'Ain Rīs - ʿAin Rīs

'Ain Ris (Ayrıca Ayn / Ayn Rees, Arapça:عين ريس‎, 'Ain Rīs) içinde bir mezradır Mısırlı Lavabo el-Ḥeiz güneyi el-Bahriya. 'Ain Rīs, el-eiz'in en güzel köyü olarak kabul edilir.

arka fon

Köy ana yolun doğusundadır. el-Farafra. 1980'de, içindeki 35 çiftlikte yaklaşık 150 kişi yaşıyordu. 150 feddān (63 hektar) arazide yaklaşık 3.000 palmiye ağacı, 100 zeytin ağacı ve çok sayıda kayısı ağacı büyüdü. Su (en az) üç "Roma", yani eski ve altı özel kaynaktan çekildi. 1982 yılında su kıtlığı nedeniyle devlet derin kuyusu açılmıştır.^[1]

Burada Munâf adında bir padişahın bulunduğu rivayet edilir. Riāsata Munaf, Munaf Krallığı, mevcut adın türetildiği ilk bölümden.^[2]

Ain Rīs'in yaklaşık 1 kilometre kuzeybatısında, 7. / 8. yüzyıllardan kalma Kıpti kilisesi olan El-Ḥeiz depresyonunun en önemli anıtlarıdır. Yüzyılda, sözde Roma kalesi ve yerleşimi kalır. Mezranın yaklaşık bir kilometre güneybatısında, görkemli bir yapı olan Qaṣr Mas'ūda arkeolojik alanı bulunuyor.

Zaten 19. yüzyılın başlarında, Giovanni Battista Belzoni (1778–1823)^[3], Frederic Cailliaud (1787–1869)^[4] ve John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[5] ziyaret edilmiş ve belgelenmiştir. Ancak, daha kapsamlı bir çalışma sadece Ahmet Fahri (1905–1973), günümüzde yeni yorumlar olsa da, bu güne kadar en kapsamlı olanıdır.

Birçokları için bu doğru kilise En önemli arkeolojik kanıt olarak, kesinlikle aynı zamanda Batı Çölü'nde yine böyle iyi korunmuş bir kilise olmadığı için. Fakhry, kilisenin Aziz George'a adandığını söyledi. Ayrıca, bir atın tasvirinin kalıntılarını tanımlayan Belzoni ve Cailliaud'un gözlemlerine ve ayrıca Ebu el-Makārim gelenekte Ebu Salih 13. yüzyılın başlarında El-Bahrīya vadisini nasıl anlatacağını bilen Ermeni, St. Georg nerede olduğunu belirtmeden verdi. Vadide azizin adını almış olabilecek birkaç kilise var.

Ebu el-Makārim şöyle demiştir:^[6]

“El-Bahnasâ vahasında^[7] St. adında bir kilise var. Georg seçildi; ve temiz vücudunun onun [kilisede] bulunduğu, ancak başı olmadığı bildirildi.^[8] Şehitlik bayramı münasebetiyle naaşı türbeden çıkarılarak üzerine yeni bir örtü serildi; ve o mumlar, haçlar ve ilahilerle alay halinde bütün şehir boyunca taşındı; ve sonra kiliseye geri götürüldü. İnsanlar Romalıların onu çalıp kiliselerine götürmesinden korkarlardı; ve böylece büyük bir dikkatle dağlara götürüldü ve taşlarla kapatılmış ve gizlenmiş bir mağaraya yerleştirildi. Ama Aziz Petrus'a bağlılığı olan güvenilir bir adam. Georg'un sahibiydi, onu rüyasında gördü ve dedi ki: 'Neden vücudumu kilitledin? Beni buradan uzaklaştırın.'Sonra piskopos ve insanlar cesedi bulana kadar aramayı bırakmadılar ve onu dışarı çıkarıp kiliseye geri koydular.

Vahanın valisi İbn el-Şafir, halifelik zamanında Haafi'den [1130-1149] buraya geldi; ve Aziz'in cesedine bakmak için bazı adamlar gönderdi. Georg onu alıp valinin evine getirdi; ve o [vali] dedi ki, 'Bana büyük bir meblağ ödemedikçe onu Hıristiyanlara geri getirmeyeceğim'. Bunun üzerine piskopos ve Hıristiyanların en önemli adamları zaman zaman ona para getirdiler, ama onu tatmin etmedi ve bedeni onlara geri vermek istemedi. Sonra Allah bir bulut ve kuvvetli bir fırtına, yağmur, şimşek ve şiddetli bir gök gürültüsü gönderdi, bu memlekette görülmemiş derecede şiddetliydi; ve valiye dediler ki: 'Muhtemelen bu talihsizlik sadece bu cesedi elinde tuttuğun için oldu.' Sonra vali piskoposu getirtti ve cesedi ona verdi; ve hemen felaket durdu. ...

