Zambiya'da Somut Olmayan Kültürel Miras - Wikivoyage, ücretsiz ortak seyahat ve turizm rehberi - Patrimoine culturel immatériel en Zambie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras içinde Zambiya.

Anlıyorum

Ülkede listelenen dört uygulama var "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi UNESCO'dan.

Ek bir uygulama dahil değildir "kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı "Ya da üzerinde"acil durum yedekleme listesi ».

Listeler

Temsili liste

Uygun	Yıl	Alan adı	Tanım	Resim çizme
Gule Wamkulu Not Zambiya bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor. Mozambik ve Malawi.	2008	* Performans sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler	Gule Wamkulu, Chewa halkı arasında gerçekleştirilen ritüel bir dansı içeren gizli bir tarikattı. Malawi, içinde Zambiya ve Mozambik. İnisiye erkeklerden oluşan gizli bir topluluk olan Nyau Kardeşliği üyeleri tarafından idam edildi. Evli erkeklerin nispeten marjinal bir rol oynadığı Chewa'nın geleneksel anasoylu toplumunda, Nyau onlara çeşitli köylerden erkekler arasında bir denge kurma ve dayanışma kurma aracı sundu. Bugün bile, Nyau kardeşliğinin üyeleri, genç erkek çocukların yetişkinliğe girişini sağlar ve inisiyasyonun ardından yetişkin toplumuyla bütünleşmelerini kutlayan Gule Wamkulu'yu gerçekleştirir. Gule Wamkulu, Temmuz hasadından sonra değil, aynı zamanda düğünlerde, cenazelerde ve bir şef göreve geldiğinde veya öldüğünde de gerçekleşir. Bu durumlar için Nyau dansçıları, her türlü yaratığı temsil eden ahşap ve samandan yapılmış kostümler ve maskeler giyerler: vahşi hayvanlar, ölülerin ruhları, köle tüccarları veya honda veya helikopter gibi daha yeni figürler. Bu karakterlerin her birinin, kınanması gereken davranışları gösteren ve ahlaki ve sosyal değerlerin öğretilmesine yardımcı olan, genellikle zararlı olan benzersiz bir rolü vardır. Olağanüstü bir enerjiyle dans ederler, ruhlar ve ölüler dünyasının enkarnasyonuyla halkı aynı anda hem eğlendirir hem de korkuturlar. Gule Wamkulu, on yedinci yüzyılın büyük Chewa İmparatorluğu'na kadar uzanır. Hıristiyan misyonerlerin uygulamayı yasaklama çabalarına rağmen, Hıristiyanlığın bazı yönlerini bünyesine katarak İngiliz sömürge yönetimi altında hayatta kalmayı başardı. Yani Chewa adamları genellikle aynı anda bir Hıristiyan kilisesinin ve bir Nyau topluluğunun üyeleridir. Ancak, Gule Wamkulu, turistler için eğlenceye indirgenmeye veya siyasi partilerin hizmetine sunulmaya yöneldiği için orijinal işlevlerini ve önemini yavaş yavaş kaybetmektedir.	UNESCO sayfası
Makishi maskeli balo	2008	* Performans sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler	Makishi maskeli balo, sekiz ila on iki yaş arasındaki erkekler için yıllık bir kabul töreni olan mukanda'nın sonunu işaret ediyor. Bu ritüel, Luvale, Chokwe, Luchazi ve Mbunda'nın ait olduğu Vaka Chiyama Cha Mukwamayi toplulukları, eyaletlerde yerleşik halklar tarafından kutlanır. kuzey batı ve batı Zambiya. Gençler genellikle kurak mevsimin başlangıcında, çalılıktaki izole bir kampta bir ila üç ay geçirmek için ailelerinden ayrılırlar. Dış dünyadan bu ayrılık, onların çocukken sembolik ölümlerine işaret eder. Mukanda, inisiyelerin sünnet edilmesini, cesaret denemelerini ve erkek ve koca olarak gelecekteki rollerine ilişkin dersleri içerir. Her birine, inisiyasyonu boyunca kendisine eşlik eden maskeli bir karakter atanır. Chisaluke, güçlü ve zengin bir adamı, büyük bir ruhsal etkiye sahip güçlü bir adamı temsil eder; mukanda'nın "efendisi" olan Mupala, doğaüstü güçlere sahip koruyucu bir ruhtur; İdeal kadını simgeleyen bir kadın karakter olan Pwevo, ritüellerin ve dansların müzik eşliğinde yapılmasından sorumludur. Son olarak, Makishi, çocuklara yardım etmek için yaşayan dünyaya dönen vefat etmiş bir ataların ruhunu