 Manastırın görünümü St. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Valilik | Dakahliya | |
|---|---|---|
| yükseklik | 5 m | |
Vikiveri'de turist bilgisi yok:  | ||
| yer | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Arapça:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Manastırı St. Damiana"), Ayrıca Deir es-Sitt Damyana (Arapça:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyana, „Lady Damiana Manastırı"), Daha nadiren Deir ez-Za'farāna (Arapça:دير İngilizce), içinde bir rahibe manastırı mı MısırlıValiliked-Daqahlīya. Balqās Chāmis (Arapça:بلقاس خامس). St. Mezarı burada olan Damiana (ayrıca Dimiana), adını St. Bakire, Kıpti Kilisesi'ndeki en saygı duyulan azizdir ve St. Katolik Kilisesi'nde İskenderiyeli Catherine. Mulid (azizler festivali) 15. – 20. Mayıs, Mısır'daki en büyük Hıristiyan bayramlarından biridir.
arka fon
bilgi
Manastırın tarihi hakkında çok az kanıt vardır.
El-Burullus'tan bir piskopos Johannes Ni'matallah'ın bir aziz ve kuruluş hikayesi 6. - 13. yüzyıllara aittir. Yüzyıla devredildi.[1] Piskopos Johannes, geleneğini burada bulunan bir Christodoulus kodeksine dayandırdı. Piskopos zamanında, Aziz Petrus'un mezarında zaten bir manastır vardı. Damiana.
Ebu el-Makārim (12. yüzyılın sonu, 13. yüzyılın başı) Arap tarihçisinden manastırın adını vermiyor. el-Maqrīzī (1364-1442) onun geçmişinde bulunabilir el-Chiṭaṭ manastır rehberinde (No. 65) kısa bir açıklama: “Deir Gamyāna (Arapça:دير جميانة) St. Georg ve Deir el-'Askar (دير العسكر), Yaklaşık üç saat uzaklıkta. Yerel festival, Deir el-Maghṭis'in festivalini yakından takip eder (دير المغطس). Artık burada kimse yaşamıyor."[2] Bu, el-Maqrīzī'nin zamanında manastırın neredeyse hiç önemi olmadığı anlamına gelir.
17. yüzyılda manastır yeniden canlanmaya başladı. İlk modern tanım, 1672'de burada üç gün kalan Dominikli Peder Johann Michael Wansleben'den (1635-1679) gelir. Onun zamanında sadece bir kilise vardı, ama çok çekiciydi ve şapelin penceresindeki görüntüleri ve burada düzenlenen ziyafeti anlattı.[3] Mayıs 1714'te manastır, Cizvit rahip Claude Sicard (1677-1726) tarafından ziyaret edildi.[4] S.H. 1914'te burada kalan Leeder, çocuksuz kadınlar için mucizelerden söz etti.[5]
St. Damiana ve 40 bakire
St. Damiana, Kıpti Kilisesi'nde St. Bakire en saygı duyulan azizdir, Batı kiliselerinde bilinmemektedir. Bugün Mısır'da Aziz Petrus'a adanmış yaklaşık iki düzine kilise var. Damiana adanmıştır.
Damiana, Nil Deltası'ndaki el-Burullus eyaletinin valisi olan Christian Mark'ın tek kızıydı. Güzel Damiana Hristiyan inancına göre yetiştirilmiş, bekaret erdemini korumak istemiş, hayatını İsa Mesih'e adamak istemiş ve babasının onu bir asilzadeyle evlenme teklifini geri çevirmiştir. Arzularına göre, bugünkü manastırdan yaklaşık 20 kilometre uzaklıktaki ez-Za'farāna'da ona bir saray inşa etti ve daha sonra benzer düşünen kırk bakire daha taşındı.
