Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras ile Meksika.
Anlıyorum
Ülkede dahil on uygulama var "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi UNESCO'dan.
Bir uygulama dahil edilmiştir "kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı ».
" üzerinde ek bir uygulama tekrarlanmaz.acil durum yedekleme listesi ».
Listeler
Temsili liste
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Ölülere adanmış yerli festivaller | 2008 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar | Meksika'daki yerli topluluklar tarafından uygulandığı gibi, el Dia de los Muertos (ölüler günü) vefat eden ebeveynlerin ve sevdiklerinin dünyaya geçiş geçişini kutlar. Festivaller her yıl ekim sonu ile kasım başı arasında, ülkenin ana gıda ürünü olan mısır yetiştirmenin yıllık döngüsünün sonunu işaret eden bir dönem arasında gerçekleşir. Ruhların dünyaya dönüşünü kolaylaştırmak için aileler evden mezarlığa giden yolu çiçek yaprakları, mumlar ve adaklarla işaretler. Merhumun en sevdiği yemekler, aile oteli ve mezar çevresinde, çiçeklerle ve kağıt figürler gibi çeşitli tipik el sanatlarıyla çevrili olarak hazırlanır ve düzenlenir. Hazırlıkların tüm yönlerinde en büyük özen gösterilmektedir, çünkü popüler tasavvurda, ölü bir kişi ailesine refah (örneğin iyi bir mısır hasadı) veya talihsizlik (hastalık, kaza, mali zorluklar vb.) getirebilir. ritüellerin yapıldığı ciddiyete göre. Ölümler, ölüm nedenine, yaşa, cinsiyete ve bazı durumlarda mesleğe göre birkaç kategoriye ayrılır. Bu kategorilerin her birine bir ibadet günü tahsis edilmiştir. Yaşayan ve ölü arasındaki bu karşılaşma, bireyin toplumdaki rolünün bir teyididir. Aynı zamanda Meksika'daki yerli toplulukların siyasi ve sosyal statüsünün güçlendirilmesine de yardımcı olur. Ölülere adanan festivaller, Meksika'nın yerli halklarının yaşamında büyük önem taşıyor. İspanyol öncesi dini ayinlerin ve Katolik festivallerin kaynaşması, yerli inançların dünyası ve on altıncı yüzyılda Avrupalılar tarafından tanıtılan bir dünya vizyonunun dünyası olmak üzere iki dünyayı bir araya getiriyor. |  |
| Voladores'in ritüel töreni | 2009 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * sözlü gelenekler ve ifadeler | Voladores ("uçan adamlar") ritüel töreni, Meksika ve Orta Amerika'daki çeşitli etnik gruplar, özellikle doğu Veracruz eyaletindeki Totonac halkı tarafından doğaya ve maneviyata saygılarını ve uyumlarını ifade etmek için yapılan bir doğurganlık dansıdır. Dünya. Tören sırasında dört genç, dağ tanrısının affıyla ormanda taze kesilmiş, on sekiz ila kırk metre yüksekliğinde bir ağaç gövdesine tırmanır. Beşinci bir adam, Onbaşı, direğin üzerindeki platformda duruyor ve flüt ve davulu güneş, dört rüzgar ve her bir ana yönün onuruna melodiler çalıyor. Bu çağrıdan sonra diğerleri kendilerini platformdan "boşluğa" atarlar. Platforma uzun halatlarla bağlı olan bu ipler, bir kuşun uçuşunu taklit ederek ve yavaş yavaş yere inerek çözülürken dönerler. Evrenin doğum efsanesini yeniden canlandırmanın bir aracı olan dansın her çeşidi, Voladores'in ritüel töreni dünyanın vizyonunu ve topluluğun değerlerini ifade eder, tanrılarla iletişimi kolaylaştırır ve bir çağrı oluşturur. refah. Ayinin maneviyatına gözlemci olarak katılan dansçılar ve diğerleri için, kişinin kendi kimliğinin kültürel mirasına karşı bir gurur ve saygı duygusu uyandırır. |  |
