Drā' Abu en-Naga - Drāʿ Abū en-Nagā

Köyün kuzeyindeki arkeolojik alanın görünümü

Drā' Abu en-Naga · ‏راع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

Vikiveri'de turist bilgisi yok:

Drā' Abu en-Naga

Dra Abu en-Naga (Ayrıca Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Arapça:راع أبو النجا‎, Dhirā' Abu en-Nata) üzerinde bir köy ve arkeolojik sit alanıdır. Nil batı tarafı meyve arazisine kısa bir mesafede ve köyün güneyinde eṭ-Ṭārif ya da kuzeyinde ed-Deir el-Bahri. İşte Yeni Krallık yetkililerinin birkaç mezarı ve 17. ve 18. hanedanlıkların erişilemeyen kral ve kraliçe mezarları.

arka fon

Drā' Abū en-Naga'nın vaziyet planı

Köy Drāʿ Abū en-Nagā, Theban batı yakasındaki en doğudaki köylerden biridir. doğusunda yer almaktadır. ed-Deir el-Bahri. Sadece eṭ-Ṭārif daha doğuludur. Köyün yakınında, batı yakasındaki en büyük mezarlık alanlarından biri vardır ve bu da modern gelişmelerden korunmuştur.

Bilinen bol miktardaki 400'den 85'i büyüklüğünde dekore edilmiştir. Resmi ve özel mezarlar mezarlık sadece nicelik açısından büyük önem taşımamaktadır. 17. ve 18. hanedanların başlarına ait kralların, kraliçelerin ve özel şahısların mezarları da burada bulunmaktadır. Ancak bu önem, bölgeyi hem bilim adamları hem de turistler tarafından pek fark edilmemekten kurtaramadı. Bugüne kadar sadece birkaç bireysel mezar yayınlandı ve mekansal ve zamansal olarak tutarlı bir araştırma hala eksik.

Bu güne kadar, devasa moloz yığınları hala 2000 yıllık tarihin kanıtlarını kapsıyor. 17. hanedanın (MÖ 1650'den itibaren) kraliyet mezarları en eski kanıtlar arasındadır ve büyük erken Hıristiyanlarınkiler en yeni kanıtlar arasındadır. Deir el-Bachīt manastır kompleksi, eski Paulos manastırının (ingilizce. Deir el Bakhit, Arapça:دير البخيت‎, Dair el Bachit).

1991 yılından bu yana bölge, Daniel Polz yönetimindeki Alman Arkeoloji Enstitüsü tarafından, 1994 yılından bu yana Kaliforniya Üniversitesi ile işbirliği içinde incelenmektedir.^[1] En önemli keşiflerden biri, muhtemelen mezar olan büyük kaya mezarı K93.11'di. Amenhotep İ. ve 20. hanedanlık döneminde Amun'un yüksek rahibi Ramses Night tarafından yeniden kullanıldı.^[2] 2001 kerpiç piramidin kalıntıları ve kral mezarı Nub-Cheper-Re Intef 17. hanedandan lokalize.^[3] 2004 yılından bu yana Deir el-Bachīt manastırında Münih Üniversitesi Mısır Bilimleri Enstitüsü'nden Günter Burkard ve Ina Eichner başkanlığında paralel kazılar yürütülmektedir. 22 Mart 2014'te manastır alanında 6. yüzyıldan kalma birkaç altın sikke bulundu.^[4]

1999'da ilk kez Shuroy'a ait iki mezar bulundu. TT 13 ve Roy, TT 255, ziyaretçilerin kullanımına sunulmuştur. Amenemopet'in mezarı, TT 148, 2010 yılında izledi.

oraya varmak

Oraya ulaşmak oldukça kolaydır. Bilet gişesinden - bilet buradan da satın alınmalıdır! - içinde Şeyh Abd el-Kurna kuzeye giden asfalt yol boyunca sürüyorsunuz veya yürüyorsunuz Krallar Vadisi. Vadinin kavşağından kısa bir süre önce kısa bir yokuş vadiye çıkıyor. 25.73609832.624819Dra Abu en-Naga'nın mezarlarına dal1 25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '29 "D doğu mezarlarına gitmeye başlar.

