Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras içinde ispanya.
Anlıyorum
Ülkede listelenen on yedi uygulama var "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi "UNESCO ve içinde yer alan üç uygulamadan"kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı .
üzerinde hiçbir uygulama tekrarlanmaz.acil durum yedekleme listesi ».
Listeler
Temsili liste
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| 1 Elche'nin gizemi | 2008 |  | ||
| 2 La Patum de Berga | 2008 |  | ||
| İspanya Akdeniz havzasının sulama mahkemeleri: Murcia Ovası İyi Adamlar Konseyi ve Valensiya Ovası Su Mahkemesi | 2009 |  | ||
| 3 La Gomera (Kanarya Adaları) adasının ıslıklı dili, Silbo Gomero | 2009 |  | ||
| 4 Mallorca Sibyl'in şarkısı | 2010 |  | ||
| Flamenko | 2010 |  | ||
| insan kuleleri | 2010 |  | ||
| 5 Algemesi'nin "Mare de Déu de la Salut" festivali | 2011 |  | ||
| 6 Cordoba Patios Festivali | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| Akdeniz diyeti Not İspanya bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor. Kıbrıs, NS Hırvatistan, NS Yunanistan, NS'İtalya, NS Fas ve Portekiz. | 2013 | * sözlü gelenekler ve ifadeler * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Akdeniz diyeti, ekinler, hasatlar, toplama, balık tutma, yetiştirme, muhafaza etme, işleme, pişirme ve özellikle sofrayı paylaşma ve yemek yeme biçimiyle ilgili bir dizi beceri, bilgi, ritüel, sembol ve gelenekleri içerir. Birlikte yemek yemek, Akdeniz havzasındaki toplulukların kültürel kimliğinin ve devamlılığının temelidir. Bu, bir sosyal değişim ve iletişim, ailenin, grubun veya topluluğun kimliğinin doğrulanması ve yeniden kurulması anıdır. Akdeniz diyeti, misafirperverlik, iyi komşuluk, kültürlerarası diyalog ve yaratıcılık değerlerini ve çeşitliliğe saygının rehberliğinde bir yaşam biçimini vurgular. Her yaştan, sınıftan ve koşuldan nüfusu bir araya getirerek kültürel mekanlarda, festivallerde ve kutlamalarda önemli bir rol oynar. Seramik tabaklar ve bardaklar da dahil olmak üzere gıdaların taşınması, korunması ve tüketilmesi için zanaatkarlık ve nesnelerin üretimini içerir. Kadınlar, Akdeniz diyetiyle ilgili bilgi ve birikimin aktarılmasında, tekniklerin korunmasında, mevsimsel ritimlere ve takvimin şenlikli noktalamalarına saygı gösterilmesinde ve beslenme değerlerinin aktarılmasında önemli bir rol oynamaktadır. unsur. yeni nesillere. Aynı şekilde, pazarlar, alışveriş, karşılıklı saygı ve anlaşmanın günlük öğreniminde, Akdeniz diyetinin kültürü ve aktarımı için alanlar olarak kilit bir rol oynamaktadır. |  |
| Pireneler'de yaz gündönümü ateş festivalleri | 2015 | * sözlü gelenekler ve ifadeler * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler, * doğaya ve evrene ilişkin bilgi ve uygulamalar, * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Yaz gündönümü ateş festivalleri her yıl Pireneler'de güneşin zirvesinde olduğu aynı gece yapılır. Hava karardıktan sonra, farklı kasaba ve köylerin sakinleri, geleneksel yapıların şenlik ateşlerini yakmak için dağların tepesinden meşaleler taşırlar. Gençler için dağın inişi, ergenlikten yetişkinliğe geçişi simgeleyen çok özel bir andır. Festival, halk oyunları ve toplu yemeklerin yer aldığı kutlamalar ile toplumsal bağların yenilenmesine, aidiyet, kimlik ve devamlılık duygularının güçlenmesine zaman sağlayan bir zaman olarak görülmektedir. Roller belirli kişilere atanır. Bazı belediyelerde, belediye başkanı ilk ateşin yakılmasında görev alır. Diğerlerinde, bir rahip ateşi kutsar