 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
Vikiveri'de turist bilgisi yok:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa veya el-Qarat el-Muzauwaqa (Ayrıca Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arapça:القارة المزوقة, el-Qārat al-Muzawwaqa, „dekore edilmiş / boyanmış tepe“) Kuzeybatı kesiminde Greko-Romen döneminden kalma eski bir mezarlıktır. Mısırlı Lavabo ed-Dāchla batısı Kasr ed-Dachla. Süslenmiş iki mezarın bir özelliği de mezar tavanlarında zodyak işaretlerinin tasviridir. Bu arkeolojik alan resmi olarak Ekim 2013'ün sonlarında ziyaretçilere açıldı. Zaten bir ziyaretçi merkezi inşa edildi.
arka fon
Yaklaşık 150 metre çapında konik mezar taşı el-Qārat el-Muzawwaqa, ana yolun güneyinde yer almaktadır. el-Farafra, yaklaşık 6 kilometre güneybatısında el-Kasr, 3 kilometre kuzeybatısında Amheida ve 3 kilometre kuzeydoğusunda Deir el-Ḥagar. Bölgedeki diğer kayalar gibi kumtaşı bir kayadır, en alt katmanları kırılgan kil arduvazından oluşur. Tepe, Roma yerleşimi Amḥeida'nın mezarlıklarından biridir. Mezar kayasının dibindeki süslü mezarlar MS 1. ve 2. yüzyıllara tarihlenmektedir.
Bu site 19. yüzyılın başlarından itibaren Avrupalı seyyahlar tarafından bugün kullanılan adını da veren Avrupalı gezginler tarafından ünlenmiştir. Site 1819'da İngilizler tarafından açıldı. Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] ve İtalyancadan Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820 Fransızlar tarafından Frederic Cailliaud (1787–1869)[3], 1874, Alman Afrika kaşifi tarafından Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] ve 20 Mayıs 1908'de Amerikalı Mısırbilimci tarafından Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] ziyaret.
19. yüzyılın gezginleri, yerde yatan yağmalanmış insan ve hayvan mumyalarından bahseder, ikincisi çoğunlukla koç ve kare kerpiç mezarlardır. Sitenin adından sorumlu mezarlardan biri olan Petosiris'in mezarı, yalnızca ön odanın ilk açıklamasını da yapan Winlock tarafından bulundu. Ön oda kısmen, arka oda tamamen kumla doluydu.
Ama bu mezar yeniden unutulmaya yüz tuttu. Mayıs 1971'de bir Mısırbilimci tarafından yayınlandı. Ahmet Fahri (1905–1973) ve vahaların koruyucularının başı Ahmed Zayid tarafından “yeniden keşfedildi”. Aralık 1972'den itibaren Petosiris ve Petubastis'in mezarları Fakhry ve eski eserler müfettişi A.F. Fayed tarafından ortaya çıkarıldı. Çok sayıda demotik ostraka (eski Mısır el yazısıyla yazılmış metinleri olan taş parçaları) bulundu. Petosiris'in mezarı 1972'de, dört yıl sonra Petubastis'in mezarı restore edildi. 1977/78'de mezarlar Alman Arkeoloji Enstitüsü'nden Jürgen Osing, Dieter Arnold ve Rainer Stadelmann tarafından yeniden alındı ve 1982'de yayınlandı.
Avustralya'daki Monash Üniversitesi'nden Gillian E. Bowen başkanlığında, Dakhleh Vaha Projeleri el-Qārat el-Muzawwaqa'nın kuzeydoğusunda Hristiyanlık dönemine ait mezarlar incelenmiştir.
oraya varmak
Arkeolojik alana ed-Dāchla'dan ana yol üzerinden ulaşılabilir. el-Farafra. 5 kilometre batısında Kasr ed-Dāchla güneyde bir yol kavşağı var 1 Qarat el-Muzawwaqa'ya giden yol kavşağı(25 ° 41 ′ 21 ″ K.28 ° 50 ′ 15 ″ E) Qārat el-Muzawwaqa'dan sonra. Bir kilometre sonra asfalt bir yoldan siteye ulaşıyorsunuz.
hareketlilik
İki mezar otoparkın yakınında, neredeyse yerde. Arazinin kendisi kumlu ve asfalt yol yok.