temsil eder. Mukandanın sonu bir tanıma töreni ile kutlanır. Yeni inisiyeler, yetişkin olarak topluluklarına yeniden entegre olmak için kamptan çıkana kadar tüm köy Makishi dansı ve mim gösterilerine katılır. Mukanda, toplumun doğası, cinselliği, dini inançları ve sosyal değerleri hakkında hayatta kalma becerilerinin ve bilgilerinin aktarılmasını sağladığı ölçüde eğitici bir işleve sahiptir. Birkaç ay sürerdi ve Makishi maskeli balosunun varlık nedeniydi. Bugün okul takvimine uyması için bir aya indirildi. Makishi dansçılarından sosyal ve politik toplantılar için artan taleplerle bağlantılı bu düzenleme, ritüelin orijinal karakterini değiştirme riskini taşıyor.	UNESCO sayfası
Zambiya Merkez Eyaletindeki Lenje etnik grubunun Mooba dansı	2018	* Performans sanatları * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler	Mooba, Lenje etnik grubunun ana dansıdır. merkez il Sömürge öncesi zamanlardan beri var olan Zambiya. Ayrıca Copperbelt ve Lusaka illerinin bazı bölgelerinde erkekler ve kadınlar tarafından uygulanmaktadır. Bazen dans doruk noktasına ulaştığında, bazı ana dansçıların BaChooba adı verilen atalarının ruhlarına sahip olduğu görülür. Bu noktada dansa, davulların ritmine ve şarkılara ruhların öncülük ettiği söylenir. BaChooba ruhları dansçıları ele geçirebilir. Kostüm renkli boncuklardan, Buyombo adlı geleneksel bir etekten ve baldırlara takılan çanlardan oluşuyor. Ayrıca ana dansçılarda Chimika adında bir ruhani asa ve bir hayvanın kuyruğundan yapılmış bir sineklik bulunur. Mooba, dikkati dağıtmak ve iyileştirmek için tasarlanmıştır ve topluluğun manevi kimliğine katkıda bulunur. Herkese açık sosyal etkinliklerde icra edilen unsurla çocuklar özgürce izleyip öğrenebiliyor, eğlenceli doğası gereği geniş kitlelerin ilgisini çeken gösteriler. Lenje'nin ana dansı olduğu için hemen hemen tüm yetişkinler moobayı bilir. Lenje topluluğu ayrıca, davet edildikleri her yerde dans gerçekleştiren, uygulamayı teşvik eden ve yeni ufuklar açan gruplar kurmuştur.	UNESCO sayfası
Budima dansı	2020	* Performans sanatları * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Sözlü gelenekler ve ifadeler	Budima dansı, özellikle geleneksel törenler, cenaze törenleri, düğünler, kabul törenleri, baş tören törenleri, şükran törenleri, hasat kutlamaları ve ritüeller vesilesiyle, ciddi ve manevi olaylar sırasında Biz insanlar tarafından yıl boyunca gerçekleştirilen bir savaşçı dansıdır. faaliyetler. Dansçılar kendilerini çeşitli aksesuarlarla donatırlar: mızraklar, ıslıklar, bastonlar, tokmaklar, flütler, tören baltaları, kalkanlar, borular / trompet, davullar ve çıngıraklar. Erkekler, kadınlar ve çocuklar bu dansa katılırlar. Erkekler, zıplarken uzun mızrakları ustaca kullanan savaşçıları veya askerleri temsil eder. Dansçılar çemberinde ileri geri hareket ederler, savaşı çağrıştıran hareketlerle mızraklarını sallarlar. Diğerleri, antilop boynuzundan yapılmış tek notalı enstrümanlar olan trompet veya flüt çalar ve şarkı söyler. Yine başkaları irili ufaklı davul çalıyor. Kadınlar ayaklarında çıngırakların yanı sıra inci kolyeler ve bilezikler takarlar. Koro halinde şarkı söylerler ve şiddetle dans ederler. Gençler, gözlem ve uygulama yoluyla element ile ilgili bilgi ve becerileri kazanırlar. İnisiyasyon törenleri sırasında da bu dansın önemi, nasıl icra edileceği ve belli enstrümanların nasıl yapılacağı hakkında bilgi edinirler. Budima dansı, kendisiyle gurur duyan ve her an dansçılara katılmakta özgür olan ilgili toplulukların üyeleri için birleştirici bir faktördür.	UNESCO sayfası

En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı

Zambiya, En İyi Koruma Uygulamaları Sicilinde listelenen bir uygulamaya sahip değildir.

Acil durum yedekleme listesi

Zambiya'nın Acil Durum Koruma Listesi'nde bir uygulaması bulunmamaktadır.