Kanāʾis - Kanāʾis

Seti I Tapınağı güney tarafında
el-Kanāʾis · ‏İngilizce‎
ValilikAsvan
yükseklik
205 m
Vikiveri'de turist bilgisi yok: Touristeninfo nachtragen
yer
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Kanāʾis

Modern Arapça adının arkasında el-Kana'is, Ayrıca el-Kanais, el-Kanaïs veya el-Kanayis, Arapça:İngilizce‎, el-Kanāʾis, „tapınaklar”Veya“ şapeller ”, lehçede il-Kanāyis Başka bir deyişle, eski bir Mısır kuyu istasyonu, Kral I. Seti altında inşa edilen ve bitişik kaya tapınağında bildirdiği el-Barrāmīya'nın altın madenlerine giden yolda gizlenmiştir. Greko-Romen zamanlarında, kuyu istasyonu güzergâh boyunca yer alıyordu. Edfu için Berenike bir kale ile hidroma genişlemiş ve kaya tapınağı ile birlikte bir Pan kutsal alanı olarak hizmet vermiştir. paneion. Bu rota, Kızıldeniz limanı Berenike üzerinden teslim edilen, savaş operasyonlarına yönelik filler de dahil olmak üzere, malları taşımak için kullanıldı.

Mısırbilimciler, arkeologlar ve sanat tarihçileri muhtemelen bu arkeolojik alanla ilgileneceklerdir.

arka fon

Yer ve isim

El-Kanāʾis, Edfu'nun yaklaşık 51 kilometre doğusunda, Edfu'nun 169 kilometre batısında yer almaktadır. Marsa 'Alam, Wādī el-Miyāh'ın güney ucundaki Marsā 'Alam'a giden modern anayol 212'nin yaklaşık 200 metre güneyinde, ayrıca Wādī Miyāh,وادي المياه‎, „su vadisi". Edfu'nun doğusunda Wādi 'Abbad başlar,وادي عبادEl-Kanāʾis'in batısındaki Wādī el-Miyāh'a akar. Ana yolun batı kısmı, Berenike'den Edfu'ya giden antik yolun batı kısmı ile örtüşmektedir.

El-Kanāʾis, 19. yüzyılın başından beri biraz farklı varyantlarda aktarılan modern bir isimdir. "Tapınaklar / şapeller" anlamları, yerel tapınak kompleksine kadar uzanabilir. 19. yüzyılın ortalarından itibaren, yerel tapınak için yanıltıcı isim olan er-Radīsīya (el-Redesīya ve benzeri) tapınağı kullanılmıştır. Nil'in doğu kıyısındaki er-Radisīya köyü,İngilizce, Ama altında Alman Mısır seferi için görev yaptı Karl Richard Lepsius (1810-1884) sadece yolculukları için bir başlangıç ​​noktası olarak.

Eski Mısır zamanlarından günümüze hiçbir yer adı geçmemiştir. Tapınakta, antredeki tüm kompleksin, yani çeşme ve tapınağın adı, Men-maat-Re'nin taht adı olduğu “Men-maat-Re Çeşmesi” olarak adlandırılır. Seti 'I. dır-dir. Yunan zamanlarında gösterge şuydu: ὕδρευμα το ἐπὶ τοῦ Πανεῖου, Hydreuma epi tou Paneiou'ya, kullanılan, daha çok bir yer veya işlev tanımı olan: müstahkem bir kuyu istasyonu (Hydreuma) ve bir Pan kutsal alanı.

Tarih

En azından 18. hanedandan beri, bu bölge el-Barrāmīya altın madenlerine yapılan seferler için bir durak noktası olarak kullanılmıştır. En eski arkeolojik kanıtlar bir kartuştur. Amenhotep III., 18. hanedanın 7. kralı, valisinin adının yanında Mermosi (Merimes, Merymose) kaya kutsal alanının doğusunda. Zaman zaman bu durak noktasının 1. Hanedan'dan beri kullanıldığına dair spekülasyonlar yapılmıştır, çünkü Edfu'nun yaklaşık 30 kilometre doğusunda Wādi 'Abbād'da Wādi Shagāb'ın girişinde, kralın adı Horus olarak adlandırılmıştır. Hor Wadji, ayrıca Kral Yılan, MÖ 2950 civarında 1. Hanedanlığın 4. Kralı. M.Ö., bir kaya resmi olarak bulunmuştur. Ancak adı geçen altın madenlerinin bu tarihten itibaren kullanıldığına dair herhangi bir kanıt bulunmamaktadır.