Turistik Yerler
Arkeolojik alan sabah 9'dan akşam 5'e kadar açıktır. Giriş ücreti LE 40 ve öğrenciler için LE 20'dir. Ayrıca, ed-Dāchla'daki tüm arkeolojik alanlar için LE 120 veya LE 60 için bir gün geçerli olan (11/2019 itibariyle) kombine bir bilet vardır.
Mezar höyüğünün üzerinde yüz mertebesinde birkaç sıra halinde çok sayıda sıra vardır. Mezar mağaraları. Süslemeleri yoktur, ancak bazen kil ile sıvanmış ve badanalanmıştır. Bir zamanlar buraya gömülen insanların birkaç cesetleri tek bir mezarda yatıyor.
Petubastis (solda) ve Petosiris'in (sağda) mezarları, kayanın güneybatı yamacında yan yana yer almaktadır. Muhafız evinin hemen yakınında olduğu, ancak demir bir kapıyla kilitlendiği için onları bulmak kolaydır. Ancak gardiyanlarda bu mezarların anahtarı yok!
Mezarlar 1992'den beri kapalı. Bu arada mezarlar restore edildi ve ziyaretçilerin mezarlar hakkında önceden bilgi edinebilecekleri bir ziyaretçi merkezi kuruldu. Mezarların kırılgan arduvaz ve alçak tavan yüksekliği ile durumu, koruyucu önlemleri gerekli kılmıştır. Konuşma tabii ki cam panellerdi, ama aynı zamanda mezarların önündeki panoları ve mezardan alacağınıza benzer şekilde sınırlı bir ziyaret süresi vardı. Königsgräbertal bilir.
Her iki mezar da kırılgan kil arduvazına kazılmıştır. Girişleri güneyde olan odalar kabaca dikdörtgen planlıdır. Eğimli koridorlar girişlere açılmaktadır. Mezarlar ancak kabaca kayadan oyulabilmiştir. Daha sonra, bazı pürüzleri gidermek için 0,5 ila 5 santimetre kalınlığında bir kil tabakasıyla kaplandılar. Daha sonra bir boyama tabanı olarak yaklaşık 0,5 santimetre kalınlığında bir alçı sıva tabakası uygulandı. Arduvaz, duvarların hala düzgün olmamasının ve keskin köşe ve kenarların olmamasının nedenidir.
Tamamen yağmalanmış mezarlarda mezar kuyuları bulunmamaktadır. Cesetler bu amaçla yapılmış duvar nişlerine yerleştirilmiştir. Her iki mezarın dekorasyonu birden fazla renkte düzenlenmiştir, ancak her iki mezarda da üslup açısından önemli farklılıklar vardır. Ölü kültünden dini sahneler ve sahneler tartışılır. Sanatçılar eski Mısır geleneklerine bağlı kaldılar. Sadece büstlerin tasviri ve büyük Petosiris tasviri Greko-Romen üslubunda cepheden yapılmıştır. Ancak her iki mezarın da bir özelliği vardır: tüm odaların tavanları tamamen zodyak temsilleriyle doluydu.
Petubastis mezarı
1 Petubastis mezarı(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-B3stt, MS birinci yüzyılda yaratılmıştır ve bu nedenle Petosiris'inkinden biraz daha eskidir. Mezar, yaklaşık 3-3.5 metre genişliğinde, 4 metre uzunluğunda ve yaklaşık 1.75 metre yüksekliğinde olan tek bir odadan oluşmaktadır. İki uzun kenarın ortasında cesetlerin yerleştirileceği uzun nişler vardır. İki veya üç kayıt (resim şeritleri) kırmızı-kahverengi veya siyah çizgilerle bölünmüştür. Köşelerde ağaç veya çalı tasvirleri vardır. Temsillerin üst kısmı asma dalları ile sınırlandırılmıştır.