| 1 Tolimán'ın Otomí-Chichimecas halkının anıları ve yaşayan gelenekleri: Peña de Bernal, kutsal bir bölgenin koruyucusu | 2009 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | Eyaletinin yarı çöl bölgesinde kurulan Otomí-Chichimeca halkı Queretaro, merkezinde Meksika, bu insanların yerel topografya ve ekoloji ile sahip olduğu olağanüstü bağlantıya tanıklık eden bir dizi gelenek geliştirdi. Kültürel ortamına Zamorano ve Frontón tepelerinin yanı sıra Bernal kayasının oluşturduğu sembolik bir üçgen hakimdir. Nüfusun her yıl mucizevi haçlar taşıyarak, su ve ilahi koruma için dua ederek, atalara hürmet ederek, bir topluluk olarak kimliklerini ve devamlılığını kutlayarak hac yaptığı kutsal dağlardadır. Yıl boyunca yapılan diğer topluluk şenlikleri, bu iklimde son derece nadir olan ve Otomí-Chichimeca halkının dayanıklılığını kutlayan su merkezli ayinlerin bir takvimini noktalıyor. Ayinler genellikle atalara adanan aile şapellerinin mahremiyetinde veya kimyasallar, Dayanma, canlılık ve aidiyetin sembolü olan bir adak olarak inşa edilmiş, yaprak çatılı sazdan yapılmış geçici ama heybetli yapılar. Manevi kültür ve fiziksel mekan arasındaki bağlantı, bölgenin sanatını - dini imgeler, duvar resimleri, dans ve müzik dahil olmak üzere - etkiler ve onu somutlaştıran gelenekler, topluluğun kültürel kimliğinin merkezi unsurlarıdır. |  |
| Geleneksel Meksika mutfağı - ortak, yaşayan ve ata kültürü, Michoacán paradigması | 2010 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * sözlü gelenekler ve ifadeler | Geleneksel Meksika mutfağı, tarımsal uygulamaları, ritüelleri, uzun süredir devam eden yetenekleri, mutfak tekniklerini ve ataların ortak gelenek ve görgülerini bir araya getiren kapsamlı bir kültürel modeldir. Bu, ekim ve hasattan yemek pişirmeye ve tatmaya kadar tüm geleneksel gıda zincirine toplu katılımla mümkün olur. Sistemin temeli mısır, fasulye ve pul biber üzerine kurulu; gibi benzersiz tarım yöntemleri milpa (mısır tarlası ve diğer mahsuller, kesme ve yakma rotasyonu ile) ve Chinampa (bir göl bölgesinde yapay yetiştirme adası); nixtamalization (mısırın besin değerini artıran kireçli su ile kabuklarının soyulması) gibi pişirme işlemleri; ve bileme taşı ve taş harcı gibi özel mutfak eşyaları. Temel gıdalara domates, kabak, avokado, kakao ve vanilya çeşitleri dahil olmak üzere yerel malzemeler eklenir. Meksika mutfağı özenle hazırlanmış ve sembollerle dolu. ekmeği ve tamales Günlük, her ikisi de mısır bazlı, ki bunlar Ölüler Günü adaklarının ayrılmaz bir parçasıdır. Michoacán eyaletinde ve Meksika'nın her yerinde kültürlerin ve geleneksel mutfağın gelişimine adanmış aşçılar ve diğer uygulayıcılardan oluşan topluluklar oluşturuluyor. Bilgi ve teknikleri, topluluk kimliğinin ifadesidir, sosyal bağları güçlendirir ve ulusal, bölgesel ve yerel kimlikleri pekiştirir. Michoacán'daki bu çabalar, sürdürülebilir kalkınmanın bir aracı olarak geleneksel mutfağın önemini de vurgulamaktadır. |  |