Set I.19. hanedanın 2. kralı, burada su temini için bir kuyu inşa ettirmiş ve Morg tapınağında bulunanlar için bir kaya tapınağı yaptırmıştır. Abidos saygı duyulan tanrılar. Tapınak, çeşmeyle yakından bağlantılıdır: sözde bir kralın romanında[1] I. Sethos, kuyuyu inşa etme konusundaki idari kararını ve başarılı bir şekilde gerçekleştirilmesini anlatıyor. Büyük çaba sadece bir amaca hizmet etti: Abydos'taki morg tapınağının temeli olarak altın teslimatlarına ihtiyaç vardı. Saltanatının sonunda artık temeli koruyamadı. Ve oğlu ve halefi Ramses II, Abydos'ta kendi morg tapınağını yaptırdı.

Yunan döneminde kuyu istasyonu yeniden önem kazanmıştır. gelen rota üzerindeydi. Edfu, eski Appolonospolis megale veya Apollinopolis Magna, için Berenike, bundan Batlamyus II Kurulmuş.[2] Bugünkü Sudan ve Etiyopya bölgesinden, ayrıca Hindistan ve Arabistan'dan mal teslimatları Berenike'ye sevk edildi. B. Edfu ve Qifṭ, eski Kıptiler, ne getirdi Yaşlı Plinius (23 / 24-79 AD)[3] ve Strabon (MÖ 64/63 - MS 23'ten sonra)[4] bildirmeyi biliyordu. Afrika'dan gönderilen mallar arasında canlı filler de vardı. Batlamyus II onları istedi Diadoch savaşları 217'de kaybettiği Raphia savaşı gibi Afrika fillerini bile ordusunda kullanmak. Hint filleri kadar uygun değil. dan beri Batlamyus V filler artık askerlik hizmetinde kullanılmıyordu. Roma döneminde, Biʾr Samūt madeninden altın ve zümrüt bölgeden de çıkarılırdı. Mons Smaragdus bu güzergahta taşınır.

Kuyu istasyonunu güvence altına almak için, yakın çevrede Yunan zamanlarında müstahkem bir yerleşim inşa edildi. Kaya duvarlarındaki çok sayıda Yunanca yazıt, rotanın çok sayıda gezgin tarafından da kullanıldığını ve burada, yine kaya tapınağında çoban tanrısı olduğunu kanıtlıyor. Tava saygıdeğer. Pan'a tapınma, eski Mısır bereket tanrısı ile olan denklemine dayanmaktadır. Minimum Yunanlılar tarafından geri Min ayrıca doğu Mısır çölündeki kervan yollarının ve madencilerin hamisi olarak kabul edildi.

Edfu – Berenike güzergahındaki yerel Arapça yazıtlar ve seramik buluntular muhtemelen daha sonra Müslüman seyyahlar tarafından Hac için kullanıldığını gösterse de, Roma sonrası dönem hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor.

bilim tarihi

el-Kanāʾis'in vaziyet planı

Tapınak üzerindeki yazıtlardan sonra tapınak, 16. yüzyıldan beri gezginler tarafından ziyaret edilmektedir. 1534 z'ye sahiptir. B. gezgin Alixander ölümsüzleştirildi.[5]

19. yüzyılın başında, ilk kez Avrupalı ​​seyyahların el-Kanāʾis'ten gelen raporları ortaya çıktı. Fransız Frederic Cailliaud (1787-1869) yerel tapınağa ilk kez 3 Kasım 1816'da geldi[6] ve 27.-29'dan ikinci kez. Haziran 1822[7]. Yerel Bedevi, Ababda, bu yeri aradı. Ouâdi el-Kanis (tapınağın vadisi). Cailliaud, "yeni keşfedilen" tapınağı coşkuyla tanımladı:

"Bu beklenmedik manzara karşısında canlı bir sevinç duydum. Yorulmak bilmeyen bir şevkle çölde hâlâ faal olan eski Mısırlılar için başka bir anıt bulacak mıyım? Bu harabelere ulaşmak için sabırsızlanmak devenin adımlarını hızlandırmama neden oldu. Beklentim beni hayal kırıklığına uğratmamıştı. Büyük bir sürprizle, kısmen inşa edilmiş, kısmen kayaya oyulmuş, hoş boyutlarda bir Mısır tapınağı buldum. Dört sütun bir antre oluşturur. İçeride, tavan aynı sayıda sütuna dayanıyor ...
Tapınağın duvarları kabartmalı hiyerogliflerle kaplıdır ve iyi korunmuştur, boyandıkları renkler şaşırtıcı derecede tazedir ... ”(Schott'tan çeviri, op. Cit., S. 129)

Bu arada, 24 Eylül 1818'de tapınak, İtalyan maceraperest tarafından da kullanıldı. Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) Mısır üzerinden yaptığı üçüncü seyahatinde ziyaret etti.[8] 1830'larda İngiliz Mısırbilimci tarafından takip edildi. John Gardner Wilkinson (1797–1875)[9] ve 1841 Nestor L'Hôte (1804-1842), el yazmaları Paris'teki Ulusal Kütüphanede saklanmaktadır. 10-12 Ekim 1843 tarihleri ​​arasında, bölge - ve sadece tapınak değil - Mısırbilimci tarafından yönetilen Alman Mısır seferi tarafından kullanıldı. Karl Richard Lepsius (1810-1884) inceledi.[10]

1876'da Mısırbilimci yayınladı samuel huş ağacı (1813 – 1885) Tapınaktaki yazıtların İngilizce çevirileri.[11] El-Kanāʾis'i ziyaret eden ve araştıran daha sonraki bilim adamları, diğerleri arasında. Rus Mısırbilimci Vladimir Golénischeff (1856–1947) 2 Ocak 1889,[12] 1906 İngiliz Mısırbilimci Arthur Weigall (1880-1934)[13] ve 1918'de İngiliz Mısırbilimciler Battiscombe Gunn (1883-1950) ve Alan H. Gardiner (1879 –1963).[14] 1920'de Fransız Mısırbilimci Henri Gauthier (1877–1950) ilk kez tapınağın tam bir tanımını sundu. Alman Mısırbilimci liderliğindeki keşif gezisinde Siegfried Schott (1897-1971) tapınağın Mart 1935'te tamamen fotoğrafı çekildi ve 1961'de sonuçlar fotoğraflardan bir seçki ile yayınlandı.

Alman etnolog yönetimindeki VIII Alman İç Afrika Araştırma Seferi'nin (DIAFE) bir parçası olarak Leo Frobenius (1873–1938) Haziran 1926'da el-Kanāʾis'te kaya sanatı kaydedildi, ancak 1974'te Çek Mısırbilimci Pavel Červíček (1942–2015) tarafından yayınlandı. 1972'de Fransız epigraf André Bernand (1923–2013), el-Kanāʾis Paneion'unun yazıtları hakkında bugüne kadarki en kapsamlı yayın olan 92 düzenlenmiş ve açıklamalı Yunanca yazıt sundu. Bu araştırmalar, özellikle Lepsius ve Weigall tarafından sunulan sonuçları tamamlamaktadır.

El-Kanāʾis'in arkeolojik keşfi henüz tamamlanmadı. Sadece tapınak iyi belgelenmiştir. Özellikle Arap dönemine ait birçok yazıt hala bilinmemektedir. Ayrıca şu ana kadar kuyunun yakınında bulunan kaleyle ilgili herhangi bir arkeolojik araştırma yapılmamıştır.

oraya varmak

Varış sadece Edfu'dan değil, aynı zamanda Luksor veya Asvan. Doğu yakasındaki ana yoldan Edfu'ya ulaşabilir ve Edfu tren istasyonunu geçebilirsiniz.

Ancak yolculuğunuza devam etmek için bir taksiye veya arabaya ihtiyacınız var. Edfu'daki istasyon binasından doğuya, Marsā 'Alam'a giden asfalt yol 212'ye girin ve yaklaşık 51 kilometre sonra el-Kanāʾis arkeolojik alanına ulaşırsınız. Sürücü veya bir görevli, korumanın sahayı ziyaret etmesini ayarlamaya yardımcı olabilir. 2018 yılında ana yol yenilendi.