Turistik Yerler

Bu grubun mezarları kısa bir mesafede bulunmaktadır. Sol (güney) Shuroy'un mezarı, TT 13 - TT'nin kısaltması Tebai Mezarı, Tebai mezarı - ve sağda Roy'unki, TT 255. Yukarıda, Amenemōpet'in mezarı, ancak 2010'da tekrar erişilebilir hale getirildi. TT 148. Yokuşun solunda Alman Arkeoloji Enstitüsü'nün kazı alanına hızlıca göz atabilirsiniz. Kurna'daki bilet gişesinden satın alınabilen bilet, öğrenciler için LE 40 (11/2019 itibariyle) LE 20 tutarındadır.

Mezarlarda fotoğraf çekmek yasaktır.

Shuroy'un Mezarı, TT 13

Mezarda sol duvar: mezar efendisi ve karısı Maat ve Re-Harachte'ye ibadet ediyor

TT 13 mezarının kat planı

Bugüne kadar yayımlanmayan mezar 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ K.32 ° 37 ′ 27 ″ E) Amun'un levha taşıyıcılarının şefi olan resmi Schuroy'a (Shuroy) ve Ramessidik zamanlarda yaşayan karısı Wernūfer'e aittir. Geniş bir enine salonla bitişik dar bir uzunlamasına salondan oluşur. Birinci salonun artık tamamen korunmayan iki yan duvarının temsilleri, iki sicilde (resim şeritleri) düzenlenmiştir, ancak girişteki ve alt sicildeki ön çizimlerin gösterdiği gibi ne yazık ki tam olarak yapılmamıştır.

ifşalar üzerine Giriş mezar efendisi ve karısının kalıntıları hala hayranlıkla görülebilir. Dış lento, ölen kişiyi ve karısını simetrik bir çift sahnede kurban yapılarının ve tanrıların önünde gösterir.

Sol duvarın üst kaydı lobi ön çizimde bıçaklı bir kapı bekçisi ve iki kez mezar efendisi ve karısına tapan tanrıları gösterir. Arkadaki tanrılar, adalet tanrıçası Maat ve bir köşkte oturan güneş diski ile güneş tanrısı Re-Harachte'dir. Altında çiftin muhtemelen tanrılara, kral ve kraliçeye taptığı bir sahnenin kalıntılarını görebilirsiniz. Maalesef isim kartuşları boş. Her iki tarafta da eşler ve tanrılar arasında kurban yapıları bulunmaktadır. Sağ duvarda, en üstteki kayıtta, mezar efendisi veya karısının köşklerde çeşitli tanrılara taptığını görebilirsiniz. Sol uçta bir köşkte tanrı Osiris var. Tanrılar ayrıca çömelmiş iblisleri de içerir. Alt sicilde çift, Maat ve Re-Harachte tanrılarına tapıyor. Salonun arka tarafında, kapının her iki yanında süre sembolü, solda batının sembolü, ölüler aleminin sembolü ve sağda doğunun sembolü olan birer Djed sütunu vardır. , yaşam alanı. Tavan sarı zemin üzerine renkli haçlar ve dalgalı çizgilerle süslenmiştir, ancak kitabesi yoktur.

kapı arka salon mezar efendisi ve eşini ön çizimlerde ortaya çıkarmaktadır. Salonun arka duvarında ölen kişinin heykeli için tasarlanmış bir niş vardır. Sol giriş duvarı, dört kayıtta düzenlenmiş çok sayıda ayrıntıyı göstermektedir. Yukarıda, bahçede ölen kişi ve akrabaları da dahil olmak üzere sebzeli hediye sahipleri görebilirsiniz. Alttaki iki kayıt, yine hediye taşıyanları ve dans eden çocukları içeren cenaze törenine adanmıştır. Nişin solunda, iki kayıtta, ağız açma töreninde mumyanın önünde bir rahip ve yas tutan kadınları ve dağlarda Hathor ineğinin önünde diz çökmüş mezar ustasını görebilirsiniz, bu Tanrıçadır. batı ve ölüler diyarının metresi. Sağda, muhtemelen merhumla birlikte, Osiris, Isis ve Nephthys'in önünde ve kurban yapılarının önünde tütsü ve su sunan bir adamın altında, yazıcı tanrı Thoth'u görebilirsiniz. Girişin kuzey duvarında, ziyafette evli çiftin huzurunda ve çiçeklerle oturan çiftin huzurunda alkışlayan kurbanlar tasvir edilmiştir.