| 2 Chiapa de Corzo'daki geleneksel Ocak festivalinde Parachicos | 2010 | * Performans sanatları * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | Büyük Geleneksel Festival her yıl 4'ten NS Chiapa de Corzo, ile Meksika. Müzik, dans, el sanatları, gastronomi, dini törenler ve şenlikleri bir araya getiren bu şölen, üç Katolik azizin onuruna düzenleniyor: Saint Antoine Abbot, Esquipulas Lordumuz ve en önemlisi Saint Sebastian. Parachicos'un dansları - bu terim hem dansçıları hem de dansı ifade eder - bu azizlere toplu bir teklif olarak kabul edilir. Sabah başlarlar ve gece biterler: dansçılar aziz heykelleri taşıyarak şehrin her yerine geçerler ve çeşitli ibadet yerlerinde dururlar. Her dansçı bir başlık, bir battaniye, işlemeli bir şal ve çok renkli kurdeleler ile örtülen oymalı bir ahşap maske takar; oynar Çingeneler (marakas). Dansçılar, bir veya iki davulcu eşliğinde flüt çalarken sert görünümlü bir maske, gitar ve kamçı takan Patron tarafından yönlendirilir. Dans sırasında, Parachicos'un alkışlarla karşılık verdiği övgü dualarını söyler. Dans, küçük çocukların yetişkin dansçıları taklit etmeye çalışmasıyla iş başında aktarılır ve öğrenilir. Maske yapma tekniği, nesilden nesile, odun kesmekten ve kurutmaktan oyma ve son dekorasyona kadar geçer. Büyük Festival sırasında Parachicos'un dansı yerel yaşamın tüm alanlarını kucaklayarak topluluklar, gruplar ve bireyler arasında karşılıklı saygıyı teşvik eder. |  |
| 3 P'urhépecha'nın geleneksel şarkısı Pirekua | 2010 | Performans sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * sözlü gelenekler ve ifadeler | Pirekua, eyaletin yerli P'urhépecha topluluklarının geleneksel bir müziğidir. Michoacan ile Meksika, hem erkeklerin hem de kadınların şarkı söylediği. 165 P'urhépecha topluluğunun 30'unda tanımlanan bölgesel farklılıklarla birlikte, farklı stillerin karışımı Afrika, Avrupa ve Kızılderili kökenlerine sahiptir.Genellikle yavaş bir ritimle söylenen bir Pirekua, stil dışı olarak da icra edilebilir. gibi farklı ritimler kullanarak vokal sonlar (3/8) ve abajeños (6/8). Pirekua solo, ikili veya üçlü olarak söylenebileceği gibi vokal grupları, yaylı orkestralar ve miks (üflü çalgılar ile) eşliğinde de söylenebilmektedir. NS pirériechas (Pirekua şarkıcıları ve icracıları) yaratıcılıkları ve eski şarkıları yorumlamalarıyla ünlüdür. Sözler, tarihi olaylardan dine, sosyal ve politik düşünceye, kadın sevgisinden ve flört etmeye kadar uzanan geniş bir yelpazeyi kapsıyor ve sembollerden yoğun bir şekilde yararlanıyor. Pirekua, aileler ve bunu uygulayan P'urhépecha toplulukları arasında bağların kurulmasına ve güçlendirilmesine yardımcı olan etkili bir diyalog aracı olarak hizmet eder. NS pirériechas duyguları ifade etmek ve önemli olayları P'urhépecha topluluklarına iletmek için şarkılar kullanarak sosyal aracılar olarak da hizmet eder. Pirekua geleneksel olarak nesilden nesile sözlü olarak aktarılır ve yüz binden fazla P'urhépecha için canlı bir ifade, bir kimlik işareti ve sanatsal iletişim aracı olarak karakterini korur. |  |
| Mariachi, yaylı müzik, vokal ve trompet | 2011 | * Performans sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * sözlü gelenekler ve ifadeler | Mariachi hem geleneksel Meksika müziği hem de Meksika kültürünün temel bir parçasıdır. İki veya daha fazla müzisyenden oluşan geleneksel Mariachi grupları, charro kostümünden ilham alan bölgesel kostümler giyer ve yaylı çalgılar üzerinde geniş bir şarkı repertuarı gerçekleştirir. "Modern" Mariachi müziği çalan topluluklar arasında trompet, kemanlar, vihuela ve gitar (bas gitar) ve dört veya daha fazla müzisyenden oluşabilir. Geniş repertuar, farklı bölgelerden