Dolorosa üzerinden veya haç yoluyla (Haç Yolu) Orta Çağ'dan beri kullanılan bir tören rotasıdır. Eski Kudüs Şehri İsa Mesih'in acı çekme yolunda ilerler.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Jeruzalem._Pelgrims_in_een_processie_op_Goede_Vrijdag_in_de_Via_Dolorosa_op_weg,_Bestanddeelnr_255-9769.jpg/300px-Jeruzalem._Pelgrims_in_een_processie_op_Goede_Vrijdag_in_de_Via_Dolorosa_op_weg,_Bestanddeelnr_255-9769.jpg)
Sadece Roma Katoliği değil Kudüs- Hacılar, antik çağlardan Orta Çağ'a kadar olan manzaralar nedeniyle haclarının sonunda bu yolu kullanmayı severler. Dolorosa üzerinden gelen birçok ziyaretçi için Kudüs seyahat programının önemli bir parçasıdır.
Cuma günleri Fransiskanlar tarafından alaylar düzenlenir ve bireysel hacı grupları neredeyse her zaman burada hareket halindedir. Bazıları Haç Yolu'nu sessiz bir bağlılık içinde tamamlarken, diğer gruplar çileyi aşağı yukarı "filme hazır" olarak yeniden canlandırıyor.
arka fon
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/PILGRIMS_PRAY_AT_THE_FIRST_STATION_ON_THE_VIA_DOLOROSA_IN_JERUSALEM_UNDER_THE_WATCHFUL_EYE_OF_OTTOMAN_SOLDIERS_IN_THE_BEGINNING_OF_THE_CENTURY._צילום_מראשית_המאה_העשרים_של_התח.jpg/220px-thumbnail.jpg)
Görünüşe göre öyleydi Çapraz bağlılık yolu, hangi aşamalarda yargı ve çarmıhta ölüm arasındaki Mesih'in çilesi, Orta Çağ'da Avrupa'da zaten popüler olan çeşitli istasyonlarda anılır. Avrupalı hacılar, tarihi mekanlarda törensel yolu yürüyebilmek endişesini Kudüs'e getirdiler.
Via Dolorosa'daki alayların kökenleri Haçlılar zamanındadır. O zaman, Mesih'in kınandığı yerin ("Praetorium") Roma kalesi Antonia bölgesinde olduğu varsayıldı. Romalı - Yahudi tarihçi Flavius Josephus'un açıklamalarına dayanarak, Tapınak Dağı'nın kuzeybatı köşesinde bulunan Antonia von Theodericus kalesi 1172 civarında bulunuyordu. O zamandan beri, praetorium Roma döneminde eski şehirde farklı bir yerde olsa da, Via Dolorosa alaylarının başlangıç noktası burası olmuştur.
Müslümanların 1187'de Saladin tarafından fethinden sonra, Hristiyanların Tapınak Dağı'nı geçmeleri yasaklandı. İsa'nın kırbaçlanmasının varsayılan yerleri olarak ilk istasyonların yerleri vb. hacıların bilincinde kaldı. 1838'de Fransiskenler, Mesih'in kamçılanma alanını ("Flegellatio") elde edebildiler ve burada bir şapel inşa ettiler. 19. yüzyılda Kutsal Şehir'de bulunmanın önemi sadece Habsburglar arasında değil, diğer Avrupa hükümdarları arasında da önem kazanmıştır. Kudüs'te konut inşaatı için çeşitli binalar satın alındı.
