Deir Mār Girgis el-Hadidi - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el Hadidi (Arapça:دير مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadidi, „demir manastırı St. George“) Yaklaşık 10 km güneydoğusunda bir manastırdır. Achmīm ve Nil'in doğu kıyısında Wādī Abū Gilbāna'nın yaklaşık 1.5 kilometre güneyinde. Deir el-Ḥadīd mezrası (Arapça:نجع دير الحديد‎, Naǧ' Dair al-adīd, „Demir Manastırı Hamleti"), Veya kısaca ed-Deir (نجع الدير‎, Na' ad-Dair), manastırın eski adını devam ettiriyor. Manastır, Nil'in kıyısına 125 metre uzaklıktadır.

arka fon

Manastır aslen iki Suriye şehidiydi. methiye (Abba Lukios, Arapça:أولوجيوس‎, Auluǧiyūs) ve Arsenius (Abba Arsenios, Arapça:أرسانيوس‎, Arsāniyūs) muhtemelen 4. yüzyılın başında şehit olan ve Kıpti Kilisesi'nde çok iyi bir üne sahip olan kutsanmıştır. 7. yüzyılın sonu ve 8. yüzyılın başlarında zamanla bir manastırın geliştiği buraya gömülen cesetlerinin üzerine onurlarına bir kilise inşa edilmiştir. Manastırın asıl adı M.Ö. Deir el Hadid, Muhtemelen demir bir giriş kapısına giden Demir Manastırı.

Ancak manastır hakkında herhangi bir yazılı kayıt bulunmamaktadır. Bugünkü kilisenin şekli muhtemelen 16.-17. yüzyıllara aittir.

Manastır ve kilise 1870 yılında tamamen yeniden tasarlanmış ve iki yan uzantı eklenmiştir. Manastır o zamandan beri bugünkü adını almıştır. Deir Mār Girgis el-Hadidi. St. Kapadokya George.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] manastırdan ilk batılı gezgin olarak söz etmiştir. Bu manastırın ilk açıklamaları Somers Clarke (1841-1926) ve babası Michel Jullien'den (1827-1911) gelmektedir.^[2]kim sırasıyla Aralık 1892 ve 1894'te ziyaret etti. 1902 baskısından beri Baedeker seyahat rehberlerinde bahsedilmiştir.^[3] başlangıçta sahte isim olan Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, St. Genç George.

1928 için mezranın nüfusu 100'dü.^[4] Büyüklük sırası bugün hala geçerli olmalıdır.

oraya varmak

Manastıra araba veya taksi ile ulaşılabilir. Sōhāg'da doğu yakasına ulaşmak için Nil'i geçer ve sonra Achmīm'e devam eder. Daha sonra manastıra ulaşana kadar Achmīm'den Girgā'ya giden 21 numaralı yolu takip edin. Caddenin doğu tarafındadır.

Turistik Yerler

Düz bir tepe üzerinde yer alan manastırın etrafı sıvalı kerpiç duvarla çevrili olup, kuzey cephesi girişidir. Kapı alanı kireçtaşı blok ve tuğlalarla tasarlanmıştır. Manastır duvarının doğu tarafında yer alan kilisenin önündeki avlu ile ön avluyu bir duvar ayırmaktadır.

Kilise geniş bir ev olarak tasarlanmıştır ve sırayla kabaca eşit genişlikte beş bölüme (boyunduruk) bölünmüş iki transeptten oluşur. Tavan, büyük tuğla sütunlar üzerine oturan kubbelerden oluşmaktadır. Kilise giriş kapısı doğrudan orta Heikal'e (Kutsallar Kutsalı) açılmaktadır.

Duvarlar sıvalı ve badanalıdır. Tuğla kısmen açıkta ve kahverengiye boyanmış, derzler beyazla vurgulanmıştır. Merkezi kubbe, Mesih'in modern bir resmini gösterir, köşeliklerde evangelistlerin görüntüleri vardır.

Sadece ortadaki üç boyunduruk heiklere yol açar, yani St. Aziz'e ithaf edilen Bakire (solda). George ve Başmelek Mikail için olan. Kutsalların kutsalı, gemilerden, önünde şimdi ahşap panellerin bulunduğu bir duvar perdesi duvarıyla ayrılır. Heiklere açılan kapıların yanında iki yanda küçük birer pencere bulunmaktadır. Orta duvarın üzerinde Son Akşam Yemeği ve on iki havarinin resimleri yer alır.

Heische, duvarlarında beş niş bulunan apsis olarak tasarlanmıştır. Heikal'in merkezinde, orta niş önemli ölçüde daha büyüktür: bir merdiven eski piskoposun tahtına çıkar.

Transeptlerin kuzey ve güney uçlarında, ayin olarak kullanılan dikdörtgen yan şapeller vardır. Vaftiz yazı tipi sol (kuzey) kutsallıkta. Kutsal odaların arka duvarında iki dar enine salondan birine bir kapı açılır. eḍ-ḍifir denilen, muhtemelen saklanma yeri olarak hizmet etti.

1870 yılında transeptlerin uçlarında kapılar kırılmış ve apsisli heikal ile biten bir nef daha eklenmiştir. Ama burada (artık) sunak yok. Sıcak olanlar muhtemelen Eulogius ve Arsenius'a yönelikti.

Doğu transeptinin sol tarafında Achmīm şehitlerinin kalıntılarının bulunduğu bir türbe var. Merkez Heikal'in önündeki iki transept arasında St. Georg ve Abba Nub.

faaliyetler

Her yıl 7 Hatūr (16 Kasım) ve 23. Baramūda'da (1 Mayıs) kilise ve St. Kapadokya George.

saygı

Kıpti kiliselerinde cinsiyet ayrımı hakimdir. Kadınlar kilisenin sağ (güney) kısmında, erkekler veya aileleri kilisenin sol tarafında erkeklerle birlikte ayine giderler.

mutfak

Restoranlar şehirde bulunabilir sohāg.

Konaklama

Konaklama şehirde bulunabilir sohāg.

geziler

Manastırı ziyaret etmek, manastırın ziyaretine benzetilebilir. Deir el-Anbā Bisāda ve şehirdeki anıtlar Achmīm bağlanın.

Edebiyat

• Clarke, Somer: Nil Vadisi'ndeki Hıristiyan antik eserleri: eski kiliselerin incelenmesine katkı. Oxford: Clarendon Pr., 1912, S. 142-144, panel XLII.1.
• Meinardus, Otto F.A.: Hıristiyan Mısır, eski ve modern. Kahire: Kahire Press'teki Amerikan Üniversitesi, 1977 (2. baskı), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 410 f.
• Tim, Stefan: Dēr al-īadīd (II.). İçinde:Arap zamanlarında Hıristiyan Kıpti Mısır; Cilt 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Doğu'nun Tübingen Atlası'na Ekler: B Serisi, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 713-715.
• Grosmann, Peter: Mısır'da Hıristiyan mimarisi. Çile: Brill, 2002, Şarkiyat Çalışmaları El Kitabı; Bölüm 1: Yakın ve Orta Doğu; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , S. 543 f., Şekil 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadidi. İçinde:Atiye, Aziz Suryal (Ed.): Kıpti Ansiklopedisi; Cilt 3: Çapraz - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 831-833.

İnternet linkleri

• Kıpti Synaxar (Şehitlik) için 7. Hatur (16 Kasım) ve 23. Baramuda (1 Mayıs) (Kıpti Ortodoks Kilisesi Ağı)

Bireysel kanıt