Kapı vitrinlerindeki tasvirler neredeyse tamamen kaybolmuştur. Dik bir yılan sadece sağ (doğu) tarafta görülebilir.
sol giriş duvarı mezarın güneybatısında iki defterde tasvirler bulunmaktadır. Üsttekinde, her ikisi de ellerinde iki bıçak tutan çakal başlı ve Bes biçimli bir iblis görebilirsiniz. Alt kayıtta, ay tanrısı Chons, kafasında hilal olan küçük bir hayvanı bıçaklar. Arkasında iki başlı bir çocuk ve alt Mısır tacı olan bir yılan vardır. Her iki kayıt da Udjat gözleriyle doluydu. Bu sahnelerin fitneyi mezardan uzak tutması gerekiyordu.
de Batı duvarı üç kayıt eklenmiş, ortadaki ceset nişini içeriyor. Beş sahneli üst kayıt, solda, her biri için mezar efendisinin su bağışladığı iki tekne sahnesini gösterir. İlk tekne sahnesi - sürenin bir simgesi olarak - Djed sütununun batıya geçişini, ikincisi ise doğuya doğru anka kuşunun geçişini gösterir. İkinci sahne, ölüm tanrısı Anubis tarafından tutulan mezar efendisinin mumyasına mumya sargısı getiren dört kişiyi gösterir. Üçüncü sahnede mezar efendisi bir kapıya (yeraltı dünyasına) ve şahin başlı bir tanrıya (muhtemelen kapı bekçisi) tapar. Dördüncü sahnede iki takip Ba-Djed sütunundaki kuşlar (ruh kuşları) ve beşinci sahnede hediye taşıyanlar.
Orta kayıt, köşeliklerdeki niş tarafından neredeyse tamamen doldurulur. Ba-Kuşlar görülebilir. Solda mezar efendisi mumya şeklinde bir tanrıya su sunusunu bağışlar, sağda mezar efendisi Osiris'e tapar. İkisi arasında bir kurban sofrası vardır.
Altı sahnesi olan en alttaki kayıt, ilk olarak, kanatlı tanrı Horus tarafından korunan mumya biçimli mezar efendisini, batının (ölüler diyarı) Hathor'un ve şahin biçimli bir tanrının önünde dururken gösterir. iki bıçak. İkinci sahnede, oturan mezar efendisi bir su sunusu alır. Üçüncü sahnede mezar efendisini tahıl hasadında kulak keserken görebilirsiniz. Aşağıdaki sahne mezar efendisinin mumyasını onunkiyle gösteriyor. Ba bir tapınakta. Beşinci sahnede bir güneş mavnası bir çakal tarafından çekilir ve mezar efendisi tarafından tapınılır. Son sahne mumya şeklindeki Osiris'i Isis, Nephthys, Anubis ve Horus ile birlikte gösteriyor.
kuzey yüzü (Arka duvar) sahneleri iki kayıtta gösterir. Solda, ölülerin yargısının sonucunu, mezar efendisinin yazıcı tanrı Thoth ve ölülerin tanrısı Anubis tarafından Osiris'e nasıl yönlendirildiğini görebilirsiniz. Elbette, ceset yiyicinin Osiris'in önünde yapacak bir şeyi yok. Nişin sağında ve solunda ölülerin on iki yargıcı çömelir. Nişte, genç güneş tanrısı sarmaşıklarla çevrili bir nilüfer çiçeği üzerinde tasvir edilmiştir. Nişin altında bir türbe üzerinde bir çakal vardır. Nişin sağında ölülerin yargısının başlangıcını görebilirsiniz. Anubis ve Horus, merhumun kalbinin gerçeğe karşı tartıldığı teraziyi tutar. Sağ tarafı büyük ölçüde tahrip edilmiş bir ağaç tanrıçası sahnesi ve Horus oluşturuyor.
Alt kasa üç sahne gösteriyor: solda, dört adam cenaze arabasını çekiyor. Ortada oturan mezar efendisinin bir su sunusu, bir ağaç üzerinde bir anka kuşu, merhumun mumyasını tutan Anubis ve koç sancağı ve Abydos fetişi (başı olan Osiris'in simgesi olan) Petubastis'i görebilirsiniz. görüntülendi ve Abidos bir kült sembolü olarak kabul edildi). Sağda bir kutunun üzerine çömelmiş bir tanrıça, ağaç tanrıçasından bir su sunusu alan oturan mezar efendisi ve yatırılan mumyanın üzerine eğilmiş Anubis tasvir edilmiştir.
Doğu duvarı karşısındakine benzer bir yapıya sahiptir. Üst kaydın ilk ikili sahnesi, Anubis (?, Sol) ve Horus'un (?, Sağ) Osiris'e nasıl taptığını gösterir. Ortada, bir Abydos fetişi üç tanrı tarafından tapılır. Solda şahin başlı bir tanrı, İsis ve Anubis, sağda ay diskli Thoth, Nephthys ve başka bir tanrı var. Sağda, 13 tanrı bir papirüs asasıyla dizlerinin üzerine çömelir.