veya yakar. Başka bir yerde, köydeki en son evli adam ateşi yakar ve köylere inişe öncülük eder. Çoğu zaman, bekar genç kızlar, meşalecilerin köylerde şarap ve hamur işleri ile gelişini beklerler. Sabahları insanlar evlerini ve bahçelerini korumak için köz veya kül toplarlar. Öğenin yerel topluluklarda derin kökleri vardır ve yerel dernekler ve kurumlar ağı aracılığıyla sürdürülür. İnsanların bu mirasın hatırasını yaşattığı en önemli aktarım yeri ailedir. Andorra'da bu festivaller Andora la Vella, Sant Julià de Lòria ve Escaldes-Engordany'de. |  |
| Valensiya Fallas şöleni | 2016 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Performans sanatları * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | Bölgedeki ve yurtdışındaki Valensiya topluluklarının baharın gelişini kutlamak için takip ettiği bir gelenek olan Fallas Festivali'nin ana özelliği devasa fallalardır. Falla, yerel sanatçıların ve zanaatkarların güncel sosyal meselelere dayanarak oluşturdukları ninotlardan (karikatürlü figürinler) oluşan bir yapıdır. Kent meydanlarına dikilen fallalar, baharın gelişini, arınmayı ve toplumun sosyal aktivitesinin yenilenmesini simgelemek amacıyla 14-19 Mart tarihleri arasında gerçekleşen şölen sonunda küle dönüşüyor. Bu süre zarfında, gruplar sokaklarda yürür, dışarıda yemek servisi yapar ve havai fişekler atar. Her yıl, festivali yıl boyunca tanıtacak ve ziyaretçileri ve yerlileri katılmaya teşvik edecek bir Falla Kraliçesi seçilir. Bu uygulamayla ilgili bilgi birikimi, ailelere, özellikle de ninotların inşasına müdahale edenlere ve katılımcı topluluklar içinde çeşitli loncalarda bir araya gelenlere aktarılır. Fallas festivali, kolektif yaratıcılığa ve geleneksel sanat ve zanaatların korunmasına yardımcı olur. Aynı zamanda topluluk için bir gurur kaynağıdır ve kültürel kimliğe ve sosyal kaynaşmaya katkıda bulunur. Geçmişte, yasaklandığında Valensiya dilinin korunmasına da yardımcı oldu. |  |
| Falconry, yaşayan bir insan mirası Not İspanya bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor.Almanya, NS'Suudi Arabistan, NS'Avusturya, NS Belçika, NS Birleşik Arap Emirlikleri, NS Fransa, NS Macaristan, NS'İtalya, NS Kazakistan, NS Fas, NS Moğolistan, NS Pakistan, NS Portekiz, NS Katar, NS Suriye, NS Güney Kore ve Çekya. | 2016 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Başlangıçta bir gıda kaynağı olarak kullanılan şahin avcılığı artık daha çok doğa koruma, kültürel miras ve toplulukların sosyal katılımı ile bağlantılıdır. Kendi geleneklerini ve etik ilkelerini takip eden şahinler, yırtıcı kuşları (şahinler, aynı zamanda kartallar ve accipitridae) onlarla bir bağ geliştirerek ve ana koruma kaynağı haline getirerek eğitir, eğitir ve uçururlar. Dünyanın birçok ülkesinde bulunan uygulama, örneğin kullanılan ekipmanın türüne göre değişebilir, ancak yöntemler aynı kalır. Kendilerini bir grup olarak gören şahinler, akşamları birbirlerine günlerini anlatarak avlanmak için haftalarca seyahat edebilirler. Özellikle doğal çevre ve toplumun geleneksel kültürü ile son bağlantılardan biri olduğunda, şahinliği geçmişle bir bağlantı olarak görüyorlar. Bilgi ve beceriler, mentorluk, aile eğitimi veya kulüplerde ve okullarda eğitim yoluyla nesilden nesile aktarılır. Bazı ülkelerde, şahin olmak için ulusal bir sınavı geçmek gerekir. Toplantılar ve festivaller, toplulukların bilgilerini paylaşmalarına, farkındalık yaratmalarına ve çeşitliliği teşvik etmelerine olanak tanır. |  |
