Deir el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Deir el-Anba Samu'il (Arapça:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, Dair al-Anbā Ṣamūʾīl al-mu'tarif, „(Aziz) Peder Samuel İtirafçı Manastırı", konuşulmuş: Dēr il-Amba Ṣamūʾīl il-mu'tarif) veya Deir el-Qalamun (Arapça:دير القلمون‎, Dair al-Qalamun, „El-Kalamun Manastırı", konuşulmuş: Dēr ig-Galamun) bir Mısırlı Manastır Batı çölü valilikte Beni Suef Gebel el-Qalamūn'un batısında, yaklaşık 55 kilometre kuzey-kuzeybatısında Maghagha uzakta. Güney Wadi er-Raiyan Wādi el-Muweilih'in kuzey ucundadır. Manastır, tarihsel bir bakış açısıyla, teşkilatsal olarak Doğu Anadolu'nun manastırlarından biridir. el-Fayyum.

arka fon

Manastırın yeri

Manastırı St. Qalamūn'daki İtirafçı Samuel veya kısaca el-Qalamūn manastırı, Wādī el-Muweiliḥ vadisinin kuzey ucunda yer alır. Wadi el-Mouēleḥ, Arapça:وادي المويلح) Güney Wadi er-Raiyan. Yaklaşık 20 km uzunluğundaki vadi, kervan yolunun bir parçasını oluşturuyordu. el-Minya ve el-Fayyum. Vadinin doğusunda Kalamûn Dağları (Arapça:جبل القلمون‎, Habel el-Kalamun), erken Hıristiyanlık dönemlerinden beri münzevilerin ikamet yeri olarak bilinir.

Manastırın bulunduğu bölgede, bu vadide en bol bulunan iki kaynak vardır: Manastırın 120 metre güneydoğusundaki 'Ain es-Samār ve manastırdan 300 metre uzaklıktaki 'Ain el-Būrdī. Manastırın güneyinde geniş tarlalar, bahçeler ve bataklık bulunmaktadır.

El-Kalamûn isminin manası

El Kalamun (Kıpti: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) muhtemelen Yunanca kelimeden türetilmiştir. Κάλαμος, Kalamos, itibaren. Arkasında, manastırın bataklık çevresinde bulunan sazları veya sazları gizler. Açılı kesim, yazma aracı olarak kullanılabilir. Ancak hasır işi yapmak için de kullanılabilir.

Manastırın tarihi

Manastırın başlangıçları imparatorlar altında Hıristiyanların zulmü zamanına kadar uzanıyor Diocletianus 3. yüzyılın sonunda veya 4. yüzyılın başında. Aziz'in şehitliği üzerine bir Kıpti el yazmasından olduğu gibi. Psote, o zamanlar burada, Kalamûn vadisi boyunca uzanan mağaralarda münzevilerin yaşadığını gösteriyor.^[1] Daha sonra, muhtemelen 5. yüzyılda, bu keşişler olarak tanındı. madeni paralar bir manastır topluluğunda birleşmiştir. Aziz Nesin'in hayat hikayesinden Halefi Isaac tarafından yazılan Samuel'in burada terk edilmiş bir kiliseyle karşılaştığı ve kiliseyi ve keşişlerin hücrelerini restore ettiği görülebilir. Aziz John için yeni bir kilise inşa etti. Başak veya mevcut olanı genişletti. İlk gelir hasır satışından elde edildi. Manastır önemli bir patlama yaşadı. Samuel 695'te 98 yaşında öldüğünde, manastırda zaten yaklaşık 120 keşiş yaşıyordu.

Samuel'in yaşamı boyunca ve sonraki yüzyıllarda da manastır Bedeviler tarafından birkaç kez yağmalandı. Zor zamanlara rağmen, manastır 13. yüzyılın başında 130 keşiş ve tarihçinin hakkında bilgi verdiği on iki şapel ile devam etti ve en parlak günlerine ulaştı. Ebu el-Makārim gelenekte Ermeni Ebu Salih bildirildi. Kiliselerden biri Kutsal Bakire'ye adanmıştır. Manastır, dört savunma ve konut kulesi olan büyük bir duvarla çevriliydi ve şapellerin yanında geniş bir bahçe içeriyordu. Muhna adında bir keşiş Gebel el-Qalamūn'da bir mağarada yaşıyordu.

Manastır, M.Ö. 14. yüzyıl zaten düşüşte. 1353 yılında St. İşkirun, el-Qalamūn'dan Wadi an-Natrun'daki Makarius manastırına transfer edildi.^[2]Gabriel V, 88. İskenderiye Patriği ve Papası (1409-1427), bu manastırdan geldi. Arap tarihçisinin raporuna kadar el-Maqrīzī (1364-1442) hemen hemen başka kaynak yoktur. Onun zamanında manastırda hala yerleşim vardı. El-Makrīzī dört kuleden ikisinden ve iki pınardan bahsetmiştir. Manastır hakkında oldukça sıra dışı bir not, 15. yüzyıldan kalma bir hazine arayıcısı kılavuzunda, “Gömülü İnciler ve Saklanma Yerleri, Buluntular ve Hazinelere İlişkin İpuçları Üzerine Değerli Sırlar Kitabı”nda bulunabilir.^[3] Para mağaralarda bulunabilir.