Yolda siltli kuyuyu geçersin 1 Biʾr Abbâd, ‏بئر عباد, Ve şu 2 Sīdi 'Abbad'ın Mezarı Wādi 'Abbād ile aynı adı taşıyan vadide ve 3 Sīdī Abu Gihad'ın Mezarı (ayrıca Sīdī Cihad). Yakınlarda eski bir Roma kalesi de vardır. Bahsedilen kuyunun yaklaşık altı kilometre doğusunda, kuzeydeki kollar 4 Wadi Shagāb, ‏وادي شجاب, Gönderen.

Turistik Yerler

Arkeolojik sit alanı henüz ziyarete açık değil. O korunuyor. En azından yol kenarından arkeolojik sit alanına bir göz atabilirsiniz. Biraz beceri ile bölgenin erişilebilir kısımlarını da görebilirsiniz. İç tapınak salonunun kendisi kilitli. Bunları görüntülemek için bir izin gereklidir Eski Eserler Yüksek Kurulu Kahire'de ve bu site ve anahtar için müfettiş. 5 Bekçi evi alanın batısında yer almaktadır.

Seti 'I Tapınağı.

Sethos 'I Tapınağı'nın cephesi.

1290 civarında Amun-Re ve Edfu'lu Horus'a adanan M.Ö. 6 Seti 'I Tapınağı. - Taht adı Men-maat-Re - yüksek bir kumtaşı kayanın eteğinde bulunur ve sözde Hemispeos, d. Yani sadece sütunlu salonun olduğu arka kısım ve üç sokak kutsal mekanları (kutsal alanlar) kayadan çıkarılmıştır. Kuzeydeki dört sütunlu antre (veya revak) hemen önündeki kumtaşı bloklardan yapılmıştır. Girişi çevreleyen taş ocağı duvarı daha yenidir. İlk fotoğraflarda eksik.

lobi yaklaşık 7.30 metre genişliğinde ve 4 metre derinliğindedir. Kral heykelleri için iki niş bulunan arka duvarı bitişik kayaya yapılmıştır. Girişin ön ucunu oluşturan ve yan duvarları ön sütunlara bağlayan eski bariyer duvarları 19. yüzyılın başlarından beri kayıptır. Ama yine de var olduğunu görebilirsiniz. Girişin çatısı on iki kumtaşı bloktan oluşmakta ve arşitravlara ve yan duvarlara dayanmaktadır. Arşitravlar, lotus tomurcuğu başlıklı sütunlarla ve solda, arşitravın kırılmasından sonra gerekli olan neredeyse bezemesiz bir sütunla desteklenmiştir. Soldaki direkte, doğu yan duvarında, alt Mısır tacı ve Aswanlı katip Smanacht ve oğlu Penpata'nın grafitisi olan büyük bir şahin var.

Yan duvarların dekorasyonu benzer: solda, doğu yan duvarda, Kral I. Seti, krala kavisli bir kılıç veren dünyanın efendisi Karnak Amun-Re'nin huzurunda çift taçla öldürür (chepesch) yeterli, bir kulüp ile dört acıklı Nubian prensi. On prens, Kush prensi ve dokuz kemerli halkların prensleri, bağlı adları Amun-Re tarafından tutuluyor. Kralın arkasında onun ka-Standartlar. Karşı duvarda, alt Mısır tacına sahip kral, Edfu'lu Horus'un huzurunda diğer yabancı ülkelerden dört prensi öldürür. Sekiz Suriye ve Libya aşiretinin adı geçiyor. Arkada Kral I. Seti'nin çift taçlı, çapraz kolları, yaprakları ve çarpıklığı olan devasa heykelleri ile kurbandaki kralın tasvirleri vardır. Sol arka duvarda Men-Maat-Re kuyusunda tanrı Re-Harachte'ye tütsü sunar, sağ tarafta tahtının adını Men-Maat-Re kuyusunda Amun-Re'ye sunar. Sütunlar, çeşmede Amun-Re, Horus von Edfu, Re-Harachte ve çeşmede Ptah için kral tarafından adanmış yazıtlar, kralın arşitrav kartuşları ve orta koridordaki tavan panelleri, açık kanatlarla taçlandırılmış akbabalar.