| Kuru taş yapı sanatı: teknik bilgi ve teknikler Not İspanya bu uygulamayı Avrupa ile paylaşıyor. Hırvatistan, Kıbrıs, NS Fransa, NS Yunanistan, NS'İtalya, NS Slovenya ve İsviçre. | 2018 | geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Kuru taş yapım sanatı, bazen kuru toprak dışında başka herhangi bir malzeme kullanmadan taşları üst üste istifleyerek taş yapılar inşa etme becerisidir. Kuru taş yapılar, çoğu kırsal alanda - çoğunlukla engebeli arazide - hem iç hem de dış mekanlarda bulunur. Ancak, kentsel alanlardan yoksun değiller. Yapıların sağlamlığı, dikkatli bir seçim ve taşların yerleştirilmesiyle sağlanır. Kuru taş yapılar, farklı habitat türlerinin, tarımın ve hayvancılığın gelişmesine izin vererek birçok ve çeşitli manzaraları şekillendirmiştir. Bu yapılar, tarih öncesi çağlardan modern zamanlara kadar nüfusların yerel doğal kaynakları ve insan kaynaklarını optimize ederek yaşam ve çalışma alanlarını düzenlemek için kullandıkları yöntem ve uygulamalara tanıklık etmektedir. Toprak kayması, sel ve çığın önlenmesinde, toprak erozyonu ve çölleşmeyle mücadelede, biyoçeşitliliğin iyileştirilmesinde ve tarım için uygun mikro iklim koşullarının yaratılmasında önemli rol oynarlar. Taşıyıcılar ve uygulayıcılar, unsurun derinden kök saldığı kırsal toplulukların yanı sıra inşaat sektöründeki profesyonellerdir. Kuru taş yapılar her zaman çevre ile mükemmel bir uyum içinde yapılır ve teknik, insan ve doğa arasındaki uyumlu bir ilişkinin temsilcisidir. Uygulama esas olarak her mekana özgü koşullara uyarlanmış pratik bir uygulama ile aktarılmaktadır. |  |
| Tamboradalar, davul çalma ritüelleri | 2018 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | "Tamboradalar", kasaba ve köylerin kamusal alanlarında kesintisiz, gece gündüz binlerce davulun aynı anda, yoğun ve sürekli olarak çalınmasına dayanan sağlam ve toplu ritüellerdir. Her yıl büyüleyici bir ses ve kimlik manzarası yeniden yaratılıyor, duygu dolu ve yoğun bir kolektif birlik duygusuyla dolu. Tamboradalar, Katolik Kutsal Haftası kutlamalarının bir parçasıdır ve farklı yer, gün ve saatlere bağlı olarak özel bir öneme sahiptir. Dini ve adanmışlık veya laik ve eğlenceli olsun, uygulama her yerde bir duygu ve karşılıklı saygı manzarası yaratır. Kostümler, enstrümanlar, ritimler ve davullar, ailelerin ve kadınların önemli bir rol oynadığı zengin yerel el sanatları üretir. Ortak alanlarda paylaşılan yemekler, şenlik duygusunu pekiştirir. Farklı gruplar halinde örgütlenen topluluklar yıl boyunca ritüeli hazırlarlar. Uygulama ve bilgi, bu gruplar içinde daha deneyimli kişiler tarafından aktarılır ve aktarım süreci, gruba güçlü bir aidiyet duygusu yaratır ve ritüelle derin bir bağlantı oluşturur. Ulusal ve çocuk tamboradaları, davul ve giysi nakış atölyeleri ve yarışmalar gibi çeşitli etkinlikler uygulamanın nesiller arası aktarımını sağlar. |  |
Puebla ve Tlaxcala'dan zanaatkar talavera ve Talavera de la Reina ve El Puente del Arzobispo'dan seramik üretim süreci
Not İspanya bu uygulamayı Avrupa ile paylaşıyor. Meksika. | 2019 | Meksika'daki iki topluluk ve İspanya'daki diğer iki topluluk, Puebla ve Tlaxcala'dan (Meksika) zanaatkar talavera ve Talavera de la Reina ve El Puente del Arzobispo'dan (İspanya) seramik üretiyor. Seramikler evsel, dekoratif ve mimari amaçlarla kullanılmaktadır. Seramiğin her iki ülkede (günümüzde elektrikli çömlekçi çarklarının kullanımıyla ilgili olarak) karşılaştığı değişikliklere ve gelişmelere rağmen, imalat, sırlama ve dekorasyon dahil olmak üzere zanaatkar imalat süreçleri 16. yüzyıldaki