şarkılar, jarablar, minuetler, polkalar, valonalar, İskoçlar, valsler ve serenatlar, bunlara ek olarak koridorlar (savaşlar, işler ve aşk hikayelerini anlatan tipik Meksika baladları) ve kırsal yaşamı anlatan geleneksel şarkılar. Modern Mariachi müziği, ranchera ilahileri, ranchero bolero ve hatta ranchera gibi diğer türleri benimsemiştir. cumbia Kolombiya. Mariachi şarkılarının sözlerinde vatan sevgisi, memleket sevgisi, dine, doğaya, yurttaşlara ve vatanın gücüne değinilir. Kulaktan öğrenme, geleneksel Mariachi müziğini aktarmanın birincil yoludur ve beceri genellikle babadan oğula ve ayrıca bayram, dini ve sivil etkinliklerde aktarılır. Mariachi müziği, Meksika bölgelerinin doğal mirasına ve yerel tarihe saygı değerleri taşır; kullanılan dil İspanyolca ve batı Meksika'nın çeşitli Hint dilleridir. |  |
| La Charrería, Meksika'da binicilik geleneği | 2016 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Performans sanatları * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Charrería, Meksika'da sığır çiftçiliği yapan toplulukların geleneksel bir uygulamasıdır. Başlangıçta farklı eyaletlerden gelen çobanların daha iyi bir arada yaşamasına izin verdi. Teknikler aileler içinde genç nesillere aktarıldı. Günümüzde, Charrería dernekleri ve okullar, rekabet düzeyi de dahil olmak üzere topluluk üyelerini eğiterek, bir spor olarak da kabul edilen geleneğin aktarılmasına yardımcı oluyor. Birkaç etkinliğin halka açık yerlerde gerçekleştirilmesi (charreadas), izleyicilerin sığır yetiştiricileri tarafından örneğin eğitim ve yabani kısrakları ve boğaları yakalamada sergilenen becerileri gözlemlemelerine olanak tanır. Erkekler için geniş kenarlı bir şapka ve kadınlar için rengarenk bir şaldan oluşan geleneksel bir kostüm giyen eğitimli yetiştiriciler, becerilerini yaya ya da at sırtında sergiliyor. Geleneksel uygulamaya entegre edilen kostüm ve ekipman, eyerler ve mahmuzlar yerel zanaatkarlar tarafından tasarlanır ve üretilir. Charrería, taşıyıcı toplulukların kimliğinin ve kültürel mirasının önemli bir yönüdür. Uygulayıcılar geleneği, toplumun üyeleri arasında saygı ve eşitlik gibi önemli sosyal değerleri genç nesillere aktarmanın bir aracı olarak görürler. |  |
| 4 La romería, Zapopan Bakiresi'nin tören alayı içinde taşınan hac ritüeli döngüsü | 2018 | * Performans sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | romería'nın yıllık bayramı, Zapopan Bakiresi imajının onuruna, 1734 yılına dayanan bir gelenektir. Gün, Mayıs ayında başlayan ve birçok topluluk ve ayinsel aktiviteyi içeren "Bakirenin alayı" olarak bilinen yıllık ritüel döngüsünün sonunu işaret eder. . Döngü, Bakire'nin geri dönüşüyle sona erer. Zapopan'daki bazilika. İki milyondan fazla insan katılıyor ve tatilin ana özelliklerinden biri, farklı yerli dansçı gruplarının yoğun varlığı ve katılımı. Geçit töreni (Llevada) ve bu ritüele bağlı etkinlikler geniş bir izleyici kitlesini cezbetmekte ve kolektif çalışmalardan kaynaklanan popüler sanatsal ifadelerle sokakları ve kamusal alanları topluluklar için kutlama mekânlarına dönüştürmektedir. Yıl boyunca faaliyetlerin planlanması, farklı topluluklar arasındaki etkileşime dayalı olarak, sosyal bağları yenilemelerini ve güçlendirmelerini sağlar. Topluluğun uygulamaya devam eden desteği sayesinde, romería, batı Meksika'daki en popüler ve köklü geleneklerden biri olarak kabul ediliyor. İyi örgütlenmiş sivil toplum ve kilise grupları aracılığıyla, taşıyıcılar ve uygulayıcılar topluluğu bu kültürel tezahürün hayatta kalmasını sağlar. |  |
