1768-1813, 1792 ziyareti), Fransız Frederic Cailliaud (1787-1869, 1819'u ziyaret edin) ve Almanlar Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846, 1820'yi ziyaret edin) ve Gerhard Rohlfs (1831-1896, 1869'u ziyaret edin). Özellikle sözde olanlardan etkilendiler. Dor tapınağı.
oraya varmak
Oraya ulaşmak için asfalt yol kullanılabilir. Bahî ed-DinSiwa Gölü'nün kuzey tarafında yer alan , kullanın. Arkeolojik alanın kendisi yürüyerek keşfedilmelidir.
Turistik Yerler
Sıradağların güney yamaçlarında çok sayıda kaya mezarları Greko-Romen döneminden tanınabilir. 1. yüzyıla tarihlenebilirler. Mezar tasarımı farklıdır. Çoğunluğu basit dikdörtgen kaya odalarıdır. Ancak bir kısım daha özenli tasarlanmış: Kaya odasının önünde, kerpiç tuğlalardan tonozlu bir sundurma yapılmış ve beyaz paris sıva ile sıvanmıştır. Muhtemelen başka süslemeleri yoktu. Bazı mezarların yan nişleri ve odaları da vardır.
Bu mezarların önünde kum ovasında büyük bir mezarın kalıntıları bulunmaktadır. 1 Çamur tuğla bina(29 ° 13 '42 "K.25 ° 24 '23 "D). Sivanlar bunların bir kilise kalıntısı olduğuna inanıyor. Eğer öyleyse, o zaman bu Siwa'da hayatta kalan tek Hıristiyan binası olacaktır. Ancak bu henüz arkeolojik olarak kanıtlanamamıştır.
Önceden kısa cevap: kimse bilmiyor. Yaşlı İskender Boyut ölümünden kısa bir süre önce General Arrhidaios'u, onu Tanrı'nın Babası ile birlikte Siwa'da gömmesi için görevlendirdi.[2] kahin Aghūrmīİskender'i Mısır kralı yapan, İskender bir daha Siwa'da olmasa bile, muhtemelen hayatındaki en önemli siyasi olaydı. Cenaze Siwa'da gerçekleşmiş olsaydı, bugün dünyanın en tarihi açıdan önemli turistik yerlerinden biri olurdu.
10 Haziran 323'te İskender'in ölümünden sonra Giriş Babil Örneğin Makedonya'dan, muhtemelen siyasi nedenlerle cesedi kendi etki alanlarına gömmek isteyen birkaç ilgili taraf vardı. İskender'in ölümünden iki yıl sonra, cenaze alayı mumyalanmış hükümdarla başladı. Suriye'de, daha sonra Mısır Kralı I. Ptolemy olacak olan subay Ptolemy, cesedi gasp etmek için bir hile kullanmayı başardı ve sonrasında Memphis mahkum etmek. Ama şimdi Ptolemy, İskender'in isteğini göz ardı etti ve onu içeri aldı. İskenderiye gömmek. Bunu yapmak için, Siwa'daki Amun rahipliğini hediyelerle ve bir stel dikerek yatıştırmak zorunda kaldı. Elbette İskenderiye'deki tanrılaştırılmış İskender, Ptolemaios hanedanının gücünün temeli oldu ve daha sonra Roma imparatorları tarafından ziyaret edildi. Bu şekilde tasdik edilen son Roma imparatoru, MS 2. yüzyılda Caracalla'dır.
Ancak sadece iki yüzyıl sonra kimse İskender'in nereye gömüldüğünü bilmiyordu. Bu sıkıntılı günlerde mezarın yağmalandığı ve cesedin yok edildiği bile göz ardı edilemez. Tabii ki bu, hiç kimsenin, hatta birçok bilim insanının cesedi aramaya devam etmesini ve bu süreçte birbirleriyle savaşmasını engellemez.Daha güneyde sözde kalıntıları vardır. 2 Dor tapınağı(29 ° 13 '43 "K.25 ° 23 '58 "D). İlk gezgin Cailliaud, bu manzara karşısında tamamen şaşırmış ve bu tapınağı tüm vahanın en güzel harabesi olarak sınıflandırmıştır. Ayrıca 19. yüzyılda tapınağın neye benzediğini ilk tanımlayan kişiydi. Çünkü taş soygunu bu binayı çok kötü etkilemiştir. Tapınağın cephesi ve arkası çoktan çökmüştü, tapınağın bazı tavan döşemeleri de dahil olmak üzere bazı bölümleri eski zamanlardaki gibi hala yerindeydi. Ancak herhangi bir yazıt da bulamadı.