ile aynı kalmıştır. Bu elementle ilgili bilgi ve beceriler, kilin hazırlanmasını, çömlekçi çarkı veya kalıbı kullanılarak çömlek imalatını, süslemeyi, emaye ve pigmentlerin hazırlanmasını ve büyük uzmanlık gerektiren fırının yönetimini içerir. Bazı seramikçiler tüm süreci idare ederken, diğerleri belirli görevlerde uzmanlaşır. Elemanla ilgili bilgiler (hammaddelerin çıkarılması, malzemelerin işlenmesi, dekorasyon ve pişirim teknikleri dahil) esas olarak zamanla becerilerini geliştirmiş ve sözlü olarak genç nesillere aktarılmış usta fayans ve seramikçiler tarafından atölyelerinde veya atölyelerinde tutulur. aile içinde. Her atölyenin, parçaların şekil, dekorasyon, renk ve emaye detaylarına yansıyan kendi kimliği vardır. Seramik üretimi her iki ülkede de önemli bir kimlik sembolü olmaya devam ediyor. |  | |
| 9 şarap atları | 2020 | * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Los Caballos del Vino (şarap atları) festivali her yıl 1'dener 3 Mayıs'a kadar Caravaca de la Cruz, Santísima y Vera Cruz de Caravaca onuruna düzenlenen şenliklerin bir parçası olarak. Binicilik ritüeli, atın ana aktör olduğu bir dizi olayı içerir. Enjaezamiento, atı ipek ve altın ipliklerle zengin bir şekilde işlenmiş muhteşem pelerinlerle süslemekten ibarettir. Şehrin sokaklarında, yanlarında yürüyen ve tüm sakinler tarafından takip edilen dört liderin eşlik ettiği atlara ve süs eşyalarına hayran kalabileceğiniz birkaç geçit töreni düzenleniyor. Son olarak, en çok beklenen an, atların dört liderle kaleye kadar yarıştığı, sahil boyunca kaleye giden zamana karşı bir yarıştır. Ödüller, yarışa katılanları ve atların süslerini ödüllendirir. Atların bakımı, yetiştirilmesi, koşum takımı ve bakımı ile ilgili bilgi ve teknikler aileler ve gruplar arasında aktarılırken, nakış teknikleri atölyelerde ve nakışçı ailelerden öğrenilir. İnsanlar ve atlar arasındaki saygı ve işbirliğine dayalı ilişki de nesiller boyu aktarılır. Bağcılık ve at yetiştiriciliği bölgenin ekonomisinden, tarihinden ve kültüründen ayrılmaz iki faaliyettir ve şenlik, kardeşlik ve dayanışma gibi değerleri öne çıkarır, çünkü herkes sosyal olarak birleşmiş bir grubun parçası olma hissine sahiptir. |  |
En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| 10 Geleneksel kültür merkezi - Pusol eğitim projesinin müze-okulu | 2009 | * Performans sanatları * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | Bu yenilikçi eğitim projesinin iki ana hedefi vardır: yerel kültürel ve doğal mirası okul müfredatına entegre ederek değer temelli eğitimi teşvik etmek ve eğitim, öğretim, doğrudan eylem ve eğitim camiasında farkındalık yoluyla Elche mirasının korunmasına katkıda bulunmak. 1968'de Pusol'daki (Elche, İspanya) tek öğretmenli kırsal devlet okulunda uygulanan proje, mirası örgün eğitime başarıyla entegre etti. Öğretmenler ve dışarıdan işbirlikçiler tarafından yönlendirilen çocuklar, bir oyun atmosferinde, geleneklerin taşıyıcılarıyla temas halinde olan Elche'nin zengin mirasını keşfeder ve böylece onun korunmasına doğrudan katkıda bulunur. Çocuklar sahada veri toplar, müzecilik yapar, birbirlerine ve ziyaretçilere mirası öğretir, kendi başlarına inceler ve keşfederler. Proje halihazırda yaklaşık 500 öğrenciyi eğitmiş ve 61.000'den fazla envanter girişi ve 770 sözlü dosya içeren bir okul müzesi ile sonuçlanmıştır, böylece günlük yaşam mirası korunmakta ve yerel miras kaynaklarının kültürel haritalanması teşvik edilmektedir. 