Roy'un mezarı, TT 255

Mezardaki sol duvar: Amenemopet ve karısı Nefertum ve Maat'a tapıyor, Roy ve karısı Re-Harachte ve Hathor'a tapıyor

Mezarın kat planı TT 255

Mezar 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ K.32 ° 37 '29 "D) Kralı tarafından gerçekten sevilen Amun tapınağındaki haremhab şapelinin katibi ve bölge başkanı Roy'a ve cesur harem kadınlarının en büyüğü ve Hathor'un büyük yeminli karısı Tawi-wai'ye aittir. . Mezar muhtemelen aynı zamanda iki ülkenin metresinin kraliyet katibi ve baş rahibi olan kardeşi Ahmose-Nefertiri Djehuti ve (muhtemelen) Amun şarkıcısı ve harem kadınlarının en büyüğü olan karısı Buj için de tasarlanmıştı. Bir sahnede, muhtemelen merhumun ailesiyle yakından ilişkili olan başka bir çiftin adı geçiyor: Her iki ülkenin efendisinin ahırlarının başı ve kraliyet katibi Amenemopet ve Amun'un ev sahibesi ve şarkıcısı olan kız kardeşi ve karısı Mutj. Roy'un adından da anlaşılacağı gibi, Kral Haremhab zamanında yaşadılar.

Mezar en azından o zamandan beri Jean-François Champollion (1790-1832) bilinmektedir.^[5] Mezar, 20. yüzyılın başlarına kadar Marcelle Baud ve Étienne Drioton tarafından kapsamlı bir şekilde incelenmedi ve yayınlanmadı.

Mezar, kayaya sadece kabaca dikdörtgen, ancak düzensiz oyulmuş bir odadan oluşmaktadır. Memur mezarlarının belki de en güzellerinden olan açık mavi zemin üzerine çok iyi korunmuş resimler alçı sıvaya uygulanmıştır. Girişin arkasındaki sağ köşede cenaze bacası var.

de sol giriş duvarı (1) dört sicilde temsiller vardır: en üstte bir adam ölüye ve karısına bir buzağı ve iki sepet getirir, sonraki iki sicilde çiftçilik yapan erkekleri görürsünüz ve en alttaki sicil keten hasadı ile ilgilidir. açık her iki yan duvar En üstte ölüm tanrısı Anubis'in çakal olarak yer aldığı bir friz, hathor başları ve mezar efendisi ile karısının adının geçtiği yazıtlar görebilirsiniz. de sol duvar (2) Aşağıdaki kayıtta, soldan beş sahnede, yukarıda bahsedilen Amenemopet ve karısı, Nefertum ve Maat'a taptıkları için, iki kez Roy ve karısı, Re-Harachte ve Hathor veya Atum'a ve tanrıların birliğine taptıkları için Roy ve karısının Horus'tan merhumun kalbinin tartıldığı ve iyi bulunduğu terazilere ve Roy ve Harsiese'den karısının Osiris, Isis ve Nephthys'e götürülmesi gibi. Aşağıdaki sicilde tabut-kızak treni, rahipler ve yas tutan kadınların ait olduğu cenaze alayı gösterilmektedir. Amaç, ölülerin tanrısı Anubis tarafından ölen kişinin mezar stelinin ve dağlardaki piramit mezarının önünde tutulan ölünün sağ uçtaki mumyasıdır.

Üzerinde sağ duvar (4) üst yarıda sadece bir kayıt oluşturuldu. Mezar efendisinin, karısının ve diğer iki kadının önünde tütsü ve suyla sunuları kutsayan iki yaslı bir rahibi gösterir. Bir sonraki sahnede, bir rahip mezar efendisine ve karısına tütsüler ve soğan sunar. Son sahnenin içeriği ilkine benzer ancak günümüzde büyük ölçüde kaybolmuştur.

de Arka duvar (5) artık tam olarak korunmayan bir stelin muhafaza edildiği bir niş bulunmaktadır. Stelin üst kısmında merhum çiftiyle birlikte Re'nin teknesini görebilirsiniz, aşağıda güneş tanrısı Re'ye bir ilahi var. Arka duvardaki tasvirler sadece parçalar halinde günümüze ulaşmıştır. Nişin her iki yanında iki defterde âşık mezar ağasının tasvirleri yer almaktadır. Yukarıda ikili bir sahne vardı: Solda orijinal olarak Osiris'in önünde Kral Haremhab ve karısı Mutnedjemet ve sağda Anubis'in önünde bir kral (Amenophis I) ve Ahmose-Nefertiri görülüyordu.