Bugün taahhüt edilen Dolorosa üzerinden İsa Mesih'in çektiği acıları anma törensel bir yoldur, ancak İncil'deki olayların yerleri bilinmediğinden, İsa'nın ayak izlerinde tarihi bir yürüyüş değildir. "Praetorium" sadece yanlış bir yere atanmakla kalmadı, aynı zamanda İsa'nın çarmıha gerildiği ve gömüldüğü yer de asla tam olarak tanımlanamadı. Kutsal Kabir Kilisesi'ne kadar olan hac yerleri, dördüncü yüzyıldan beri var olan bir Hıristiyan geleneğinin tarihsel olarak güvence altına alındığından daha fazla kanıtıdır. Birçok gelenek şu bilgilere dayanmaktadır: HelenaHristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nda devlet dini yapan Roma imparatoru Konstantin'in annesi, 326'da Roma'ya yaptığı hac ziyaretini kazandı. Ancak biraz dindar olan ve kutsal emanetlere inanan imparator annesi, gerçeğe tam olarak uymayan bazı efsanelere de inanmış olabilir. Roma İmparatoru Hadrian'ın, Roma'nın Roma'yı fethinden sonra "sapkın" (Yahudi ve Hıristiyan) dindarlık ve saygının izlerini yok etme çabaları, bazı yerlerin artık inananlar tarafından ziyaret edilemeyeceği ve sadece anılarının hatırlanabileceği anlamına geliyordu. neredeyse iki yüzyıl dayanabilir.
Kudüs'ün antik surlarında dolaşan sayısız efsanenin doğruluğu nadiren doğrulansa bile, ziyaretçinin yüzyıllarca saygı gören yerleri takip etmesi ve ortaçağ dindarlığı dünyasına dalması faydalı olacaktır.
hazırlık
Fransiskenlerden itibaren Cuma etrafında öğleden sonra 3 Tahta haçlarla yüklü hacıların Mesih'in Tutkusunu yeniden yaşayabilecekleri bir alayı (yaz aylarında saat 16: 00'da) düzenlenir. İlk istasyon sadece bu vesileyle halka açıktır.
oraya varmak
Hacılar genellikle Via Dolorosa'ya 1 aslan kapısı İşte. Burada sınırlı park yerleri var.
Via Dolorosa'da
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Via_dolorosa_street_name_sign_in_Jerusalem.jpg/220px-Via_dolorosa_street_name_sign_in_Jerusalem.jpg)
tarafından aslan kapısı (ya da Hristiyan'da Stephanstor ve Arapça'da Bab Al-Miryam) eski şehrin kuzeydoğusundaki Arap mahallesine giriyorsunuz. Aslan Kapısı St. adını haçın ilk istasyonundan alan kadar batı yönünde ilerler Dolorosa üzerinden alır.
- Yaklaşık 600 m uzunluğundaki mesafe yürüyerek rahatlıkla kat edilebilir.
İstasyon I: Antonia Kalesi
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Holy_Land_Pilgrimage_2017_P089_First_Station.jpg/210px-Holy_Land_Pilgrimage_2017_P089_First_Station.jpg)
İlk istasyon, İsa'nın Pontius Pilate tarafından çarmıhta ölüme mahkum edilmesini anıyor. İncil raporuna göre (Joh 18,28 ) Praetorium'da meydana geldi. Bu valinin koltuğu muhtemelen Antonia kalesinde değil, eski şehirde farklı bir yerdeydi. Theodericus, on ikinci yüzyılda Pontius Pilate'nin oturduğu yeri Antonia kalesinde bulduğunda muhtemelen yanılıyordu.
Müslüman kız okulu Omariya veya Al Umariya'nın avlusunda Antonia kalesine ait avlunun güneyinde temeller görülmektedir. Via Dolorosa'nın Katolik versiyonunun ilk istasyonu burada sadece Cuma günü, okul kapatıldığında, Fransiskenlerin alayı ile bağlantılı olarak ziyaret edilebilir. I numaralı yuvarlak metal levha, haftanın diğer günlerinde haçın ilk istasyonunun anıldığı kız okuluna erişim rampasındaki yeri işaretler.
Yuhanna 13'teki hesaba göre (Joh 19,13 ) döşeli avluda Pontius Pilate idi litostrotos veya forum mahkemede oturdu (aşağıya bakınız: Ecce Homo sayfası).