Sadece manastırın ne zaman terk edildiğini tahmin edebilirsiniz. Bu muhtemelen 17. yüzyılda oldu.^[4]

İtalyan maceracı Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) ilk ziyaret eden oldu Avrupalılar 1819 bu arada manastırı terk etti ve bugünün mahzeni olan yeraltı mezarlığı kilisesinin bir tanımını verdi.^[5] Dönüş yolculuğunda manastırı ziyaret etti. Sivas yukarıda el-Bahriya el-Faiyūm içine. Bir nişin üzerindeki on iki havarininki gibi bazı temsiller hala iyi durumdaydı. Fransız Frederic Cailliaud (1787-1869) manastırdan bahsetti, ancak bilgi onlarla birlikte seyahat eden Araplardan geldi.^[6] Yarım yüzyıldan fazla bir süre sonra, Alman Afrika kaşifi 1886'da rapor verdi. Georg Schweinfurth (1836–1925) yine manastır hakkında. Manastırın çevresi 55 × 67 metre ölçülerindeydi ve girişi güney tarafındaydı. Manastır duvarı ve yeraltı mezarlığı kilisesi, Schweinfurth'un 17. yüzyıla tarihlenen taş bloklardan inşa edilmiştir. Görüntülerin kalıntıları hala kilisede yapılabilir. Sunağın iki yanına birer apsis yaptı.^[7] Diğer gelenekler de İngilizlerden geliyor John Gardner Wilkinson (1797-1875, ikamet 1825)^[8], İngiliz haritacıdan Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944, 1899'da kalın)^[9], Polonyalı Mısırbilimci Tadeusz Samuel "Thadée" Smoleński tarafından (1884–1909, 1908'de kalın)^[10][11] ve Fransızlardan koptologHenri Munier (1884–1945, ikamet 1932)^[12].

1895'te (diğer kaynaklar ayrıca 1897/1898 veya 1880 civarında bahseder) manastır, başrahip İshak el-Barāmūsī (ö. 1938, Arapça:إسحق البراموسي) Manastırı terk eden on müridi ile Deir el-Barāmūs içinde Wadi en-Naṭrūn gelen yeniden doldurulan. Başlangıçta mahzende yaşadılar. Eski duvarlar, yeni manastır duvarları ve binaları için taş ocağı görevi gördü. Yeni manastır kompleksi içinde inşa ettiler el-Kasr Kabul odaları, keşiş hücreleri, dergiler, mutfaklar ve fırın olarak hizmet veren mahzenin üzerindeki yeni binalar. Manastırın bulunduğu bölgede 1899 yılında bir kuyu daha açılmış veya ortaya çıkarılmış ve suyu tuzlu olduğu için içme suyu olarak kullanılamamıştır. St için yeni bir kilisenin tamamlanması. Peder İshak ve müridi ve başrahibi İbrâhim, daha önce öldükleri için bir bakire görecek kadar yaşamadılar. Eski binaların kısmen yıkılmasıyla eski manastır hakkındaki bilgiler de maalesef kaybolmuştur.

Manastırın arkeolojik araştırması henüz yapılmadı. Mısırlı Mısırbilimci Ahmet Fahri (1905–1973) Haziran 1942 ve Ekim 1944'te manastırı ziyaret etti ve 19. ve 20. yüzyılların yeni binaları olan kriptanın bir tanımını yaptı. Yüzyıl ya da süs ve çiçek çiçeklerle süslenmiş taş parçaları.

Şu anda manastırda yaşayan ve manastırın çevresindeki alanda çiftçilik yapan yaklaşık yüz keşiş var.

St. samuel

Manastırın adaşı, İtirafçı Samuel (Arapça:صموئيل المعترف‎, Hamutil el-mu'tarif, İngilizce: İtirafçı Samuel), 597 yılında Nil Deltası'nın kuzeybatısındaki Pelhip kasabası yakınlarındaki Tkello (Dakluba) köyünde doğdu. Anne babası öyleydi antik kalsedon (Miaphysitic) rahipler Silas (Arselaos), hazırlayıcı ve Cosmiane. Zaten on iki yaşında olarak koordinasyon aldı Yardımcı diyakoz. Ailesinin evlenme isteğine direndi. Annesinin ölümünden sonra 18 yaşında olan babası Silas, oğlunun bir gün önemli bir keşiş olacağını hayal etti. Böylece Silas bir kilise yaptırdı ve Samuel'i bir hizmetli yaptı. Silas dört yıl sonra öldüğünde, 22 yaşındaki Samuel keşiş olarak yaşamak için taşındı Makarius Manastırı içinde Wadi en-Naṭrūn (Sketis) olmak.^[13] St. Agathon, ölümüne kadar üç yıl boyunca onun öğretmeniydi. Bu manastırda rahip olarak görevlendirildi. Samuel bir çileci olarak yaşadı ve defalarca Kalamun Dağları'ndaki bir mağaraya çekildi.

