 El-Ḥammām manastırı, güneybatıya bakış | ||
| Deir el-ammām · دير الحمام | ||
| Valilik | Beni Suef | |
|---|---|---|
| sakinler | Bilinmeyen | |
Vikiveri'de sakinler için değer yok:  | ||
| yükseklik | 30 m | |
| Vikiveri'de turist bilgisi yok: | ||
| yer | ||
| ||
Deir el Hamam, Arapça:دير الحمام, Dair al-Hammām, bir rahibe manastırı Orta Mısır kuzeybatıda ValiliklerBeni Suef kısa bir mesafede el-Fayyumhangi St adanmıştır. Abā İshak ve St. Bakire kutsanmıştı. Manastır, isim veren köy el-Ḥammām'ın kuzeybatısında yer almaktadır.
arka fon
yer
Köy 1 el-hammām
ve manastır, şehrin yaklaşık 19 kilometre kuzeybatısında, Mısır Hava Kuvvetleri'nin Būsch Hava Üssü'nün hemen kuzeyindeki verimli topraklarda yer almaktadır. Beni Suef.
Köyün 2 kilometre kuzeybatısında, köyün 4.5 kilometre kuzeydoğusunda el-Lāhūn ve Sesostris 'II. piramidinin 2,7 kilometre doğusunda, aynı zamanda Ḥagar el-Lāhūn olan bir noktada meyve veren arazinin kenarına yakın çölde bulunan Deir el-āammām manastırı,حجر اللاهون, denir.
Tarih
Hakkında Köy El-Ḥammām, nüfusu dışında çok az bilinir. 2006 yılında burada yaklaşık 7200 kişi yaşıyordu.
komşu hakkında manastır daha fazlasını biliyorsun.
İlk açıklama Manastır gelen Ebu el-Makārim (* 1160'tan önce; † 1190'dan sonra), 12. yüzyılın sonunda yaratılmıştır:
- “Ḥaǧar al-Lāhūn. İşte Aziz İshak manastırı; ve kilise, Meryem Ana'nın adını almıştır. Bu kilise geniş ve güzel planlanmış, sanatsal olarak inşa edilmiş ve tasarlanmış ve El-Kalamun manastırındaki kiliseye benziyor. [Aziz İshak Manastırı] içinde şanlı şehit İshak'ın adını taşıyan küçük bir kilise de bulunmaktadır. Bu manastırın çevresinde üçlü bir taş duvar vardır. Bu [manastır] bakımlı ve el-Lāhūn'un kuzeyindeki dağda, Barniyūda [Manastır] denilen yerde bulunuyor.برنيودة], Faiyûm'un güneyindeki dağlarda."[1]
Bu süre zarfında manastır gelişti. Arap tarihçisine göre, daha sonra görünüşe göre düşüşteydi. el-Maqrīzī (1364-1442) artık kilise ve manastır kayıtlarında bundan bahsetmemiştir. Manastırdan ayrıca 15. yüzyıldan kalma bir hazine avı kılavuzu olan "Gömülü İnciler ve Gizlemeler, Buluntular ve Hazineler Üzerine Değerli Sırlar Kitabı"nda da bahsedilmektedir.[2]
kimliği St. İshak ancak, net değil. Bunun Basil Evetts'in (1858-1919) dediği gibi el-Gharbīya vilayetinden şehit Isaak el-Difrawi (Tiphre'li İshak) olup olmadığı kesin değildir.[1] St. Isaac, St.Petersburg'un öğrencisi olarak kabul edilir. Anthony the Great (muhtemelen 251–356) ve 4. yüzyılda yaşamıştır.
Bayım William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) 1889'da manastırı ziyaret etti. Burada bulduğu sekizinci yüzyıldan on birinci yüzyıla kadar uzanan el yazmaları ve parçaları dört yıl sonra Manastır tarafından satın alındı. Walter Ewing Crum'un fotoğrafı. (1865–1944) yayınlandı.[3] 1903'te Cizvit Michel Jullien (1827-1911) izledi.[4] ve 1928 Johann Georg, Saksonya Dükü (1869-1938),[5] başka bir Avrupalı ziyaretçi olarak. Johann Georg, yapı parçalarını tanımladı ve manastırı 6. yüzyıla tarihlendirdi.
oraya varmak
Oraya ulaşmanın en iyi yolu araba, taksi veya motorlu çekçek ("Tuqtuq").
Köye ve manastıra bir yandan şehirden (eski) ana yoldan ulaşılabilir. el-Fayyum için Beni Suef. El-Lāhūn köyünde kanal geçişi üzerindeki köprünün önünden bir kol 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E kuzeydoğuya giden kanalın batı tarafındaki yola ve yaklaşık 7 kilometre sonra el-Ḥammām'a ulaşır. Köye varmadan önce gidebilirsiniz. 2 29 ° 14 '14 "K.30 ° 59 ′ 53 ″ E kuzeyi göster ve iki kilometre sonra manastıra ulaşacaksın.
Alternatif olarak, otoyolu kullanabilirsiniz. el-Fayyum, طريق الفيوم - بني سويف, Sonra Beni Suef kuzeydoğudaki el-Ḥammām köyünün yanından geçen yol. Beni Suef'e giden patikada şuraya gidebilirsiniz: 3 29 ° 14 '33 "K.31 ° 0 ′ 39 ″ E Köye dönün veya manastırın çıkışında 4 29 ° 14 '24 "K.30 ° 59 ′ 52 ″ E devam et.