İstasyon II: Haç İsa'ya dayatılır
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Holy_Land_Pilgrimage_2017_P097_Second_Station.jpg/210px-Holy_Land_Pilgrimage_2017_P097_Second_Station.jpg)
Cadde üzerinde yarım daire biçimli bir kaldırım ve üzerinde II bulunan yuvarlak bir metal levha, Haç Yolu'nun ikinci istasyonunu işaret ediyor. Bu noktada İsa'nın çarmıha nasıl yüklendiği anılır.
Bir giriş, Flagellation manastırının ("Flagellation Kutsal Alanı") bir iç avlusuna çıkar. Solda Kıyamet Kilisesi var. Sağda Flagellation Kilisesi var.
İçinde Kınama Kilisesi1903 yılında daha eski bir Bizans binasının temelleri üzerine inşa edilmiş olan yapının içinde bazı eski taş bloklar bulunmaktadır. litostrotos teslim almak. Bu taş döşeli avlu, Roma kenti Aelia Julia Capitolina'nın forum alanında (Kudüs'ün adı unutulacaktı) İmparator Hadrian'ın altında yerleştirildi. Yağmur suyu toplanır ve Struthion göleti olarak adlandırılan aşağıdaki sarnıca beslenir.
Ortaçağ inşaatı Kırbaçlama Kilisesi 1618'de terk edilmek zorunda kaldı. İbrahim Paşa, 1838'de harabeleri Fransiskenlere iade etti. Kilise 1929 yılında restore edilmiştir. Dikenli taç, kubbenin üzerindeki kubbede tasvir edilmiştir. Cambelotti'nin üç vitray penceresi kırbaçlanmayı gösteriyor, Pilatus ellerini yıkıyor ve beraat eden Barabbas.
Flagellation Kilisesi'nin arkasındaki alanda, Fransisken Tarikatı'nın incil - arkeolojik araştırma merkezi olan Studium Biblicum Franciscanum var. Bu, Flagellation Manastırı'nın tesislerinde Terra Sancta Müzesi ev sahipliği yaptı. Via Dolorosa'nın tarihi hakkında bir multimedya gösterisi raporları.
- Terra Sancta Müzesi, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Açık: yaz 9:00 - 18:00, kış 9:00 - 17:00Fiyat: 15 NIS.
Ecce Homo - yay
4 Ecce Homo yay
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/EcceHomo.jpg/210px-EcceHomo.jpg)
Ecce Homo yay Roma İmparatoru Hadrian'ın muhtemelen inşa ettiği bir zafer takı parçası. 8 m yüksekliğindeki ana kemerin bir kısmı Via Dolorosa üzerindeki büyük yarı kemeri oluşturur. Kuzey kemeri, tapınağın kutsal alanındadır. Ecce Homo Bazilikası uzakta.
Ecce Homo Bazilikası Geleneğe göre Pontius Pilatus'un İsa Mesih'e "Ecce Homo" (Latince: "See ne bir kişi") sözleriyle kalabalığa dikenli bir taç ve kraliyet pelerini takdim ettiği yerde inşa edilmiş, bunun üzerine kalabalığın takdimi Ölümü istedi. Bazilika ve ilgili manastır ("Ecce Homo Manastırı" veya "Zion Kızkardeşleri Manastırı") 1857'de Katolikliğe geçen bir Fransız Yahudisi olan Alphonse Ratisbonne tarafından kazanılmış bir moloz arsa üzerine inşa edilmiştir.
Bu binaların altında Struthion göletinin Roma yapıları (İmparator Hadrian dönemindeki tadilatlar sırasında üzeri kapatılmış bir sarnıç) ve askerlerin dışarı atılan zamanı takip etmek için kullandıkları oymalı bir Roma oyunu ile pazar meydanının / forumunun (Lithostrothos) döşemesinin bir parçası bulunmaktadır. Görmek.