1968 ile 1980'lerin ortaları arasında proje, okulun bulunduğu Pusol kırsal alanı sınırları içinde kalmıştır. Ancak projenin değerleri ve başarıları hakkında bilgi yayıldıkça, projenin operasyonel kapsamı daha da büyüdü, önce Elche kırsalının kalan kırsal alanlarını (1980'lerin ortaları) ve daha fazlasını içeren, daha sonra Elche şehri (1990'larda) . Proje, öncü demokratik, kapsayıcı ve katılımcı doğası nedeniyle yerel kırsal topluluk, Elche nüfusu ve eğitim ve kültür uzmanları tarafından büyük saygı görüyor ve mirasın aşağıdan yukarıya doğru korunmasının fizibilitesini gösteren bir model olarak hizmet edebilir. |  |
| 11 Moron de la Frontera, Sevilla, Endülüs'te geleneksel kireç yapımı bilgisinin yeniden canlandırılması | 2011 | geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Geleneksel kireç yapma uygulaması, uzun zamandır Morón de la Frontera için bir istihdam kaynağı ve kimliğinin bir göstergesi olmuştur. Üretimin yerini endüstriyel kirecin almasıyla, fırınlar yavaş yavaş kullanılmaz hale geldi ve bu bilginin aktarımı durdu. Projenin ana hedefleri, zanaatkarların yaşam koşullarını iyileştirirken, zanaat kireç üretiminin uygulanması ve önemi konusunda farkındalık yaratmaktır. Morón Kireç Fırınları Kültür Derneği bu amaçla kuruldu. Üretim sürecinin yerinde sergilendiği bir etnografya merkezi ve yaşayan bir müze doğurdu. Fırınlar restore edildi ve proje, tekniklerin yeni nesillere aktarılmasını aktif olarak teşvik ediyor. Kireç zanaatkarları ile işbirliği içinde düzenlenen farkındalık artırma faaliyetleri, sürdürülebilir inşaatta kullanımları için uzmanlık ve tekniklerin geri kazanılmasına odaklanmaktadır. Proje ayrıca görsel-işitsel ve kağıt yayınlar üretti, ticaret fuarlarında gösteriler gerçekleştirdi ve şu anda 2012 için İber Kireç Kongresi'ni hazırlıyor. Dernek, fresk resim bilincini artırmak için ulusal bir projede ve uluslararası bir projede yer aldı. "El sanatları tanıtım merkezleri modelinin Fas'a (Kuzey Afrika) transferi". Proje, aktörleri ve Morón de la Frontera sakinlerini karar alma sürecine dahil etti. |  |
| 12 Biyosfer rezervlerindeki somut olmayan kültürel mirasın envanteri için metodoloji: Montseny deneyimi | 2013 | Bir sivil toplum kuruluşu olan UNESCO Katalonya Merkezi tarafından başlatılan bu proje, bir biyosfer rezervindeki somut olmayan kültürel mirasın belirlenmesini ve envanterlerin çıkarılmasını amaçlıyor. Bu proje, Katalonya Özerk Topluluğu'ndaki Montseny Biyosfer Rezervi ve Milli Parkı'nı kapsayan bir bölgede, etnoloji ve popüler kültür alanında çalışan yerel kurumlar ve paydaşlar ile geleneksel Katalanca işbirliği ile yürütülmüştür. Üç ana hedefi şunlardı: bir envanter metodolojisi oluşturmak, bir envanter hazırlamak ve somut olmayan kültürel mirasın sürdürülebilir kalkınmaya katkıları hakkında bir belge üretmek. Ayrıca, katılım planı ve sahadaki çalışmalar, yerel halkın somut olmayan kültürel mirasının belirlenmesine katılımını teşvik etmeyi mümkün kılmıştır. Bu proje için geliştirilen metodoloji, bölgesel ve uluslararası düzeylerde ele alınabilir ve gelişmekte olan ülkelerde kullanılabilir. Projenin somut olmayan kültürel mirasın sürdürülebilir kalkınmaya katkılarına ilişkin gözlemleri, zengin bir doğal ve somut olmayan mirastan yararlanan ve kendi nüfuslarının yaşam koşullarını gelecek nesillerinkinden ödün vermeden iyileştirmenin yollarını arayan ülkeler için de faydalı olabilir. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
Acil durum yedekleme listesi
İspanya'nın acil durum koruma listesine ilişkin bir uygulaması bulunmamaktadır.