Tavanda beyaz ve sarı zemin üzerine renkli haçlar bulunmaktadır. Ortada merhum için kurban formüllerinin yazılı olduğu bir yazıt vardır.

Önünde Re'ye ilahi yazan bir stel tutan diz çökmüş Roy'un heykeli de muhtemelen bu mezardan çıkmıştır. 1909'da satışa çıktı ve 1917'de New York Metropolitan Sanat Müzesi'ne bağışlandı.^[6]

Amenemōpet'in Mezarı, TT 148

TT 148 mezarının kat planı

Mezar 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ K.32 ° 37 ′ 27 ″ E) Ramses III döneminde olan Amenemōpet'e (Amenemope, Amenemipet) aittir. Amun'un üçüncü peygamberi ve Ramses 'III saltanatının 27. yılında görev yaptı. Ischeru'da tanrıça Mut'un baş rahibi konumuna yükseldi. O Ramses V altında ofisi korudu. Mezarında aynı unvana sahip babası Tjanefer, Amun müzik grubunun yöneticisi annesi Nefertari, baba tarafından dedesi, kayınvalidesi, eşleri Amun müzik grubunun yöneticisi Tamerit ve şarkıcı Tamit vardır. Amun, oğlu Usermarenacht, Karnak'taki ilk cesaret peygamberi ve kızı Mutemwia, Amun müzik grubunun lideri ve diğer aile üyeleri. Babası Tjanefer, mezarı TT 158 ile tanınır.

Mezar 19. yüzyılın ilk yarısından beri bilinmektedir. İlk Avrupalı, 1817'de İrlandalı bir asilzadeydi. Somerset Lowry-Corry, 2. Earl Belmore (1774-1841), doktoru Robert Richardson'ın (1779-1847) seyahatnamelerinden görülebileceği gibi.^[7] Diğerleri arasında onu takip etti. 1825 İngiliz Mısırbilimci James Burton (1788-1862), 1828/1829 İtalyan Mısırbilimci Ippolito Rosellini (1800-1843), 1844 Alman Lepsius seferi ve diğerleri, ancak ayrıntılı bir yayın sunulmadan. Son araştırmalar, Alman Mısırbilimci tarafından 1990'ların başlarından geliyor. Friederike Kampp (1960 doğumlu)^[8] ve 1990 ve 2008 yılları arasında Yeni Zelanda-Avustralyalı Mısırbilimci Boyo G. Ockinga tarafından yapılmıştır.

Amenemōpet'in mezarının önünde bir mahkemebir zamanlar doğuda bir pilon ile kapatılmıştır. Avluda bir mezar kuyusu ve mezar girişinin hemen önünde iki sütun kaidesinin kalıntıları bulunmaktadır. Mezar T şeklindedir. Geniş, sığ bir salonla başlar, bunu boyuna salon ve mezar şapeli izler. Şapelin hemen önünde iki yanda mezar geçidi bulunmaktadır. Sol geçitte birkaç mezar odası ve mezar efendisinin mezar odası bulunmaktadır.

Mezar girişinin (1) açıkları bir zamanlar etiketliydi, soldaki hala metin kalıntılarını içeriyor. En güzel temsiller zaten enine salonda takip ediyor. sol giriş duvarı (2) iki kayıt veya görüntü şeridinde temsiller içerir. Birini üst kayıtta görebilirsiniz sem- Kâtip tanrı Thoth tarafından Osiris'e götürüldüğü için, bir tanrının önünde ve mezar efendisinin yanında panter derisiyle rahip. Thoth ve Osiris kaybolur. Alt sicilde mezar sahibiyle iki kez karşılaşıyoruz. sem-Rahip, büyükanne ve büyükbabasına ve ebeveynlerine nasıl fedakarlık ettiğini. de sol dar duvar (3) mezar efendisi ve karısı, oturmuş heykeller olarak tasvir edilmiştir. Kızı onların arasındadır. arka duvarı mürekkeple (4–5) daha az iyi korunur ve üç veya dört kayıt içeren iki grupta temsiller içerir. Sol grubun üst sicilinde, mezar efendisine onur altını verilir. Sağ uçta Ramses III var. bir gölgelik altında mavi taç ile tasvir edilmiştir. Metin, görevdeki 27. yılına atıfta bulunuyor. Aşağıdaki iki kayıtta kurbanlık mezar efendisi kurban yapıları ve çeşitli akrabalarının önünde gösterilmektedir. Sağdaki grup yine mezar efendisini gösteriyor. Prens Ramses, daha sonra Ramses IV, babası Ramses III'ün huzurunda. ödüllendirilir. En alttaki dördüncü sicilde, bir rahip muhtemelen mezar ustasına ve karısına kurbanlar sunar.