- 5 Ecce Homo Manastırı, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 Kudüs. Tel.: 972 (0)2 627 7292, E-posta: [email protected]. Struthion göleti, antik forumun döşemesi ve küçük bir müzeyi içeren arkeolojik alan.Açık: 08:00 - 17:00
Hemen yan taraftaki Rum Ortodoks olanı 6 Praitorion (Praetorium Kilisesi). Birinci Tapınak zamanından kalma üç mezar mağarası, Roma döneminde suçlular için zindan olarak kullanılmış olabilir. Her halükarda, 20. yüzyılın başlarında, İsa'nın hapisteki zamanına bağlılık için bir şapel olarak bir hücre hazırlandı.
Burası, Yunan Ortodoks hacılar için Via Dolorosa'nın başladığı yerdir.
İstasyon III: İsa ilk kez düşüyor
7 İstasyon III: İsa'nın ilk düşüşü
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/תחנה_3_בדרך_הייסורים_(2).jpg/210px-תחנה_3_בדרך_הייסורים_(2).jpg)
Üçüncü istasyonun bulunduğu yerde, İsa'nın ilk kez haçın ağırlığı altında tökezlediği söylenir. Ancak bu olay İncil'de geçmez.
Buradaki şapele Polonya Katolik Şapeli denir. 19. yüzyılda Polonya'da yaşayan Katolik Ermeniler tarafından kurulmuştur. inşa edilmiş. 1947/48'de yenileme, Polonya ordusunun üyelerinin mali desteğiyle gerçekleştirildi.
1 Avusturyalı hacı bakımevi caddenin diğer tarafında ise 1918 yılına kadar Avusturya'nın Doğu'daki varlığının merkezi vardı. Odalarda ve yatakhanelerde gecelemenin yanı sıra Sachertorte ve elmalı turta gibi Avusturya spesiyaliteleri sunar; Her şeyden önce, çatıdan eski şehrin muhteşem bir manzarası var.
- Kutsal Aile için Avusturya bakımevi (Avusturya Darülaceze), Via Dolorosa 37. Tel.: 972-2-6265800, Faks: 972-2-6271472, E-posta: [email protected].
İstasyon IV: İsa annesiyle tanışır
8 İstasyon IV: İsa Meryem ile tanışır
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/East_Jerusalem_(The_Fourth_Station_of_Jesus_on_Via_Dolorosa);_1-3000-306.jpg/210px-East_Jerusalem_(The_Fourth_Station_of_Jesus_on_Via_Dolorosa);_1-3000-306.jpg)
Efsaneye göre, çarmıha gerilme yolunda dördüncü istasyonun bulunduğu yerde Meryem ile İsa arasında bir karşılaşma olmuştur. Bu olay İncil'de de geçmez.
Our Lady of Sorrows Kilisesi veya Our Lady of Faint Şapeli (Our Lady of the Spazm / Spasimo del Virgine), Meryem'in karşılaşmanın acısından bayıldığı İncil dışı olaya atıfta bulunur. Kilisenin mahzenindeki bir taban mozaiği 4. / 6. yüzyıllara aittir. yüzyıl Bizans kilisesinden. Haçlılar zamanında bir kiliseden bahsedilir. Kompleks daha sonra Türk hamamı Hammam al-Sultan ile inşa edildi.
Papa'yı kilisenin başı olarak tanıyan Ermeni Katolik Kilisesi, 1876'da binayı satın alabilmiş ve 1881'de şimdiki kiliseyi inşa edebilmiş, Orta Çağ'dan kalma bir yapının kalıntıları mahzen olarak kullanılıyor. Çıkış bir yan şapelde.
Yaklaşık 2008 yılına kadar IV. İstasyon, Barquq Caddesi'nin köşesinde biraz daha güneyde bulunuyordu.