Sayısız ziyaretçi yazıtları, modern ziyaretçilerden ve kendilerini her yerde ölümsüzleştirmek zorunda kalma kötü alışkanlıklarından bahseder. Bunlar örn. B. en yaşlı gezgin Alixander 1534[5] ve Frédéric Cailliaud 1816.

kapalı salon tapınağın, 6 metre uzunluğunda ve 5,7 metre genişliğinde üç koridoru vardır. Kayaya oyulmuş iki kare sütun, uzunlamasına bir arşitrav taşır. Orta nefteki tavan yine taçlı akbabalarla süslenmiştir. Her geminin arka duvarında Kral I. Seti'nin iki tanrının yanında tahta çıktığı bir şapel vardır. Orta şapel, yan şapellerden daha büyüktür ve ona giden üç basamaklı bir merdivene sahiptir. Orta şapelde I. Sethos'u Amun ve Horus'un yanında, solda I. Sethos'u Osiris ve Ptah'ın yanında ve sağda I. Sethos'u Isis'in yanında ve muhtemelen Amun-Re veya Horus'un yıkılmış bir tanrısını görebilirsiniz. Şapellerin arasında solda arka duvarda bir yazıt bulunan I. Seti ve sağda bir tütsü ve libasyon (su) kurbanı olan kral vardır.

Uzun duvarlarda, renkleri hala iyi korunmuş olan kralın kurbanlarının tasvirleri görülmektedir. Sol veya doğu duvarında, Seti I, üç sahnede görülebilir; ithyfallik Amun-Re ve Isis'e bir buket çiçek, tahtta oturan, şahin başlı Horus'a şarap ve tanrıça Maat'ın portresi. tahtta oturan Amun Re kurbanlarına. Karşı tarafta, Seti I, Amun-Re'ye nasıl taptığını, Re-Harachte'yi nasıl meshettiğini, Ptah ve Sachmet'e tütsü teklif ettiğini ve Maat'ın Edfu ve Isis'ten Osiris'e, cennetin metresi olan bir portresini gösteren dört sahnede görülebilir. Her iki uzun duvarın güney ucunda boş ve bezemesiz bir niş yer alır.

Sütunların dört tarafında, kralın Amun-Re, Mut, Chons, Ptah, Isis, Osiris-Onnophris, Horus, Atum, Re-Harachte, Hathor ve Nechbet gibi çeşitli tanrıların önünde fedakarlık yaptığı gösterilmiştir.

İç salona açılan kapının solunda ve iki giriş duvarında, 38 sütuna uzanan önemli tapınak yazıtı, Seti I'in kuyunun kazılmasının ve tapınağın inşasının nedeninden bahseder. Sağ kapı pervazı tek kanatlı kapı ile kapatıldığı için bezemesizdir.

Solda, elbette, kral başarılı bir şekilde kuyu kazmak ve tapınağı inşa etmek gibi işlerini övüyor. Girişin sol duvarında solda kral ve saltanatının dokuzuncu yılında bir kuyu inşa etme kararının yer aldığı 14 sütunlu bir yazıt vardır. Altın madenlerini gezdikten sonra madenlere giden yolda kuyu olmadığı için nasihatte bulundu. Tanrı, kuyuya uygun bir yer bulması için ona rehberlik etti. Yeni kazılmış kuyu bol su taşıyordu. Kendi kendine konuşan kral, kararlılığını ve Tanrı'nın dileğini yerine getirdiğini vurgular. Bir sonraki adım olarak, kral bir tapınak inşa etmeye karar verir. Bütün bunlar, Abydos'taki evini, morg tapınağını döşemek için gerekliydi. Bu metnin özelliği, birkaç örnekten biri olmasıdır. Kralın Romanı tapınak duvarlarında. Edebi biçimde, kral ilahi ilhamını ilahi rehberlik yoluyla başarıyla uygular.

Sağ duvarda, kral 19 sütunlu bir yazıtta Abydos'taki tapınağına altının taşınmasını düzenler. Bu altın taşımalarını sürdüren müstakbel krallara ve memurlara sonsuz ücret garantisi veriyor ve bu altını kötüye kullanan herkesi lanetliyor ve cezalandırmakla tehdit ediyor.

kaya stelleri

Tapınağın doğusunda üç tane var. 7 kaya stelleri Firavun döneminden. Soldaki stel, üst kısımda Seti I'in sağda Amun-Re, Mut, Re-Harachte, Osiris, Isis ve Horus'a nasıl şarap sunduğunu gösterir. Bunun altında sağda ahırların başı ve altın birliklerin lideri olan tapan bir adam ile muhtemelen bir tanrıçanın yazılı olduğu bir yazıt vardır. Astarte, solda at sırtında. Bu kabartmayı kayadan kesmek için ancak son yıllarda girişimlerde bulunulmuştur.