Roma imparatoru zamanında Diocletianus (240-312 civarında) tüm soyluları Hıristiyanlığı terk etmeye ve bunun yerine putlara tapmaya çağırdı. Kabul etmeyenler idam edildi. Markus başlangıçta yemin etti, ancak kızı tarafından davranışları hakkında yüzleşti ve onu artık kızı olmak istemediğiyle tehdit etti. Mark, Diocletian'a döndü ve Hıristiyan inancını yeniden onayladı, bunun üzerine kafası kesildi. Diocletian, Damiana'nın etkisini öğrendikten sonra, Damiana'nın sarayına kendisinin bir heykelini gönderdi ve ondan ve 40 bakiresinden bu heykele tapmalarını istedi. Talebi reddettiler ve işkence gördüler. Ama Rab onların yaralarını iyileştirdi. İşkence hiçbir şey yapmadığından, St. Damiana ve bakireleri idam edildi. Aziz'in ölümünden sonra ölen 400 tanık. Damiana dönüştürüldü de şehit oldu.
İmparator iktidara geldikten sonra Konstantin (280-337 civarında) annesini gönderdi Helena (248 / 250–330) St. Filistin'e giden haçı bulmak. Yerel Mısır geleneğini takiben, Yukarı Mısır'da çeşitli hac kiliseleri inşa ettirdi.[6] Helena, bakirelerin kalıntılarını el değmemiş ve bozulmamış buldu. Aziz'in kalıntılarını kıyıya çıkardı. Damiana ve böylece şehidin nimetini aldı. Helena, Damiana'yı bir mahzende bir tahtın üzerine gömdü ve üzerine Patrik'in kubbesini inşa ettirdi. İskender I. (Görev süresi 312-328), Bashonların 12'sinde kutsandığı söylenir.[7]
Kırk sayısının hem Hıristiyanlıkta hem de İslam'da büyülü bir yanı vardır. Örneğin, 320'de Küçük Asya'da Sebaste'nin 40 Roma şehidi arasında ve aynı zamanda 7. yüzyılda Arap fethi sırasında ölen 40 Müslüman şehidi arasında bulunabilirler. Yani bu 40 kadın şehid, aynı zamanda tüm inanç tanıkları için de ayaktadır.
Aziz kültü Damiana Mısır'da çok hızlı. 18. yüzyılın ikinci yarısında, ilk kez aziz için simgeler yaratıldı ve onu 40 bakire çemberinde bir taç, palmiye dalı ve çapraz asa ile gösterdi. Özel bir özellik var, örneğin St. Georg'a el-Minya ve St Katedrali'nde. Markus'ta İskenderiye, bıçak zırhlı işkence tekerleği ile St. İskenderiyeli Catherinegösterilir. Mısırlılar Damiana'larını St. Katolik Kilisesi'nde Catherine.
Manastırın tarihi
El-Burullus Piskoposu John'un geleneğine göre, St. Damiana ve 40 bakiresi St. İmparator Konstantin'in annesi Helana, bir kilise hazırlayıp inşa ettirdi. Bu kilise, Bashons'un 12'sinde İskenderiye'nin 29. Patriği (496-505) Peder John tarafından kutsandı. Bu kilise bir sel tarafından tahrip edildi ve St. Damiana 70 yıl sular altında kaldı. Hristiyanların duası suyun çekilmesine neden oldu. Aziz John, 30. Patrik olan baba II. John'a bir rüyada göründü. Damiana ve ondan yeni bir kilise inşa etmesini istedi. Bu yapının kalıntıları bugün hala korunmaktadır.
17. yüzyıldan beri, manastır Kudüs Metropoliti'nin emrindeydi ve manastır keşişlerine aitti. Anthony Manastırı denetimli. 19. yüzyılın ikinci yarısında, el-Burullus Metropoliti Yuhannis, St. Şimdi "eski kilise" olarak adlandırılan Damiana'yı inşa edin. 1932'de St. için başka bir kilise inşa edildi. Damiana dikti.
