Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anbā Bisāda
دير الأنبا بسادة
Vikiveri'de turist bilgisi yok: Turist bilgileri ekleyin

Deir el Anba Bisada (Arapça:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Piskoposun Peder Bisāda Manastırı“) Yaklaşık 18 kilometre güney-güneydoğusunda bir manastırdır. Achmīm ve el-Aḥāiwa Scharq köyünün hemen kuzeyinde (Arapça:الاحايوة شرق) Nil'in doğu tarafında. ed-Deir mezrası (نجع الدير‎, Na' ad-Dair). Manastır, Nil'e 150 metre uzaklıktadır. St efsanesi Psote / Bisāda, Hıristiyanlara karşı Diocletianus zulmüyle yakından bağlantılıdır.

arka fon

manastır St. Psote / Pšōti / Pisada, Arapça Bisāda, kutsanmış. Geleneğe göre 13. yüzyıldan kalma olduğu söylenmektedir. Grossmann'ın açıkladığı gibi,[1] Manastır 6. yüzyıl kadar erken bir tarihte var olmuş olabilir. Bugün hala korunan en eski yapı belgelerinin yapım tarihinin erken Emeviler döneminde (7. yüzyılın başı) olduğuna inanmaktadır.

efsane Psote daha sonra - 4. yüzyılın başında yaşadı - gençliğinde babası için bir çoban olarak çalıştı. Agrippidos / Agrippida adında bir çocuk ona asistan olarak eşlik etti. Her iki yaşam tarzı da önemli ölçüde farklıydı: Psote dindar bir Hıristiyan olarak büyüdü, Agrippidos ise seküler bir şekilde büyüdü.

Psote daha sonra bir münzevi olarak çöle çekildi. patrikten Petros İ. († 311) daha sonra Nil'in batı yakasında yaklaşık olarak aynı noktada bulunan bugünkü Minschāt olan Psoi / Ibsāy (ayrıca Ptolemaïs Hermiou) şehri için piskoposluk makamını aldı.

Agrippidos, Pers saldırısı sırasında Roma ordusuna asker olarak alındı. İmparatorluk sarayında yükselmeyi başardı ve İmparator Numerian'ın kızıyla evlendi. Ölümünden sonra Diocletianus adıyla imparator oldu. Pers kralının oğlunun esaretten kaçmasına izin veren Antakya patriği Cyrus'a karşı öfkesinden dolayı Hıristiyanlığı yasadışı ilan etti ve takipçilerine zulmetti.

Vali Arianus zamanında, Psote'nin kendisi de Hıristiyanlara yapılan bu zulmün kurbanıydı. İnancından vazgeçmeyi reddettikten sonra hapse atıldı, işkence gördü ve birkaç gün sonra kafası kesildi.

Psote'nin bir manastır kurup kurmadığı bilinmiyor. Hristiyanların zulmünün sona ermesinden sonra, cesedi buraya getirildi ve üzerine manastırın ortaya çıktığı bir anıt kilise inşa edildi.

Manastır zaten Richard Pococke (1704-1765, seyahat 1737/1738) tarafından yaptırılmıştır.[2] bahsedilen. 1894'te baba Michel Jullien (1827-1911) ziyaret etti.[3] manastır. Manastır hakkında bugüne kadar yüzey araştırması dışında kapsamlı bir çalışma yapılmamıştır.[4]

oraya varmak

Manastıra araba veya taksi ile ulaşılabilir. Sōhāg'da doğu yakasına ulaşmak için Nil'i geçer ve sonra Achmīm'e devam eder. Daha sonra manastıra ulaşana kadar Achmīm'den Girgā'ya giden 21 numaralı yolu takip edin. Caddenin batı tarafındadır.

Turistik Yerler

Heikal of St. not
Mezar şapelinin girişi
doğu transeptinden Görüntüle
Şapelin girişinin üzerindeki taş blok

Manastır girişi kuzeyden olmak üzere kerpiç duvarla çevrilidir. Kilise, manastır duvarının doğu tarafında yer almaktadır. Rahipler için konaklama kilisenin güney dış duvarında yer almaktadır.

Bugünkü kilise ya iki ayrı kiliseden doğmuş ya da daha sonra güney binası ile tamamlanmıştır. Her iki parça bugün hala ahşap bir dekoratif ızgara ile ayrılmıştır ve hizalanmamıştır.

Kilise bir Breithauskirche'dir ve iki transeptten oluşur. Ana bina üç eşit bölüme (boyunduruk), güney ikiye bölünmüştür. Tavan, güçlü sütunlar üzerine oturan kubbelerden oluşur. Duvarlar ve kubbe sıvalı ve beyaz badanalı olup, bunun dışında süsleme yoktur.

Kilise çok tuhaf bir şekilde asimetriktir. Kilisenin ön kapısı kuzeydeki yapının orta Heikali'ne (Kutsallar Kutsalı) değil, sağa açılır. Ana Heikal'in her zaman burada yer alması, Heikal'den daha sonra inşa edilmiş olan bu Heikal'in önündeki daha büyük kubbe tarafından desteklenmektedir. Heikal, ancak güney binasının eklenmesiyle ortadaki olur.