Seti I, birkaç tanrıya şarap sunar.
Kush'un genel valisi Yuny, Set I'in önünde diz çöküyor.
'Anena, Edfu'lu Horus'a ve Vahşi Doğanın Efendisi Horus'a tapar.

Ortadaki dikilitaşta, Majestelerinin savaş arabası sürücüsü ve ordunun lideri olan Kush Valisi bulunur. Medjai birlikleri, Yuny / Yuni, tahtta oturan Set I'in önünde diz çökmüş olarak gösteriliyor. Doğu çölünde bir kabile olan Medjai, Mısırlılara kervan şoförü, polis memuru ve profesyonel asker olarak hizmet etti.

Üst kayıttaki sağ stelde, altın birliklerin lideri 'Anena'yı, tahtta oturan Edfu'lu Horus'a ve çölün efendisi aslan biçimli Horus'a nasıl taptığını görebilirsiniz. kurban masası, Ptah ve Sachmet. Amenhotep III'ün kartuşu sağdaydı.

Kaya grafiti

Çeşitli yerlerde çok sayıda var, ancak esas olarak yukarıda belirtilen kaya stellerinin doğusunda. 8 Kaya yazıtları, sözde petroglifler, eski Mısır ve ağırlıklı olarak Yunan zamanlarından. Uzun ve zorlu bir yolculuktan sonra burada duran askerler ve memurlar da dahil olmak üzere gezginler tarafından yapılmıştır. Kaya oymaları genellikle dövülmüş veya kayadan kazınmıştır, yazıtlar ise kayaya oyulmuştur.

Bir tarafta kuş, fil, deve, sığır gibi hayvanların yanı sıra insan, sembol, gemi ve tekne tasvirleri de yer almaktadır. Gösterilen hayvanlar yerel çölden gelmemektedir ve gezginler tarafından getirilmiş olabilir.

Yunan yazıtları 400 ila 500 yıllık bir süre boyunca buraya yerleştirilmiş ve o zamandan beri Yunan döneminden kalmadır. Arsinoe II Philadelphus 279 civarında Erken Roma dönemine kadar, Hadrianus dönemlerine ait olsa da Roma dönemine ait yazıtlar çok nadirdir. Pek çok yazıt, Pan'a, güvenli yolculuk veya yolculuktaki kurtuluş için teşekkür edildiği ve daha fazla koruma istendiği için yazılmıştır. Bazı yazıtlarda Şükran Günü adaklarından da bahsedilmiştir. Gezginlerin veya yazarların kökeni burada önemli bir rol oynamaz. Yahudi-Yunan gezginlerin yazıtları da burada bulunabilir.[15]

Çeşme

Tapınağın kuzeydoğusunda ve yerleşimin güneyinde 9 Çeşmeyaklaşık 55 metre derinliğinde kazılmıştır. Bir taşın yere çarpması 3 saniye sürer. Kuyunun bugün hala suyu olup olmadığı bilinmiyor.

kale

10 müstahkem yerleşim yaklaşık olarak eliptik bir kat planına sahiptir ve muhtemelen Yunan döneminde yapılmıştır. Yunan döneminden kalma çok sayıda yazıt ve Roma döneminde bu tür yerleşimlerde dikdörtgen kat planlarının kullanılması bu durumu desteklemektedir.

Kale, yaklaşık üç metre yüksekliğinde moloz taşlardan yapılmış bir duvarla çevriliydi. Tek giriş batıydı. Kapının direkleri ve altları kumtaşı bloklardan yapılmıştır. Kapının muhtemelen tek kanatlı bir kapısı vardır, çünkü kapı geçidinin kuzey tarafında sadece ahşap kiriş ile kilitleme için bir delik bulunmaktadır.

Evler ve odaları da moloz taştan yapılmıştır. Halen oldukça iyi korunmuş kalıntıların çoğu bugün batıda ve yerleşimin merkezindedir. Evler daha çok yemeklerin idaresi ve hazırlanması için kullanılıyordu. Kalenin ortasında, suyla doldurulabilen büyük, şimdi alüvyonla kaplı dikdörtgen bir havza var.