Orta kayıtta yine bir niş var. Ba- Köşebentlerdeki kuşlar. Nişin sol ucunda, muhtemelen baş ucunda, Greko-Romen üslubunda bir ölü büstü görülmektedir. Sol tarafta, Osiris'ten de bilindiği gibi, göğsünde amblemi olan bir mumya şeklinde tanrı Anubis'i görebilirsiniz. Sağ tarafta, mezar efendisi Anubis, adalet tanrıçası Maat ve Thoth tarafından tahta oturtulmuş Osiris'e götürülür.
En alttaki sicil beş sahneye sahiptir: Birincisi, bir rahibin önünde su ve tütsü sunusu, kurbanlık bir masa ve ağaç tanrıçasının önünde oturan mezar efendisidir. Bir sonraki sahnede, merhumun mumyası Anubis tarafından tutulmaktadır. Bir kurban-taşıyıcı bir kutu ile takip eder. Dördüncü sahnede, mezar efendisi Horus'un bağırsaklarını koruyan dört oğluna tapar. Son sahne, altı adamın üzerinde mumya olan cenaze arabasını çektiğini gösteriyor.
güneydoğu giriş duvarı yine iki kayıtla doldurulur. Yukarıda bir yay fırlatan bir maymun, belki de yaratıcı ve gökyüzü tanrısı Atum ve bir kaide üzerinde sfenks şeklindeki güneş ve yaratılış tanrısı Tithoes (tutu olarak da bilinir). Altında çakal başlı ve bes şeklinde bıçaklı bir iblis tasvir edilmiştir. Bu duvar aynı zamanda udjat gözlerle doluydu ve felaketi önlemeye hizmet ediyordu. Yaratılış tanrısı Tithoes sadece 26. hanedandan beri var. Kalabşa işgal eder ve sadece sahip olur Ismant el-Charab kendisine adanmış bir tapınak.
de battaniye köşelerde diz çökmüş tanrıçalar tarafından şahinler ve papirüs kayıkların huzurunda tutulan on iki tarlalı basit bir zodyak vardır. Ortada, muhtemelen Jüpiter veya Satürn gibi bir yıldızı temsil eden bir adamın büstü tasvir edilmiştir. Yazıt, mezar lordunun ölüler diyarında Osiris'e sağ salim varma arzusunu içerir.
Petosiris'in Mezarı
2 Petosiris'in Mezarı(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-3stjrt, Petubastis'in sağında (doğusunda) bulunur. Petubastis'ten sonra, birinci veya ikinci yüzyılda ortaya konmuştur. Giriş, yaklaşık 3,5 metre uzunluğunda, 2,5 metre genişliğinde ve 1,75 metre yüksekliğindeki birinci odaya açılmaktadır. Sağ (doğu) duvarın ortasında bir geçit, yaklaşık 2 metre genişliğinde, 4,5 metre uzunluğunda ve 1,65 metre yüksekliğinde ikinci bir mezar odasına açılmaktadır. Her iki mezar odasında da cesetlerin kabulü için nişler bulunmaktadır. Gösterimler neredeyse sadece iki kayıtta gerçekleştirilir. Aktörler bir temel üzerinde durur. Sahneler en üstte yıldızlı bir gökyüzü ile tamamlanır.
Sol (güney-batı) giriş duvarından sahneler, Batı duvarı uzakta. Sol taraftaki üst sicilde, tanrıça Maat'ın önünde ciddi şekilde hasar görmüş mezar efendisi yer almaktadır. Onları, koç başlı güneş tanrısının bulunduğu güneş mavnasını çeken saatin altı tanrıçası izler. Mavnanın sonunda ipi koç başlı bir tanrı ve bir tanrıça tutmaktadır. Duvarın sağ ucunda yazı tanrısı Thoth, her ikisi de iki bıçak tutan bir aslanın yanı sıra bir figürlü tanrı ve bir maymun üzerinde görülebilir. Alt sicil, mumya bandajları ve soda kaseleriyle yedi tanrı tarafından tanıtıldı. Bunu Horus'un dört oğlu, güneş gözlü bir tanrıça ve merhumun mumyasıyla birlikte bir türbe üzerinde bulunan bir inek tanrıçasının önünde iki asa ve iki asa olan Anubis izler. Ba-Kuş duruyor ve tapınakta Ptah.