Manastır, 1970'den beri piskoposluğun bir parçası olmuştur. Dumyāṭ (Damiette). 1973'te Papa tarafından onaylandı. Schenuda III. (* 1923) yedi rahibe manastırına dönüştürülmüş ve 7 Mayıs 1975'te yeni yerine teslim edilmiştir.
oraya varmak
Manastıra toplu taşıma ile ulaşmak zordur. Kahire'den oraya araba veya taksi ile ulaşabilirsiniz. el-Mansura ve şehri batıya doğru dolaşır. Nil'in kolunu geçtikten yaklaşık 1.5 kilometre sonra bir taneye ulaşacaksınız. 1 kavşak(31 ° 3 '32 "K.31 ° 20 ′ 51 ″ E), dümdüz devam ettiğiniz yer. Daha sonra Balqās Qism Auwal'ın (Arapça:بلقاس قسم أول) 2 Başlangıç(31 ° 12 '23 "K.31 ° 23 ′ 33 ″ E) İzbat Gamasa'ya giden yeni otoyol (Arapça:عزبة جمصة) veya Raʾs el-Barr. Katılırsın 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ E Köye 1 Balqās Chamis(31 ° 17 ′ 38 ″ K.31 ° 23 '52 "D), Arapça:بلقاس, Şuradan ve şuraya gidiyor: 4 31 ° 17 ′ 45 ″ K.31 ° 23 '48 "D batıya, kanala ulaşana kadar. Kanala gelene kadar biraz güneye gidiyorsun 5 31 ° 17 ′ 39 ″ K.31 ° 23 '42 "D manastıra doğru geçebilir.
hareketlilik
Manastırı yürüyerek kolayca keşfedebilirsiniz.
Turistik Yerler
Manastırda üçü St. Damiana, St. Kutsal bakire. Manastır kompleksinin batısında büyük bir manastır bahçesi vardır.
İç avlunun güneybatısında, St. Damiana 1 en eski kilise binası(31 ° 17 ′ 40 ″ K.31 ° 23 ′ 20 ″ E), yaklaşık 1400 yaşında. Kalıntıları uzun süre enkaz altında kaldı, ancak 2008 civarında tekrar ortaya çıkarıldı. Kilise tuğladan yapılmıştı ve belli ki kubbeleri vardı.
19. yüzyılın ikinci yarısında, iç avlu alanında, St. Damiana bir 2 aziz için ikinci kilise(31 ° 17 ′ 40 ″ K.31 ° 23 ′ 21 ″ E) girişi kuzey duvarında olan ve şimdi “eski kilise” olarak adlandırılan Peder Yuhannis tarafından planlanmıştır. Aziz John için sadece bir Heikal'e (Kutsalların Kutsalı) sahiptir. Ortak odadan ahşap bir paravanla ayrılan Damiana. Bu paravan duvar 1845 tarihini taşımaktadır. Kuzey ve güneyde kadın ve erkekler için mescitler bulunmaktadır. Erkekler için dua odasında St. Damian, St. George ve St. Bakire. Bu kilisede son yıllarda tadilatlar yapılmıştır.
"Eski kilise"nin batısında 3 Mezarı Damiana ve 40 bakire(31 ° 17 ′ 41 ″ K.31 ° 23 ′ 21 ″ E). Üzerinde büyük bir tahta haç bulunan basit mezara üç basamakla çıkılır. Duvarda, azizin 40 bakirenin huzurunda tasviri var.
Dış avluda bir tane var 4 için üçüncü kilise St. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ K.31 ° 23 '23 "D). 1932 yılında el-Mansura piskoposu Anbā Būtrūs tarafından başlatılmış ve Anbā Timutāūs tarafından tamamlanmıştır. Bu üç nefli kilise, 40 metre uzunluğunda ve 20 metre genişliğinde olup, girişi kuzey tarafındandır. Bu kilisede ayrıca kilisenin iç kısmından bir taş paravan duvarla ayrılan tek bir Heikal vardır. Bu ekranın üst ucu, altında on iki havarinin görüntülerinin bulunduğu Son Akşam Yemeği'nin bir tablosudur. Kutsallar Kutsalı'nın girişinin yanlarında St. Bakire ve İsa. Diğer simgeler, Mesih'in ve Mısırlı azizlerin hayatından sahneleri tasvir eder. Piskoposun tahtı heikal'in önünde duruyor. Kilisenin arka tarafında bir galeri var. Renkli cam pencereler, azizlerin tasvirlerini ve İsa'nın hayatından sahneleri gösterir.
dördüncü kilisebu St. Jungfrau, ayrıca güney kanadının birinci katındaki iç avluda yer almaktadır. Ahşap paravan duvarda 1879 yapım tarihi görülmektedir.