Mutfak ve konaklama

Yakındaki Edfu'da restoranlar ve oteller zaten bulunabilir. Luksor'da daha geniş bir seçenek var.

geziler

Yolda veya dönüşte Bir 'Abbād çeşmesini, Şeyh Abū Gehād'ın mezarını ve yakındaki Roma kalesini de ziyaret edebilirsiniz.

Edfu'dan yaklaşık 28 kilometre uzakta, kuzeydeki Wādi Shagāb'a giden şubeye ulaşılır,وادي شجاب. Giriş alanında, sokağın görüş alanında, üç metre yüksekliğinde, tırmanması zor bir platform bulunur. Horus kralın adı Hor Wadj (Hor Wadji) bir sözde. Serech, bir şahin tanrının tünediği saray cepheli saray için bir görüntü, yazılı: yılan hiyeroglif. İlk hanedanın 4. kralının birkaç arkeolojik kanıtından biridir. Sağda muhtemelen Žába'ya göre iki hiyeroglif daha var. hm-k3, "Ruh rahibi".[16][17] Oryantasyon için yanınızda kaya oluşumunun bir resmini bulundurmanız tavsiye edilir.

kuyunun yanında Biʾr Abū Riḥāl / Raḥāl Berenike'ye ve daha batıya bir kavşak var Rōḍ el-Birām / el-Burām Berenike'ye dön, Qifṭ. Berenike veya Qifṭ antik yolları boyunca bir gezi için sadece keşif ekipmanına değil, aynı zamanda Mısır ordusundan izin almanıza da ihtiyacınız var.

Edebiyat

Seti 'I Tapınağı.

  • Gauthier, Henri: Le Temple de l'Ouâdi Mîyah (El Knaïs). İçinde:Bülten de l'Institut français d'archéologie oryantale (BIFAO), ISSN0255-0962, Cilt.17 (1920), S. 1-38, 20 plaka.
  • Schott, Siegfried: Kanais: Wâdi Mia'daki Set I tapınağı. İçinde:Göttingen'deki Bilimler Akademisi'nden Haberler, Filolojik-Tarih Sınıfı, ISSN0065-5287, Hayır.6 (1961), Sayfa 123-189, 20 plaka.

Kaya yazıtları

  • Bernand, Andre: Le Paneion d'El-Kanaïs: les inscriptions grecques. Acı çekmek: EJ Brill, 1972.
  • Červicek, Pavel: Kuzey Etbai, Yukarı Mısır ve Aşağı Nubia'nın kaya resimleri. Wiesbaden: Franz Steiner, 1974, Frobenius seferlerinin sonuçları; 16, S. 56–62, şekil 249–294.