Üst kayıt defterinin ortasında kuzey yüzüBir niş içine yerleştirilmiş olan, solda tanrıça Nephthys ve sağda tanrıça İsis'in bulunduğu mezarın yerleştirilmiş mumyasıdır. Nişin dar kenarlarında mumya sargısı ve soda tası ile kadınlar tasvir edilmiştir. Nişin sağında, kaplumbağa üzerinde hayvanların fatihi Horus yer almaktadır.
Alt sicilde kanatlı bir adam, önünde solda okla vurulmuş bir düşman ve sağda arkasında armağanları olan bir tarla tanrıçası görülmektedir.
Şimdi kuzeyi takip ediyor Doğu duvarı Mezarın belki de en ilginç sahnesi: Mezar efendisi Petosiris, odanın tüm yüksekliği boyunca bir tunik giymiş, Greko-Romen tarzında önden gösterilmiştir. Sağında, bir adam ve bir Nil tanrısı, kâseler dolusu ekmek sunusu getiriyor. Son iki kişi arasında bir asma var. Soldaki yazıt, mezar efendisinin Osiris olma ve ölüler diyarına girme arzusunu belirtir.
İkinci mezar odasına geçişin sağ tarafında ise yine iki kayıtta temsil bulunmaktadır. Üst sicilde çakal ve insan başlı tapanlar Ba-Güneş tanrısı kuşlar (Ölüler Kitabı 16 için skeç). Alt sicil, ölülerin yargılanmasına adanmıştır. Solda, Horus ve Anubis teraziyi tutuyor. Terazinin üstünde solda mezar efendisi ve tanrıça Maat var. Terazinin sağındaki yazıcı tanrı Thoth, ölülerin ceset yiyici ve tanrı Osiris'in önünde yargılanmasının olumlu sonucunu belgeler.
güneydoğu olan giriş duvarı üst sahnede bir türbede çömelmiş bir şahin, altında ise diz çökmüş iki kadın figürü var. Alt sıradaki basamaklarda bir sfenks, muhtemelen güneş ve yaratıcı tanrı Tithoes ve sırtında Horus ve Thoth var.
battaniye ilk oda bir zodyak ile dekore edilmiştir. Bu zodyak ve komşu odadaki zodyak, Petubastis'in mezarındakinden çok daha karmaşıktır. Yılan ve timsah başlı iki başlı bir yaratıkla çevrili daire, boğa başlarının huzurunda dört kanatlı tanrıça tarafından tutulur. Ortadaki alan, bir erkeğin büstünü (Satürn), bir kadının büstünü (Venüs), kuzey takımyıldızını ve bunun altında diğer iki erkeğin büstünü (Jüpiter, Merkür) gösterir.
ortaya çıkarır ikinci mezar odasına geçişte, yılan çubukları ve yılanlar üst ve alt Mısır tacını giyerler.
Üst kayıt defteri Batı duvarı ikinci oda ayna görüntüleridir, boşluk nedeniyle doğru sahne kısaltılmıştır: ba kuş Nephthys'ten bir su sunusu alır, tanrıçanın arkasında yeniden doğuşun sembolü olarak bir bok böceği ve bir sandıkta bir çakal vardır. Alt sicilde, Horus şahini ve tanrı Tithoes birer kaide üzerinde durmaktadır.
kuzey yüzü üst sicil alanında yine bir niş var. İçinde Anubis, kanatlı tanrıçalar Nephthys ve Isis'in huzurunda yatırılan mumyada duruyor. Aşağıda kanatlı bir adam, önünde solda diz çökmüş bir düşman ve onun arkasında sağda bağlı bir düşman var.
Üst sicilin güney kesiminde Doğu duvarı yine bir niş var. Nişin kuzey kesiminde, Anubis'ten Osiris'e götürülürken mezar ustası Petosiris görülebilir. Osiris'in arkasında Horus, Isis ve Nephthys vardır. Nişte, Anubis'i Isis ve Nephthys'in önüne yerleştirilmiş mumya ile mumya sargılı ve sodalı iki kadından tanıyabilirsiniz. Sol dar tarafta, hürmet jestinde bir adam ve İsis'in sembolü olarak İsis düğümlü muska, karşı dar tarafta, Osiris'in sembolü olarak Djed direğine sahip ibadet eden bir adam. En sağda, alt Mısır tacı ve su aygırı tanrıçası olan bir yılan onu takip ediyor.