Of sağ giriş duvarı (6) sadece köşede oturanlar korunmuştur. de sağ dar duvar (7) mezar efendisinin oturmuş heykelidir. Üzerinde sağ arka duvar (8) Osiris için bir saygı metni sola yapıştırılmış ve kurbana yazıtlı bir adam sağ tarafa yapıştırılmıştır. Altında oturanlar var. Ana salona açılan kapı yazının kalıntılarını, lentodaki mezar efendisini ve solda Amun-Re'ye bir ilahiyi gösterir.

duvarın sol tarafı boyuna salon (10) tanrılar Re-Harachte, Isis ve Nephthys'in huzurunda cenaze alayının kalıntılarını göstermektedir. Geçit törenine katılanlar arasında hediye sahipleri ve davacılar var. Sağ duvarın ön kısmı (11) üst kayıtta oturan mezar beyefendisini göstermektedir. Alt sicilden sadece birkaç kalıntı hayatta kaldı. Arka kısım (12), günahın olumsuz itirafını içeren daha uzun bir metinden, yani. yani, mezar efendisi günahtan muaftır.

şapele lento (13), solda Osiris ve İsis'e ve sağda Osiris ve Nephthys'e tapan şimdi kayıp mezar efendisini ikili bir sahne olarak gösterir. Sol duvar (14) şapel üst sicilde İsis'in önünde ve alt sicilde Horus'un önünde tapınan mezar efendisini defalarca gösterir. Karşı duvar (15) yılanla bölünmüştür. Sağında mezar efendisi, yılan Osiris'in solunda tanrılarla iki sıranın önünde, önünde Thoth ve Horus var. Arka duvar nişinde (16) ortada Osiris Wennefer'in, solunda ve sağında ebeveynleri tarafından haklı çıkarılan mezar efendisi Amenemōpet'in heykelleri bulunmaktadır. Yan duvarlarda, mezar efendisi solda şahin başlı tanrı Re-Harachte'ye ve sağda koç başlı tanrı Amun-Re-Harachte'ye tapmaktadır.

Raya'nın Mezarı, TT 159

2019 yılında, 2015-2018 yılları arasında Mısır Eski Eserler Bakanlığı tarafından restore edilen iki mezar daha erişilebilir hale getirildi.

Raya'nın mezarı, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '9 "D), Amun'un dördüncü peygamberi ve eşi Mutemwia, 19. hanedandan geliyor.

Niay'ın Mezarı, TT 286

Bir önceki mezarın hemen yanında, 20. hanedandan kurban masasının katibi Niay'ın mezarı var.

Deir el-Bachīt

Deir el-Bachīt Manastırı'nın yemekhanesi, kuzeye bakıyor

Güneye bakan Deir el-Bachīt manastırının kalıntıları

Sırtta, şimdi çitle çevrili olan eski Hıristiyan Paulos manastırının kapsamlı kalıntılarını bulabilirsiniz. Manastır ve konumu 19. yüzyılın ortalarından beri bilinmektedir. O zamanlar hala boyalı kapı kemerleri olan keşiş hücreleri vardı. Burada ayrıca, Kıpti belgeleriyle birlikte yaklaşık yüz gömü ve çok sayıda ostraka (etiketli çanak çömlek parçaları) bulunan bir mezarlık da bulundu. Daha sonraki kazılar manastırı ciddi şekilde etkilemiştir, bu nedenle bugün sadece birkaç kalıntı bulunmuştur. Manastır, Batı Teb'deki en büyük ve aynı zamanda en iyi korunmuş olanıdır.

Alan 2004 yılından beri Münih Üniversitesi Mısır Bilimi Enstitüsü ve Alman Arkeoloji Enstitüsü tarafından araştırılmaktadır. Manastırın adı, 2010 yılında kurtarılan 175 ostrakadan türetilmiş olabilir. Paulos Manastırı, belirle.^[9]

Manastır muhtemelen 5. ve 10. yüzyıllar arasında var olmuştur. 6. ve 8. yüzyıllarda en parlak dönemini yaşamış olabileceğine inanılmaktadır.