İstasyon V: Cyrene'li Simon haçı alıyor
9 İstasyon V: Cyrene'li Simon haçı alıyor
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/20110224_0396_Jerusalem_(5539900851).jpg/210px-20110224_0396_Jerusalem_(5539900851).jpg)
Beşinci istasyonun bulunduğu yerde, 1895'ten kalma bir Fransisken şapeli, Cyrene'li Simon'ın İsa'dan ağır haçı kaldırdığı yeri işaret ediyor (lk 23,26 ), Latince yazıtın dediği gibi. İsa'nın eliyle destek verdiği ve el izi bıraktığı söylenen şapel ve taş, Al-Wad Caddesi / Via Dolorosa'nın kesiştiği noktada yer alıyor.
İstasyon VI: Veronica'nın mendili
10 İstasyon VI: Veronica'nın mendili
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Holy_Land_Pilgrimage_2017_P077_Sixth_Station.jpg/210px-Holy_Land_Pilgrimage_2017_P077_Sixth_Station.jpg)
Altıncı istasyonun bulunduğu yerde, 1883 yılında Melkite Rum Katolik Patrikhanesi tarafından yaptırılan şapelin ve İsa'nın Küçük Kızkardeşleri Manastırı'nın bulunduğu yerde, Veronica'nın, üzerinde mucizevi bir yüz izi bulunan mendili İsa'ya verdiği söylenir. .
Melkite-Yunan şapeli, Haçlılar döneminden kalma Cosmas manastırının kalıntıları üzerine inşa edilmiştir. Bazı kemerler 12. yüzyıldan kalmadır.
İstasyon VII: İsa ikinci kez düşüyor
11 İstasyon VII: İsa ikinci kez düşüyor
Yedinci istasyonun yeri, geleneğe göre, İsa'nın infaz yerine giderken ikinci düşüşünün yeridir. Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit'in kesiştiği noktada yer almaktadır. Antik çağda bu, Roma yollarının Cardo ve Decumanus'un en önemli kesişimiydi. itibaren tetrapilon - Bir Roma kentinin ana kavşağını belirleyen ve frizli bir gölgelikli birçok kare sütundan oluşan bir bina - kalıntılar hala korunmaktadır.
Efsaneye göre, Souq Khan Ez-Zeit caddesi "Yargı Kapısı"na ve Golgotha'nın çarmıha gerildiği yere çıkıyor. 17. yüzyılın sonuna kadar. Via crucis burada sona erdi.
İstasyon VIII: İsa, Kudüslü kadınlarla tanışıyor
12 İstasyon VIII: İsa, Kudüslü kadınlarla tanışıyor
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Vcrucis010.jpg/150px-Vcrucis010.jpg)
Sekizinci istasyonda bir çarpı işareti El Khanqa Caddesi'ndeki Kutsal Kabir Kilisesi'nin arkasındaki St. Charambalos Rum Ortodoks manastırının duvarında IC XC NIKA (İsa galiptir) yazılı.
İşte İsa'nın inanan Kudüs kadınlarıyla buluşması (lk 23,27-31 ) yer aldı.
Burada dönmelisin. Yol, Souk Khan Ez-Zeit Caddesi'nde devam eder, burada birkaç metre sonra sağa (genellikle kaçırılan) merdiven IX'a çıkar. Haç İstasyonu / Kutsal Kabir Kilisesi'nin çatısı.
İstasyon IX: İsa üçüncü kez düşüyor
13 İstasyon IX: İsa üçüncü kez düşüyor
Dokuzuncu istasyon, St. Helena Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin önündedir. Geleneğe göre, İsa burada üçüncü kez düştü. Haçın bu istasyonunun yeri eskiden Kutsal Kabir'in ön avlusundaydı.
Biraz şansla kapıyı açık bulacaksınız ve dar bir merdivenle ulaşılan kiliseyi ve kilisenin altındaki sarnıcı ziyaret edebilirsiniz.