Araç manastırın hemen yakınına park edilebilir.
hareketlilik
Köyün sokakları dar.
Manastıra sadece yürüyerek ulaşılabilir. Girişin önünde basamaklar var.
Turistik Yerler
Ana cazibe, 1 Abā İshak Manastırı ve St. bakire
, دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Kısa Deir el-ammām, دير الحمام, Köyün kuzeybatısı. Mısır'daki ilk manastırlardan biridir. Ancak manastırın başlangıcı karanlıktadır. Otto Meinardus onları 8. yüzyılda, Saksonya Dükü Johann Georg'u 6. yüzyılda tarihlendirdi.
Manastır, yoğun bir şekilde pürüzlü bir kireçtaşı uçurumun üzerine inşa edilmiştir. Özellikle doğu tarafında bulunan çok sayıdaki delikler, yaban arısı barınağı olarak tutulmuştur. Arıların manastırı saldırılara karşı koruduğu söyleniyor.
Doğu tarafındaki giriş, manastırın iç avlusuna açılmaktadır. Alanın kuzeydoğusunda St. Bakire. Kilisenin yeni binası muhtemelen Memlûkler döneminde (13. - 16. yy) eski bir yapının kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.
Üç nefli Meryem Ana Kilisesi'nin orta nefi batı-doğuya bakan üç kubbe ile örtülüdür. Bu kubbeler masif sütunlar ve sütunlar üzerine oturmaktadır. Kilisenin doğuda üç noktası vardır; merkezde Kutsal Bakire, kuzeyde Vaftizci Yahya ve St. George güneyde sağa doğru gidiyor. Kutsalların kutsalı, topluluk odasından modern bir ahşap paravan duvarla ayrılmıştır. Ekranın üstünde, Meryem'in çocuğu ve İsa ile birlikte Son Akşam Yemeği'nin simgelerinin yanı sıra her iki yanda altı havari vardır. Sol uçta Anba Bischoi ve St. Markus, en sağda Abba İshak için olan.
Sıcak noktaların hemen önünde sözde enine bir oda var. Churus.
Güney duvarında İsa ve Meryem için simgeler vardır, güney arka duvarda St. George ve kuzey arka duvarda Başmelek Mikail için bir tane.
Bu kilisenin iki yanında daha küçük bir şapel var. Güneybatı şapelde, sağ ön kolunda bir haç olan yanmış bir meçhul şehidin üst kolları olan bir rölyef vardır. Şapelde fotoğraf çekmek yasaktır.
faaliyetler
Servisler sabah saatlerinde yapılmaktadır.
mutfak
Restoranlar bulunabilir Beni Suef.
Konaklama
Konaklama şurada bulunabilir: Beni Suef.
geziler
Köy ve / veya el-Ḥammām manastırı turu, şehir turu ile birleştirilebilir el-Lāhūnzamanından biri de dahil olmak üzere Baybars İ. (yaklaşık 1223-1277) barajdan ve Sesostris 'II piramidinden.
Edebiyat
- : Dēr Ebu İshak (İ.). İçinde:Arap zamanlarında Hıristiyan Kıpti Mısır; Cilt 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Doğu'nun Tübingen Atlası'na Ekler: B Serisi, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 585-587.
- : Hıristiyan Mısır, eski ve modern. Kahire: Kahire Press'teki Amerikan Üniversitesi, 1977 (2. baskı), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 457 f.
- : Dayr Al-Hammam. İçinde:Atiye, Aziz Suryal (Ed.): Kıpti Ansiklopedisi; Cilt 3: Çapraz - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 806 f.
- : Yukarı Mısır'da Birkaç Kilise. İçinde:Alman Arkeoloji Enstitüsü, Kahire Departmanı'ndan iletişim (MDAIK), ISSN0342-1279, Cilt.36 (1980), Sayfa 1-14, panel 1-9, özellikle sayfa 4 f., Panel 3, 4.b. Kilisenin kat planı ile St. Bakire.
Bireysel kanıt
- ↑ 1,01,1: Mısır ve bazı komşu ülkelerdeki kilise ve manastırlar, Ermeni asıllı Ebu Salih'e atfedilmiştir.. Oxford: Clarendon Basın, 1895, S. 210. Çeşitli baskılar, örn. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Yaşamın en büyük ve en iyileri ve daha fazlası 2: Çeviri. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie oryantale, 1907, S. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — : Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. İçinde:Bülten de l'Institut français d'archéologie oryantale (BIFAO), ISSN0255-0962, Cilt.13 (1913), s. 175-230, özellikle s. 198.
- ↑ ; Crum, Walter E [kanat] (Ed.): Fayyum'dan getirilen Kıpti el yazmaları. Londra: ceviz, 1893.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. İçinde:Bülten de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), cilt.6 (1940), s. 141-168, özellikle s. 146 f. — : Quelques anciens couvents de l'Mısır. İçinde:Les Missions catholiques: bülten hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la foi yayılımı, Cilt.35 (1903), S. 257 f.
- ↑: Mısır kiliseleri ve manastırlarında yeni akınlar. Leipzig: Teubner, 1930, S. 20.