İç avlunun güney ucunda Yönetim binası, kuzey tarafında rahibelerin hücreleri vardır. Yönetim binasının giriş alanında dolaplarda manastıra verilen hediyelerin teşhiri bulunmaktadır.
faaliyetler
mulid27. Baramuda'dan (5 Mayıs) 12. Bashonlara (20 Mayıs) kadar uzanan azizler festivali, Mısır'daki en büyük Hıristiyan bayramlarından biridir.
20 Mayıs (12. Bashons) kutsama günü olarak kutlanır, 21 Ocak (13. tuba) St. Damiana.
mutfak
Manastırda içecekler ve atıştırmalıklar satılmaktadır.
Konaklama
Manastır, hacıların konaklaması için binalar içerir. Hac sırasında manastırın arkasında büyük bir çadır kampı kurulur.
Edebiyat
- : Hıristiyan Mısır, eski ve modern. Kahire: Kahire Press'teki Amerikan Üniversitesi, 1977 (2. baskı), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 246-250.
- : Mısırlı bakire üçlü: Damiana, Katharina, Hypatia. İçinde:Kemet, ISSN0943-5972, Cilt.8,2 (1999), S. 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyana. İçinde:Arap zamanlarında Hıristiyan Kıpti Mısır; Cilt 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Doğu'nun Tübingen Atlası'na Ekler: B Serisi, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 699-701.
İnternet linkleri
- Kıpti Synaxarium (Martyrologium) için 12. Bashonlar ve 13. Tuba (Kıpti Ortodoks Kilisesi Ağı)
Bireysel kanıt
- ↑Bakınız, diğerleri arasında, Sidawi, E.: Moeurs et gelenekleri de l'Egypte moderne: Sitti Dimiana, efsane, oğul mouled, içinde: Bülten de la Société Sultanieh de Géographie, Cilt 8 (1917), sayfa 79-99. Bu isimde iki piskopos bilinmektedir, biri 6. yüzyılda, diğeri 13. yüzyılda yaşamıştır.
- ↑: Mısır ve bazı komşu ülkelerdeki kilise ve manastırlar, Ermeni asıllı Ebu Salih'e atfedilmiştir.. Oxford: Clarendon Basın, 1895, S. 320. Çeşitli baskılar, örn. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Diğer iki manastır aynı dizinde 63 ve 64 nolu numaralarda listelenmiştir. Her iki manastırın da yakınlarda olduğuna inanılıyor, ancak yerleri bilinmiyor ve başka kaynaklardan başka kanıt yok. El-Maghṭis manastırı 1438'de yıkıldı. Ayrıca bkz. yer. cit., S. 680, 731 f.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michalet, 1677, S. 156-170. — : Mısır'ın şu anki durumu: veya, 1672 ve 1673 yıllarında gerçekleştirilen krallığa geç bir yolculuğun yeni bir ilişkisi. Londra: John Starkey, 1678, S. 94-102. — : Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. Paris: daha güzel, 1677, S. 160, No. 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes ve curieuses, Paris, 1830, Cilt VIII, s. 61-65.
- ↑: Firavunların modern oğulları: Mısır'daki polislerin görgü ve geleneklerinin incelenmesi. Londra, New York: Hodder ve Stoughton, 1918, s. 141–145, özellikle s. 144. Leeder, Farid Kamel'in bir katkısını aktarır.
- ↑ Georgskirche Helena'ya gidiyor Mīt Damsīs, Kilise St. bakire üzerinde Gebel et-Teir, Kilise St. Johannes Deir Abu Ḥinnis, Kilise St. Schenute'de sohāg, Kilise St. Bidabe Nag' Hammadi ve St. Merkür Higāza'ya döndü.
- ↑Olay biyografisinde kayıtlı değil.