Yeşil bir kemerle de sağlanan portaldan giriş, Etiyopya Ortodoks Manastırı Deir es-Sultan'a ve St. Antonius'un Kıpti Ortodoks Manastırı'na götürür, şimdi kendinizi St. Helena Şapeli'nin çatısında bulabilirsiniz. (Kimin kubbesi meydandan) Kutsal Kabir Kilisesi'nin görünümü. Kapı açıldığında, Kutsal Kabir Kilisesi'nin çatısındaki Etiyopya Ortodoks manastırının manastırının fakir konutlarına gidilebilir.
Meydanın diğer tarafında, girişin karşısındaki alçak bir kapı ("Dikkat edin") açık - hala şanslıysanız - ve Kıpti manastırının şapellerinden geçen dar bir koridordan devam edebilir ve aniden üzerinde durabilirsiniz. Kutsal Kabir Kilisesi'nin ön avlusu. Bu geçiş sadece bireyler için mümkündür.
Grupların izlediği yol yol açar IX'dan. istasyon tekrar Souk Khan Ez-Zeit Caddesi üzerinde. Sağdaki bir sonraki kavşağa girin ve Muristan pazarını geçerek Kutsal Kabir Kilisesi'nin ("Kutsal Kabir Kilisesi" olarak adlandırılır) girişine giden bir sokaktan.
İstasyon X: Giysilerin dağıtım yeri
14 İstasyon X: Giysilerin dağıtım yeri
Onuncu istasyonda, Frankenkapelle veya Giysi dağıtım şapeli Kutsal Kabir Kilisesi'nin duvarlarla çevrili girişinin yanında, İsa'nın çarmıha gerilmeden önce elbiselerinden nasıl sıyrıldığını ve Romalı askerlerin bunun için yuvarlandığını hatırlıyor (lk 23,34 ).
Diğer / son istasyonlar Kutsal Kabir:
Kabir Kilisesi
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Church_of_the_Holy_Sepulchre_-_Ilan_Arad.jpg/220px-Church_of_the_Holy_Sepulchre_-_Ilan_Arad.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Anastasia_Rotonda_sketch_1.svg/210px-Anastasia_Rotonda_sketch_1.svg.png)
- 15 Kutsal Kabir Kilisesi, eng. Kutsal Kabir Kilisesi. Açık: yaz 05:00 - 21:00, kış 4:00 - 19:00Fiyat: Ücretsiz giriş.
kompleksi Kutsal Kabir aslında, geleneklere göre çarmıha germenin yapıldığı yerin etrafında gruplanmış, farklı Hıristiyan mezheplerine ait kiliseler ve şapellerden oluşan bir arapsaçıdır. Golgota ve İsa Mesih'in mezarı olmalıydı. Her şeyin olduğu gerçek yer Golgota (bebr.: kafatasının yeri) tarihsel olarak güvence altına alınmamıştır. İnfaz yerinin eski şehir surlarının dışında olduğu varsayılabilir. Kudüs yalan olmuştu. Roma döneminde, duvar, bugün hala var olan Orta Çağ'daki şehir duvarından farklı bir şekilde uzanıyordu.
Tarih Tanrı'nın evinin İsa Mesih'in çarmıha gerildiği ve gömüldüğü yerdeki Golgotha'nın İncil'deki yerinin aranmasıyla başlar. Helena327 yılında hacca giden İmparator Konstantin'in annesi. kutsal şehir Venüs'e bir Roma tapınağının kalıntıları arasında çarmıha germe alanının kalıntılarını belirledi. Efsaneye göre eski bir sarnıçta üç haç bulmuş. Gerçek olan, bir şifa mucizesi ile teşhis edildi. Ayrıca Mesih'in çivilenmesinden üç çivi ve İsa'nın çarmıha gerilmesini (Yahudilerin İsa Mesih Kralı) bildiren INRI yazılı plaka olan "titulus" vardı. Haç üç parçaya bölündü ve Roma ve Konstantinopolis'e transfer edildi. Kısa bir süre sonra, çapraz kalıntıların saygısı Katolik dünyasına yayıldı. İmparator Konstantin döneminde bir ilkti Kutsal Kabir 13 Eylül 335'te dikildi ve kutsandı. İlk sistem, Kutsal Kabir'in üzerindeki aedicula (tapınak benzeri türbe) çevresinde bir rotonda (bir kubbe ile örtülü yuvarlak sütunlar), bir giriş revak (sütunlu salon) ve doğuda bir bazilikadan oluşuyordu. Golgotha kayası, açık gökyüzünün altındaki alandaydı.