Kuzey binasında, St. Georg (solda, kuzeyde), St. Bakire ve St. Psote / Bisāda. İlkinin ekranının üzerinde, saygı duyulan azizlerin bir portresi asılıdır, Psote'nin Heikal ekranının üzerinde, Son Akşam Yemeği'nin bir tasviri vardır, Bakire'nin çocuğu ve Mesih'in yanı sıra on iki havarinin portreleri vardır. Doğu transeptinin sol duvarında Peder Psote ve Peder Ghalīnīkūs için bir rölyef vardır (Arapça:الأنبا غلينيكوس‎, el-Anbā Ghalīnīkūs).

Heikal'in sağında St. Eğimli bir duvardaki alçak bir kapı, iki odalı bir şapele açılmaktadır. Kulplu haç ve diğer süslemelerle süslenmiş kapının üzerine süslü bir kalker blok duvar örülmüştür. Bu şapelde St. Psote, erkek kardeşi ve kız kardeşi.

Güney uzantısında, St. Damiana ve Başmelek Mikail. Güneydeki uzantının kat planı kuzey kısımla pek uyuşmamakla birlikte ahşap paravan duvarın tasarımı benzerdir.

faaliyetler

Her yıl 5 Ocak (27. Kiakh) ve 3 Ağustos (27 Abib), St. Bunun yerine Psote ve kutsama.

saygı

Kıpti kiliselerinde cinsiyet ayrımı hakimdir. Kadınlar kilisenin sağ (güney) kısmında, erkekler veya aileleri kilisenin sol tarafında erkeklerle birlikte ayine giderler.

mutfak

Restoranlar şehirde bulunabilir sohāg.

Konaklama

Konaklama şehirde bulunabilir sohāg.

geziler

Manastırı ziyaret etmek, manastırın ziyaretine benzetilebilir. Mār Girgis el-Hadidi ve şehirdeki anıtlar Achmīm bağlanın.

Edebiyat

  • Meinardus, Otto F.A.: Hıristiyan Mısır, eski ve modern. Kahire: Kahire Press'teki Amerikan Üniversitesi, 1977 (2. baskı), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 411 f.
  • Tim, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. İçinde:Arap zamanlarında Hıristiyan Kıpti Mısır; Cilt 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Doğu'nun Tübingen Atlası'na Ekler: B Serisi, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 660 f.
  • Orlando, Tito: Psoi'nin Psotu, Aziz. İçinde:Atiye, Aziz Suryal (Ed.): Kıpti Ansiklopedisi; Cilt 6: Muha - Hamuru. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , S. 2031 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. İçinde:Atiye, Aziz Suryal (Ed.): Kıpti Ansiklopedisi; Cilt 3: Çapraz - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 732-733.
  • Grosmann, Peter: Mısır'da Hıristiyan mimarisi. Çile: Brill, 2002, Şarkiyat Çalışmaları El Kitabı; Bölüm 1: Yakın ve Orta Doğu; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , S. 544–546, şekil 161.

İnternet linkleri

  • Kıpti Synaxar (Şehitlik) için 27. Kiahk (Kıpti Ortodoks Kilisesi Ağı)

Bireysel kanıt

  1. grosmann, Hıristiyan mimarisi, yer. cit., S. 546.
  2. Pococke, Richard: Doğu ve diğer bazı ülkelerin açıklaması; Birinci Cilt: Mısır Üzerine Gözlemler. Londra: W. Bowyer, 1743, S. 81.Pococke, Richard; Windheim, Christian Ernst, [çev.]: D. Richard Pococke'un Doğu ve diğer bazı ülkeleri tasviri; Bölüm 1: Mısır'dan. kazanç: Walther, 1771 (2. baskı). Mensheeh'in karşısında oldukça harap olan Der-Embabsag manastırının bulunduğunu ve dört rahiple tanıştığını bildiriyor. § 14, s.122 f.'de, Sag / Embabsag'ın Ptolemais Hermius'ta bir rahip olduğunu belirtir.
  3. Münier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. İçinde:Bülten de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), cilt.6 (1940), s. 141-168, özellikle s. 155 f.
  4. Grosman, P.: Aḫmīm bölgesinde araştırma çalışması. İçinde:Archive for Orient Research: Ortadoğu bilimi için uluslararası dergi, ISSN0066-6440, Cilt.27 (1980), S. 304–306, özellikle s. 305 f. Anket Haziran 1978'de gerçekleştirilmiştir. Yazar, geçmişte, St. Psote, üç simgeli bir sistem bulabilirdi.
Tam makaleBu, topluluğun öngördüğü gibi eksiksiz bir makaledir. Ancak her zaman iyileştirilecek ve her şeyden önce güncellenecek bir şeyler vardır. Yeni bilgilere sahip olduğunuzda cesur ol ekleyin ve güncelleyin.