[George'un] vücudunun uzuvlarının kendisinden ayrılmadığı ve hiçbir değişiklik yapılmadan tamamen bulunduğu bildirildi. Bu şehidin cenazesinin Suriye'nin Lydda şehrinde olduğu halk arasında yaygın olarak söyleniyor. Ancak bazıları Mısır valisi ile Suriye valisi iki kardeş olduğu için ceset [Mısır'a] getirilirken başın orada olduğunu; ve Suriye askerler ve yağmacılar tarafından işgal edilirken ve o ülkenin valisi vücuda şiddet uygulanabileceğinden korkarken; ve böylece başsız gövde vahaya getirildi, çünkü askerlerin ve yağmacıların saldırılarından uzaktı; ve bunun kanıtı, St.'nin vücudundan kutsama almak için Lydda'yı ziyaret etmek için Suriye'ye giden hacılardır. Şehit George, başı bedensiz gördüklerini söyledi; ve bu, Adil Şehitlerin 890'ında [MS 1174] Lent sırasında oldu. "

Bir azize, belki de efsanelerin İncil'in Mısır ve Ermenistan'da yayılmasını ve Kıptiler ile Müslümanlar arasındaki barışçıl bir arada yaşamayı atfettiği havari Bartholomäus'a atıfta bulunarak, 11. yüzyılda Arap-İspanyol tarihçi tarafından zaten belirtilmişti. el-Bekri (1014-1094) adresleri:^[9]

“[Tunus'un] Sfax şehrinden gelen Muhammed ibn Sa'īd al-Azdi…, el-Bahnasā vahasını ziyaret etti. Arap Müslümanları ve Kıpti Hıristiyanları içeren bir nüfus buldu. Ziyafetlerinden birinde, İsa'nın bir havarisi olduğunu iddia ettikleri İbn Karma adında bir adamın cesedini içeren bir tabutla şehrin sokaklarında dolaşan bir araba gördü. Cenaze törenini yaparken her türlü şansı kendilerine çekeceklerine ve Allah'ın rızasını kazanacaklarına inanıyorlardı. Araba öküzler tarafından çekildi. Bu hayvanların istemeden yollarını kaybettikleri yerler kirli olarak görülüyordu."

Fakhry, kiliseyi 4. – 5. yüzyıllara tarihlendirmiştir. yüzyıl. Bu doğru olamaz, çünkü kilisede sadece 7. yüzyılın ikinci yarısından veya 8. yüzyılın başlarından beri kullanılan bir mimari detay kullanılmıştır: Churus (Mihrap odalarının önündeki çapraz salon).^[10]

Rīs Manastırı'nın kalıntıları, kilisenin 500 metre güneyinde bulunmuştur.

Caddenin karşısında yaygın olarak kullanılan bir binanın devasa kalıntıları vardır. Roma kalesi görülür. Ancak bu hiçbir şekilde kesin değildir, özellikle de askeri Bağlantıları kullanın. komşuda yerleşme Vadideki Roma nüfusunu beslemeye hizmet eden şarap gibi üretim tesisleri vardı.

Kilisenin güneyinde, sözde Roma kalesi bölgesinde, Fakhry zaten Roma evleri olan bir grup bina buldu. Binalardan biri, bir tür Saraydaha detaylı anlattı. Kerpiç bina yaklaşık 23,5 metre uzunluğunda, 18 metre genişliğinde ve 1,5 metre yüksekliğindeydi. Muhtemelen MS 2. yüzyıldan geldi. Güneydeki giriş 15 sütunlu bir avluya açılıyordu. Doğuda özel alan vardı. Duvarlar sıvalı, bir sıva tabakası ile donatılmış ve kısmen geometrik desenlerle süslenmiştir. Saray bölgesinde Fakhry, Georgskirche'den bile daha eski bir kilise buldu. Burada bulunan Yunanca yazıtlar geç Bizans dönemine (5. / 6. yy) aittir.^[11]

Bu arada evlerin hepsi yeniden çamura bulanıyor. Bununla birlikte, 2000 yılı civarında yerleşmenin bazı yapıları yeniden ortaya çıkarılmıştır. Bu, kerpiç tuğlalardan inşa edilmiş ve sıvanmış bir Roma sarayını içeriyordu. Sıva üzerine av sahneleri ve bitki süslemeleri yapılmıştır. Ayrıca boyalı sahneleri olan uzun bir sütun sırası vardı.^[12] Sarayın çevresinde hala muhtemelen şarap üretimi için kullanılmış büyük havuzlar var.

oraya varmak

Köye 10 numaralı ana yoldan ulaşılır. Bāwīṭī için el-Farafratarafından 28.02828328.685818Ain Ris'e Şube1 28 ° 1 '42 "K.28 ° 41 ′ 9 ″ E güneye doğru dallar. Yolun yaklaşık üçte ikisinden sonra caddeden sözde Roma kalesini ve sözde Georgskirche'yi görebilirsiniz.

hareketlilik

'Ain Rīs köyüne giden yol asfalttır, ancak köyün kendisinde sadece çıkmaz yokuşlar vardır. Arkeolojik alanlara sadece yürüyerek ulaşılabilir, ancak köy yolunun yakınında yer almaktadır.

Turistik Yerler

'Ain Rīs ile ilgili görülecek yerler mezranın dışında. Bir gardiyan tarafından korunuyorsun. Eski Eserler Servisi ile yerel siteleri önceden ziyaret etmeniz tavsiye edilir. el-Bāwīṭī oylamak.