Bizanslıların yenilgisinden sonra İslami hükümdarlar uzun bir süre Hıristiyan yerlerini bağışladıktan sonra, 1009'da Fatımi Halifesi El-Hakim, Kutsal Kabir Kilisesi'ni ve o zamana kadar büyük ölçüde bozulmamış olan kaya mezarını büyük ölçüde tahrip etti. Avrupa'da "Kutsal Toprakları özgürleştirme" çabalarının ve dolayısıyla Haçlı Seferlerinin ana tetikleyicisi olmuştur. Kudüs'ün Haçlılar tarafından geri alınmasından sonra, Kutsal Kabir Kilisesi yeniden inşa edildi ve bazilika yerine, esasen bugün hala var olan kiliseye karşılık gelen Golgotha kayasını da kaplayan bir nef inşa edildi.
Müslüman yönetimi altında, kilise Orta Çağ boyunca korunmuştur. o zamandan beri Kilise bölümü Roma Katolik Fransiskanları veya Yunan Ortodoks Kilisesi, hangi mezhebin Osmanlı yönetiminin lehine (en azından rüşvet yoluyla) kazanabildiğine bağlı olarak, Kutsal Kabir Kilisesi üzerindeki hakimiyet ile değişti. 1852'de padişahın kesin kararıyla bugün de geçerli olan ferman Statüko mezhepler altında Kutsal Kabir kullanımı için.
İstasyon XI: Çapraz çivileme şapeli
16 İstasyon XI: Çapraz çivileme şapeli
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Altar_of_the_Nails_of_the_Cross,_Holy_Sepulchre.jpg/210px-Altar_of_the_Nails_of_the_Cross,_Holy_Sepulchre.jpg)
Onbirinci istasyonda haçın çivilenmesi düşünülür. Girişten ve muhafız kulübesinden hemen sonra Golgotha kayasına giden merdivenlerden yukarı tırmanırsanız, Kutsal Kabir Kilisesi'nin içindeki Roma Katolik şapeline ulaşılabilir.
İstasyon XII: Çarmıha Gerilme Yeri
17 İstasyon XII: Çarmıha Gerilme Yeri
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Greek_Altar_of_Calvary.jpg/210px-Greek_Altar_of_Calvary.jpg)
bunun üstünde Calvary Kayası onikinci istasyonu temsil eden, sütunlarla ayrılmış komşu Yunan Ortodoks Çarmıha Gerilme Şapeli inşa edildi. Sunağın altındaki bir delik, İsa'nın çarmıhının durduğu yer. Özellikle Ortodoks inananlar yaşın altında eğilip orayı öperler.
Merdivenlerden giriş salonuna geri dönün.
İstasyon XIII: Stabat mater - heykel / mesh taşı
18 İstasyon XIII: Mesh Edici Taş
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/The_Stone_of_Anointing,_Church_of_Holy_Sepulchre.jpg/210px-The_Stone_of_Anointing,_Church_of_Holy_Sepulchre.jpg)
Klasik olarak, on üçüncü istasyon Golgotha kayasındaki iki şapel arasındaki Stabat Mater heykelindeydi (XI / XII. İstasyon). İsa'nın annesi Meryem'in burada durduğu söylenir (Latince: "stabat mater", anne ayaktaydı).