Puebla ve Tlaxcala'dan zanaatkar talavera ve Talavera de la Reina ve El Puente del Arzobispo'dan seramik üretim süreci
Not Meksika bu uygulamayı şu ülkelerle paylaşıyor:ispanya. | 2019 | Meksika'daki iki topluluk ve İspanya'daki diğer iki topluluk, Puebla ve Tlaxcala'dan (Meksika) zanaatkar talavera ve Talavera de la Reina ve El Puente del Arzobispo'dan (İspanya) seramik üretiyor. Seramikler evsel, dekoratif ve mimari amaçlarla kullanılmaktadır. Seramiğin her iki ülkede (günümüzde elektrikli çömlekçi çarklarının kullanımıyla ilgili olarak) karşılaştığı değişikliklere ve gelişmelere rağmen, imalat, sırlama ve dekorasyon dahil olmak üzere zanaatkar imalat süreçleri 16. yüzyıldaki ile aynı kalmıştır. Bu elementle ilgili bilgi ve beceriler, kilin hazırlanmasını, çömlekçi çarkı veya kalıbı kullanılarak çömlek imalatını, süslemeyi, emaye ve pigmentlerin hazırlanmasını ve büyük uzmanlık gerektiren fırının yönetimini içerir. Bazı seramikçiler tüm süreci idare ederken, diğerleri belirli görevlerde uzmanlaşır. Elemanla ilgili bilgiler (hammaddelerin çıkarılması, malzemelerin işlenmesi, dekorasyon ve pişirim teknikleri dahil) esas olarak zamanla becerilerini geliştirmiş ve sözlü olarak genç nesillere aktarılmış usta fayans ve seramikçiler tarafından atölyelerinde veya atölyelerinde tutulur. aile içinde. Her atölyenin, parçaların şekil, dekorasyon, renk ve emaye detaylarına yansıyan kendi kimliği vardır. Seramik üretimi her iki ülkede de önemli bir kimlik sembolü olmaya devam ediyor. |  |
En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Yerli Sanatlar Merkezi ve Meksika, Veracruz'daki Totonac halkının somut olmayan kültürel mirasının korunmasına katkısı | 2012 | * sözlü gelenekler ve ifadeler * Performans sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | NS yerli sanatlar merkezi Totonac halkının öğretilerini, sanatını, değerlerini ve kültürünü iletmek için bir eğitim kurumu yaratma konusundaki uzun vadeli arzusuna yanıt olarak tasarlandı ve aynı zamanda yerli yaratıcılara sanatlarının gelişimi için uygun koşullar sağladı. Merkezin yapısı, ev-okullardan oluşan geleneksel bir kuruluşu temsil eder; her 'Ev', çıraklar için izlenecek olan çömlekçilik, tekstil, resim, şifa sanatı, geleneksel dans gibi Totonak sanatlarından birinde uzmanlaşmıştır. müzik, tiyatro ve yemek. Maison des Anciens'de öğrenciler, Totonacs'ın temel değerlerini ve yaratıcı uygulamanın anlamı üzerine bir yönelimi kazanırlar. Bilginin aktarımı bütünsel ve bütünseldir. Ev Okulları, yaratıcı uygulamayı içsel olarak ruhsal doğaya bağlı bir şey olarak görür. Merkez, Totonac dilinin eğitim için bir araç olarak kullanılması, unutulmuş geleneksel tekniklerin geri kazanılması, sanatsal üretim, geleneksel hükümet organlarının yeniden kurulması ve gerekli bitki ve ağaçların yeniden ağaçlandırılması gibi araçlarla Totonac kültürel uygulamalarını canlandırarak kültürel yenilenme sunuyor. kültürel uygulamalar için Merkez ayrıca ülkedeki ve dünyadaki diğer eyaletlerden yaratıcılar ve kültür ajansları ile kalıcı işbirliğini teşvik ediyor. |  |
Acil durum yedekleme listesi
Meksika'nın Acil Durum Koruma Listesi'nde bir uygulaması bulunmamaktadır.