Bireysel kanıt

  1. ↑Hermann, Alfred: Mısır Kralının Romanı. Glückstadt; Hamburg: Augustine, 1938, Leipzig Mısırbilim Çalışmaları; 10.
  2. ↑Sidebotham, Steven E.; Zitterkopf, Ronald E.: Mısır'ın Doğu Çölü Üzerinden Yollar. İçinde:Expedition: Pennsylvania Üniversitesi Arkeoloji ve Antropoloji Müzesi'nin dergisi, ISSN0014-4738, Cilt.37,2 (1995), s. 39-52, özellikle s. 45-49, PDF.
  3. ↑Yaşlı Plinius, Doğal Tarih, Kitap 6, Bölüm 26, § 102. Ör. Pliny Secundus, Gaius; Wittstein, G [eorg] C [hristoph] (çev.): Cajus Plinius Secundus'un doğal tarihi; Cilt1: I - VI. kitap. Leipzig: Gresner & Schramm, 1881, S. 453.
  4. ↑Strabon, jeolojik tarih, 17. kitap, ilk bölüm, § 45: ör. Strabon; Forbiger, [Albert] (çev.): Strabon'un yeryüzü tasviri; 4 = cilt 7: 16 ve 17. kitaplar. Berlin, Stuttgart: Langenscheidt, Krais ve Hoffmann, 1860, Tüm Yunan ve Roma klasiklerinin Langenscheidt kütüphanesi; 55, S. 126 f.
  5. ↑ 5,05,1Lepsius, Richard, Mısır ve Etiyopya'dan Anıtlar, Abt. VI, Cilt 12, Bl. 81.125.
  6. ↑Cailliaud, Frederic ; Jomar, M. (Ed.): Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait kolye les années 1815, 1816, 1817 ve 1818. Paris: imparatorluk krallığı, 1821, S. 57 f. (Cilt 1), paneller I-III. Panoların dijitalleştirilmesi.
  7. ↑Cailliaud, Frederic: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, bir Syouah et dans cinq autres vahası .... Paris: Kraliyet İmparatorluğu, 1826, S. 278-280 (cilt 3). 279. sayfada vadinin adını veriyor.
  8. ↑Belzoni, Giovanni Battista: Mısır ve Nubia'daki Piramitler, Tapınaklar, Mezarlar ve Kazılardaki Operasyonların ve Son Keşiflerin Anlatısı…. Londra: John Murray, 1820, S. 305 f., Levha 20, 33.3-4, 38.
  9. ↑Wilkinson, John Gardner: Thebes'in topografyası ve Mısır'ın genel görünümü: Nil vadisindeki dikkate değer başlıca nesnelerin kısa bir açıklaması olmak, .... Londra: Murray, 1835, S. 420 f.
  10. ↑Lepsius, Richard, Mısır ve Etiyopya'dan Anıtlar, Metin Cilt IV, s. 75-84; Abt. I, Cilt 2, Sayfa 101 (planlar); Abt. III, Cilt 6, Bl. 138.n ‒ o, 139, 140, 141.a – d (kabartmaların temsili); Abt. VI, Cilt 12, Sayfa 81 (Yunanca yazıtlar).
  11. ↑Huş, Samuel [çev.]: Rhedesieh ve Kuban'daki altın madenlerinin yazıtları. İçinde:Geçmişin kayıtları: Mısır ve Batı Asya'nın eski anıtlarının İngilizce çevirileri olmak, Cilt.8 (1876), s. 67-80.
  12. ↑Golénischeff, Wladimir S.: Bérénice'de bir gezi. İçinde:Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes ve assyriennes (RecTrav), Cilt.13 (1890), Sayfa 75–96, 8 plaka, doi:10.11588 / sayısal.12258.11.
  13. ↑Weigall, Arthur E [cüce] P [kulak]: Sözde Redesiyeh tapınağı hakkında bir rapor. İçinde:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Cilt.9 (1908), s. 71-84. — Weigall, Arthur E [cüce] P [kulak]: Yukarı Mısır çöllerinde seyahatler. Edinburg; Londra: Siyah ahşap, 1909, S. 141-168, paneller XXV-XXXI. Bölüm VI: Wady Abâd tapınağı. Kaya sanatının tasviri ile.
  14. ↑Gunn, Battiscombe; Gardiner, Alan H.: Mısır metinlerinin yeni tercümeleri. İçinde:Mısır arkeolojisi Dergisi (JEA), ISSN0075-4234, Cilt.4 (1917), S. 241-251, özellikle s. 250.
  15. ↑Bkz. B.: Kerkeslager, Allen: Yahudi: Helenistik ve Erken Roma Dönemi Mısır'ında Hac ve Yahudi Kimliği. İçinde:Frankfurter, David (Ed.): Geç Antik Mısır'da hac ve kutsal alan. Çile: Brill, 1998, ISBN 978-90-04-11127-1 , S. 99-225, özellikle 219 f.
  16. ↑Clere, Jacques Jean: Un graffito du roi Djet dans le Désert Arabique. İçinde:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Cilt.38 (1938), S. 85–93, şekil 7–9.
  17. ↑Žába, Zbynĕk: Aşağı Nubia Kaya Yazıtları (Çekoslovak İmtiyazı). Prag: [Karlova Üniversitesi], 1974, Yayınlar / Prag Charles Üniversitesi, Prag ve Kahire'deki Çekoslovak Mısırbilim Enstitüsü; 1, S. 239–241, CCXXVII – CCXXIX panelleri (Şekil 415–418). Yazıt A 30.
Brauchbarer ArtikelBu yararlı bir makale. Hala bilgilerin eksik olduğu bazı yerler var. Ekleyeceğiniz bir şey varsa cesur ol ve onları tamamlayın.