Çoğu alayı on üçüncü istasyonu arar mesh taşı Kutsal Kabir Kilisesi'ne giriş alanında. İsa'nın bedeni, gömülmeden önce çarmıhtan indirildikten sonra bu taş üzerine meshedildi. Bazı müminlerin sonradan sıyırmak veya bir bezle kurulayıp yanlarında götürmek için üzerine yağ döktüğü bir taş levhayla kaplıdır.
İstasyon XIV: Kutsal Kabir
19 İstasyon XIV: Kutsal Kabir
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Jerusalem_Batch_1_(883).jpg/148px-Jerusalem_Batch_1_(883).jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Entrance_to_Jesus'_Tomb.jpg/150px-Entrance_to_Jesus'_Tomb.jpg)
sola dön yuvarlak, merkezinde bulunan kutsal mezar yalanlar.
Kutsal türbe Türk-Barok üslubundadır. aedicula aşırı inşa edilmiş. Büyük kubbeli kubbenin altındaki bu "yapı" yakın zamanda yenilenmiştir.
Kutsal Kabir'in önünde Melek Şapeli, mezar odasına kabul edilmeyi beklemek için en fazla yedi kişi tarafından girilebilir. Beklerken meleğin üzerinde oturduğu taşı görebilirsiniz (matematik 28,2 ), İsa'nın dirilişini iki Meryem'e duyurdu.
gerçekte Mezar odası her biri yaklaşık üç kişilik yer var. Boş mezar temsil eder XIV. İstasyon Via Dolorosa.Mermer bir levha, İsa'nın gömüldüğü sırada cesedinin yatırıldığı yeri gösterir. İsa'nın cesedinin yattığı söylenen ve Hayırlı Cuma günleri her zaman kapalı olan mezar odasında, Rum Ortodoks Patriği, Hz. fırsat Paskalya ışığı.
için taşın başıİsa'nın yattığı söylenen ve mezar odasından bir duvarla ayrılan mezara arkadan rotonda ile ulaşılmaktadır. Kıpti bir keşiş genellikle burada küçük bir şapelde, İsa mezarının başında şeref muhafızı olarak oturur.
(İstasyon XV: Diriliş Şapeli)
İstasyon XV: Roma Katolik Diriliş Şapeli
Roma Katolik Diriliş Şapeli, Kutsal Kabir'den sonra olası bir on beşinci istasyon olarak seçildi. İsa Mesih'in ölümünü andıktan sonra, mümin burada çarmıhtaki kurtuluş işinin anılmasıyla yeni bir umut yeri bulmalıdır.
güvenlik
Dindar bir saygı havasını tam olarak yaşamak istiyorsanız, Roma Katolik veya Ortodoks Paskalyası zamanında Kudüs'e gidin. Hepsinden kötüsü, İyi Cuma günü Via Dolorosa'daki kalabalık. O zaman klostrofobinin kalabalıkta sorunları olabilir. Bu ana hac zamanlarının dışında, dinlenmeye ihtiyacı olan ziyaretçiler için Kutsal Kabir Kilisesi'ni sabahın erken saatlerinde veya akşam kapanış saatinin bitiminden önce ziyaret etmenizi öneririz.
Özellikle Roma Katolik ve Ortodoks Paskalya tatilleri aynı tarihe denk geldiğinde, Kutsal Kabir Kilisesi içindeki Katolik ve Ortodoks rahipler arasında şimdiden şiddetli anlaşmazlıklar ve kargaşalar yaşandı. İsrail polisi, Kutsal Kabir Kilisesi'nin ön avlusunun güney tarafında bir direkle hazır bulunuyor. Hacıların yoğun olduğu günlerde, ziyaretçiler "tek yönlü" bariyerlerle aedicula etrafında yönlendirilir. O zaman sıraya girme alıştırması yapmalısın.
geziler
- Kutsal Kabir Kilisesi'nin ön avlusunun hemen solunda / batısında, 40 şehidin Ortodoks şapellerine ve St. James Kilisesi'ne giriş var.
- Gethsemane ve Uluslar Kilisesi'nin eteklerinde görülmeye değer. Zeytin Dağı.