Alt sicilde, Nephthys, Isis ve Anubis, Thoth tarafından takip edilen Osiris'ten önce kurban eder. Bir sonraki sahnede, mezar efendisi bir kapıya ve kapı bekçisine tapar. Ayrıca, bir düşman bir maymun tanrısı tarafından bir okla vurulur. Sonuç, ölü Sokar'ın tanrısının gemisidir.
Üst kayıt defteri Güney duvarı iki gösterir Ba- Akbabaya tapan kuşlar. Aşağıda yine ölülerin yargılandığı tartma sahnesi var. Horus'un dört oğlu olan ölü yiyicinin huzurunda Thoth, Osiris'e mahkeme kararının olumlu sonucunu bildirir.
Güneyin üst sicilinde Batı duvarı alır Ba- İsis'ten bir su sunusu kuş - öte yandan Nephthys. Solda bir kutu üzerinde bir bok böceği ve bir çakal, sağda bir Djed sütunu ve İsis düğümü görebilirsiniz. Alt sicilde solda Nil tanrısı, sağda tarla tanrıçası asma, hurma, zeytin ağacı ve tahıl.
Ayrıca battaniye bu odada dört kanatlı tanrıçanın on bir kuşun huzurunda tuttuğu bir burç vardır. Hayvan işaretleri arasına bir bok böceği ve ayırıcı olarak bir bok böceği olan bir sabah kabuğu yerleştirilmiştir. Ortada yan yana bir erkek büstü (Satürn), iki timsahın üzerinde tanrı Horus ve bir kadın büstü (Venüs) vardır. Zodyakın güneybatı kesiminde Jüpiter, Merkür, Mars ve Ay'ın (Luna) temsilleri bulunur. Zodyakın doğu kesiminde üreli kanatlı bir Udjas gözü ayın sembolü olarak görülebilir.
mutfak
- El-Qasr Dinlenme Evi. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Dinlenme evi, doğrudan caddenin kuzey tarafında, el-Qaṣr'da yer almaktadır. Arka bahçesi vardır. Erken rezervasyon tavsiye edilir.
Konaklama
Konaklama mevcuttur cesaret, içinde Kasr ed-Dachla, içinde Biʾr el-Gebel ve bu yol boyunca Cesaret.
geziler
Qārat el-Muzawwaqa'yı ziyaret etmeniz tavsiye edilir. Kasr ed-Dāchla ve Deir el-Ḥagar bağlanmak.
Edebiyat
- : Dachla Vahasının Anıtları: Ahmed Fakhry'nin mülkünden. Mainz: gevezelik, 1982, Arkeolojik yayınlar; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , S. 70–117, paneller 20–50, 63, 70–74, özellikle s. 70–101, burada bulunan demotik grafiti kalan sayfalarda açıklanmıştır.
- : Hayatta Roma, Ölümde Mısırlı: Dakhleh Vahasında Petosiris'in Boyalı Mezarı. İçinde:Kaper, Olaf E. (Ed.): Saçakta Yaşam: Roma ve erken Bizans dönemlerinde Güney Mısır Çöllerinde yaşamak. Acı çekmek: Araştırma Okulu CNWS, 1998, CNWS yayınları; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , S. 253-270.
Bireysel kanıt
- ↑Edmonstone, Archibald: Yukarı Mısır'ın iki vahasına yolculuk, Londra: Murray, 1822, s.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, içinde: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait kolye les années 1815, 1816, 1817 ve 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, özellikle s. 103.
- ↑Cailliaud, Frederic: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, bir Syouah et dans cinq autres vahası ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, cilt 1, s. 221.
- ↑: Libya çölünde üç ay. güveç: Balıkçı, 1875, S. 131. Köln'ü yeniden yazdırın: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908'de yapılan bir deve gezisinin günlüğü, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 35 f., Plot XXIX – XXX.
İnternet linkleri
- Deir Abu Metta ve Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis Projesi