Şimdiye kadar, yemekhane (yemek odası), çiftlik binaları, keşiş hücreleri ve mezarları ile manastırın merkez binası ortaya çıkarıldı. Yemekhane, bir tuğla masanın etrafındaki oturma halkalarından oluşur. Çiftlik binaları, malzemeleri duvar kaplarında depolamak için kullanıldı. Diğer odalar dokuma fabrikası olarak kullanılmış ve ilgili tezgah çukurları burada bulunmuştur. Yatak ve duvar nişleri gibi mobilyalar da dahil olmak üzere keşişin hücreleri de kerpiç tuğlalardan yapılmıştır. Manastır kilise(ler)inin yeri henüz bilinmiyor. Manastıra ait mezarlıkta mezarlar sıra sıra dizilmiştir.

Önceki buluntular arasında seramik kaplar ve 8. yüzyıldan kalma bir cam şişe yer alıyor.

mutfak

Bölgede küçük bir restoran var. Şeyh Abd el-Kurna, daha Gazīrat el-Ba'īrāt ve Gazīrat er-Ramla de olduğu gibi Luksor.

Konaklama

En yakın oteller bölgede bulunabilir. Şeyh Abd el-Kurna. Konaklama da var Gazīrat el-Ba'īrāt ve Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Ba'īrāt, Luksor gibi Karnak.

geziler

Drā' Abū en-Naga'nın ziyareti, diğer resmi mezarların ziyareti ile birleştirilebilir. Şeyh Abd el-Kurna bağlanın. Ayrıca, güneyde tapınak Deir el-Bahri.

Edebiyat

• Shuroy'un mezarı
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L.B.: Theban Nekropolü; Bölüm 1: Özel mezarlar. İçinde:Eski Mısır hiyeroglif metinlerinin, heykellerinin, kabartmalarının ve resimlerinin topografik bibliyografyası; Cilt1. Oxford: Griffith Enstitüsü, Ashmolean Müzesi, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , S. 20 (plan), 25 f; PDF.

• Roy'un mezarı
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (tombeau No 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Memoires publiés par les membres de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: 18. hanedanın belgeleri: 17-22. sayılar için çeviriler. Berlin: akademi, 1961, S. 430 (# 851, 2174).

• Amenemōpet'in mezarı
  • Ockinga, Boyo G.: Amenemope'nin mezarı (TT 148); Cilt 1: Mimarlık, metinler ve dekorasyon. Oxford: Aris ve Phillips, 2009, Raporlar / Avustralya Mısırbilim Merkezi; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . İkinci cilt, mezar arkeolojisi ve seramik dahil buluntularla ilgilidir.

• Deir el-Bachīt Manastırı
  • Arnold, Diyetisyen: Deir el-Bachît. İçinde:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ed.): Mısırbilim Sözlüğü; Cilt 1: A - hasat. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Sütun 1006.
  • Tim, Stefan: Dēr al-Baḫīt. İçinde:Arap zamanlarında Hıristiyan Kıpti Mısır; Cilt 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Doğu'nun Tübingen Atlası'na Ekler: B Serisi, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 682-684.
  • Eichner, Ina; Beck, Thomas; Sigl, Johanna: Batı Teb'deki Deir el-Bachit Manastırı: Sonuçlar ve Perspektifler. İçinde:Kessler, Dieter (Ed.): Metinler, thebes, ses parçaları: Günter Burkard için Festschrift. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Mısır ve Eski Ahit; 76, s. 92-106.

İnternet linkleri

• Dra 'Abu el-Naga / Thebes-Batı, Alman Arkeoloji Enstitüsü web sitesi
  • Dra 'Abu el-Naga'daki çift mezar kompleksi K93.11 / K93.12
  • Paulos Manastırı (Deir el-Bachît)
  • Dra 'Abu el-Naga / Thebes-Batı (İnternet Arşivi'nde 23 Mart 2014 arşivlenmiş versiyonu arşiv.org)
• Thebes-West / Dra 'Abu el-Naga'daki geç antik Kıpti manastır kompleksi Deir el-Bachit, Münih Üniversitesi Mısırbilim Enstitüsü

Bireysel kanıt

Bu, topluluğun öngördüğü gibi eksiksiz bir makaledir. Ancak her zaman iyileştirilecek ve her şeyden önce güncellenecek bir şeyler vardır. Yeni bilgilere sahip olduğunuzda cesur ol ekleyin ve güncelleyin.

25 ° 44 ′ 07 ″ N. 32 ° 37 '14 "D