Bugünkü tablo en azından 1900'deki Steindorff seferinden beri görülüyor. Güneybatıdan kuzeydoğuya bakan tapınak, sütunlu bir avlunun önünde arka arkaya üç salondan oluşuyor. Yapı malzemesi, yaklaşık 1 kilometre uzaklıktaki yerel kireçtaşı ocaklarından elde edilmiştir. Tapınak MS 1. yüzyılda veya biraz sonra inşa edilmiştir.
Bugün tapınak sadece yarım metreye bir metredir. Güneybatıdaki tapınağa giriyorsunuz. Giriş kapısının arkasında 35 metre uzunluğunda bir ön avlu, ardından her iki yanında üçer girişi olan 7 metre genişliğinde ve 39 metre uzunluğunda sütunlu avlu bulunmaktadır. Son olarak, kabaca aynı derinlikte ve toplam uzunluğu 16 metre olan üç salon bulunmaktadır.
Tapınağın dışında kısmen bezemeli çeşitli yapı parçaları bulunmaktadır. Süslemeler, örneğin, iki yılanlı bir güneş diskini içerir.
Ocak 1995'te bu tapınak ortalığı karıştırdı. Yunan arkeolog Liana Souvaltzi, -şimdi bildiğimiz gibi- geç Roma aslan heykelleri ve stellerinin keşfinden sonra, İskender'in mezarının bu tapınağın bölgesinde olduğunu söyledi.[3] Tabii ki bu ifade yanlıştı ve mezar bulunamadı - bu kimseyi şaşırtmadı. İskender'in ölümünden yaklaşık dört yüzyıl sonra tapınağın inşası, mezarı veya mezar tapınağı lehine konuşmaz. Tabii ki, bu hala yerlileri İskender'in mezarı hakkında konuşmaktan alıkoymuyor, özellikle turizm işinde.
mutfak
Yakındaki kasabada restoranlar var Sivas.
Konaklama
Yakındaki kasabada konaklama mevcuttur Sivas.
geziler
Arkeolojik alana yapılan ziyaret, aşağıdakilerle birleştirilebilir: Çamisa, Karışık aday ve Bahî ed-Din bağlanın.
Edebiyat
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, bir Syouah ve dans cinq autres vahası ... Tome I et II. Paris: Kraliyet İmparatorluğu, 1826, S. 72-74.
- : Libya Çölü'ndeki Jüpiter Ammon Tapınağı'na ve 1820 ve 1821'de Yukarı Mısır'a Yolculuk. Berlin: Ağustos Rücker, 1824, S. 173.
- : Trablus'tan İskenderiye'ye: 1868 ve 1869 yıllarında Prusya Kralı Sr Majesteleri adına yapılan gezinin açıklaması; Cilt2. Bremen: Kühtmann, 1871, S. 92 f.
- : Libya çölünden Amonsoasis'e. Bielefeld [ve diğerleri]: Velhagen ve Sınıflandırma, 1904, Toprak ve insanlar: coğrafya üzerine monografiler; 19., S. 126 f.
- : Siwa Oasis: tarihi ve eski eserleri. Kahire: Devlet Basını, 1944, Mısır çölleri, S. 69-71, paneller IX-XI.
Bireysel kanıt
- ↑El-Amoudein ismi de bize Gerhard Rohlfs'tan gelmiştir.
- ↑Justinus'un geleneğinde Pompey Trogus, alıntı Filipin tarihi, Kitap 12, § 15, 7, “Sonunda cesedinin Jüpiter Ammon tapınağına gömülmesini emretti” ve Kitap 13, § 4, 6, “Ve Kral Arrhidaios, İskender'in cesedini mezara koyma emrini aldı. Jüpiter tapınağı Ammons'u mahkum etmek için."
- ↑Arkeoloji: Kırık Mucize, Der Spiegel 7/1995, 49. cilt, 13 Şubat 1995, s. 166-167.