'Ain Rīs'e giden yolun kuzeyi muhtemelen 28.0117628.698781 St. George kutsanmış kilise(28 ° 0 ′ 42 "K.28 ° 41 ′ 56 "D)7. yüzyılın ikinci yarısı veya 8. yüzyılın başlarına tarihlenmektedir. 19 metre uzunluğunda ve 8 metre genişliğindeki bazilika, kerpiç tuğladan inşa edilmiş, çamurla sıvanmış ve badanalı. Yüksek bir duvarla çevrili kilisenin biri güneyde, diğeri kuzeyde kuzeybatı köşesine yakın olmak üzere iki girişi vardır.

Kilise, galeriye güneybatı köşesinde merdivenli bir narteks (antrenin tüm genişliği), üç nefli naos (topluluk odası), Churus (Mihrap odalarının önündeki enine salon) ve üç odalı kutsal alan. Yan nefler, yarım sütunlarla sınırlanan geniş sütunlar ve geniş kemerlerle bölünmüştür ve yine batı galerisi ile birbirine bağlanmıştır. Dar neflerin ortasında bir apsis (conche) yer alır. Koridorların üstünde, muhtemelen kadınlara yönelik galeriler var. Neflerin duvarları gömme sütunlarla süslenmiştir. Yan koridorlardan da içeri girebilirsiniz. Churus.

Mihrap odaları güneydoğuda galeriye ve çatıya ikinci bir merdiven olduğu için simetrik ve ortada düzenlenmemiştir. (Orta) kanal karedir. Bu odadan güneydeki odaya bir kapı açılmaktadır. 1819'da Cailliaud, bir at başı tasvirleri, Yunan haçları ve kırmızı renkte metin parçaları buldu.

2000 civarında kilisenin üzerine yeni bir kerpiç çatı inşa edilecekti. Ama bu çöktü, bu yüzden bugün kiliseyi ziyaret etmenize pek izin verilmiyor. Yapısal nedenlerle kilisenin hiçbir zaman tuğladan yapılmış beşik tonozlu bir tavana sahip olmaması mümkündür. Fakhry, 1930'larda ve 1940'larda üst katın üst kısmının zaten yıkılmış olduğunu belirtti. Artık bir beşik veya tuğla moloz veya ahşap kirişli bir tavan için destekler gibi bir beşik tavana dair herhangi bir kanıt yoktu.

Kilisenin birkaç metre doğusunda bir çeşme bulunmaktadır.

Güney caddesi sözde. 28.0073528.697292 Roma kalesi(28 ° 0 ′ 27 ″ K.28 ° 41 ′ 50 ″ E). Kale 670 metrekarelik bir alanı kaplıyor ve hala birkaç metre uzakta. Kerpiç bina muhtemelen Roma silahlı kuvvetleri için bir üretim tesisinin parçasıydı. Yapı da kerpiç tuğladan yapılmış ve sıvanmıştır. Duvarlarda, ahşap kiriş veya palmiye gövdesi tavan için destek görevi görmüş olabilecek kare delikler görülebilir, yani bina en az iki katlıydı.

Roma kalesinin güneyinde bir tane var yerleşmehangi büyük ölçüde çamurlu. Bir kerpiç saray ve şaraphanenin havzaları hala görülebilmektedir. Bunun bir banyo olabileceğine dair öneriler de var. Burada çok sayıda kırık şarap testi parçası ve çok sayıda üzüm çekirdeği bulunması, şarap fabrikasının lehinedir. Lavaboların temelleri kumtaşından olup, duvarları kerpiç tuğladan yapılmış ve paris sıvası ile sıvanmıştır. El-Chārga, ed-Dāchla ve el-Bahrīya vahalarındaki vahalarda Yeni Krallık'tan bu yana, ancak özellikle Roma döneminde şarap yapılmıştır.^[13]

Kasr Mes'ud (Arapça:قصر مسعودة‎, „Şanslı olanların kalesi“), Köyün yaklaşık 1 kilometre güneybatısında, eski bir kerpiç evi ifade ediyor. Yaklaşık 18 metre kenar uzunluğuna sahip kare planlı ve 14 odası vardır.

mutfak

Restoranlar bulunabilir el-Bāwīṭī.

Konaklama

Konaklama genellikle şurada seçilir: el-Bāwīṭī.

geziler

Mezra ziyareti, el-Ḥeiz'deki diğer mezralar ile birleştirilebilir veya Kara çöl bağlanın.

Edebiyat

• Fahri, Ahmed: Bahri Vahası, cilt. II. Kahire: Devlet Basını, 1950, S. 52-65 (İngilizce).
• Fahri, Ahmed: Mısır vahaları. Cilt II: Bahrīyah ve Farafra Vahaları. Kahire: Amerikan Üniv. Kahire'de Pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , S. 112-124 (İngilizce).
• Hawass, Zahi: Altın Mumyalar Vadisi: günümüzün en yeni ve en büyük arkeolojik keşfi. Bern; Münih; Viyana: şaka, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , S. 148-167.

Bireysel kanıt