631'de İskenderiye Bizans Katolik Patriği, Mısır'daki imparatorluk kilisesinin Bizans valisi Cyrus, Sketis'e bir imparatorluk elçisini oradaki keşişlere miafizitlikten, Mesih'in yalnızca bir doğası olduğu inancından, iki-doktrinine kadar öğretmek için gönderdi. Mesih'in doğa doktrini, o zamandan beri onlar gibi Kalsedon Konseyi 451 Reich Kilisesi'nde geçerli kabul edildi. Cyrus, imparatorluk kilisesinin doktrinini uygulamak isteyen ilk kişi değildi, ancak onu katıksız bir şiddetle uygulamaya çalıştı. Elçi, Samuel'i ve yandaşlarını kırbaçlatıp işkence ettirdi ve Samuel'in bir gözü oydu.

Aynı yıl Samuel diğer dört keşişle birlikte güney el-Faiyūm'daki en-Naqlūn'a kaçtı. Yerel topluluk hızla 120 keşiş ve çok sayıda takipçiye ulaştı. Cyrus'u esir alan kişileri önlemek için Samuel en-Naqlūn, Takinasch üzerinden ayrıldı ve 638'de yerel manastıra yerleşti ve onu genişletti. Samuel, Berberiler tarafından iki kez yakalandı. İkinci hapis üç yıl sürdü ve onu takip etti Sivas, burada Sketilerden kaçan başrahip John ile tanıştı. Berberilerin Samuel'i inancından vazgeçirme girişimleri başarısız oldu. Samuel tarafından Berberi kabilesinin üyeleri üzerinde gerçekleştirilen birkaç mucizeden sonra, Berberiler Samuel'i serbest bıraktılar.

18 Aralık 695'te burada manastırda öldü. Bu aynı zamanda Kıpti Sinaxarium'da (8. Kiahk için şehitlik) onun bayram günü.

Hacılara saldırılar

Manastır, son yıllarda İslamcı teröristler tarafından manastıra giden Kıpti hacıların otobüslerine yapılan iki saldırı nedeniyle manşetlere çıktı. 26 Mayıs 2017'de şehre yakın saldırı sırasında 28.730.751 el-'Idwa, ‏arapça, Saat Maghagha 28 Kıpti Hristiyan öldürüldü ve yaklaşık iki düzine kişi yaralandı. Faillerin Libya'dan geldikleri iddia edilen yaklaşık on silahlı saldırgan olduğu söyleniyor.^[14][15] 2 Kasım 2018'de aşağı yukarı aynı yere düzenlenen saldırıda 7 Kıpti öldü, 19'u yaralandı.^[16][17] Her iki durumda da terör örgütü "İslam Devleti"Saldırıyı kendisi üstlendi.

oraya varmak

Manastır bir zamanlar Mısır'daki en uzak manastırdı. Bugün manastıra ulaşmanın en kolay yolu çöl otoyolu. Kahire-Asyuṭ. Bu otoyoldan kolay Maghagha, Beni Suef veya el-Fayyum ulaşmak için. Batı yolunda, Asyu'ya giden yol, dallara ayrılmaktadır. 28.72866530.641508Samuel manastırına şube1 28 ° 43 '43 "K.30 ° 38 ′ 29 ″ E Samuel manastırına sağlam bir eğim. Bu eğim bir araba ile de kullanılabilir. Kuzey-batı yönünde yaklaşık 25 kilometre sonra manastıra ulaşacaksınız.

Manastıra giderken, kireçtaşı ve kumtaşı kayalarının yükseldiği çölden geçiyorsunuz. Manastır alanının önünde bir bataklık manzarasını geçiyorsunuz. saat 28.87823730.523099St.Petersburg manastır bölgesine giriş kapısı. samuel1 28 ° 52 '42 "K.30 ° 31 '23 "D güney duvarında manastır alanına giriş kapısıyla karşılaşıyorsunuz. Kuzey-batı yönünde takip eden dört buçuk kilometre uzunluğundaki pist, doğu yönünde manastır duvarına kabaca paralel olan iç manastır alanına, St. Samuel.

Alternatif olarak manastıra pikap veya arazi aracı ile Manastırın iki gölünün batısından toprak yoldan ulaşabilirsiniz. Wadi er-Raiyan, hangisi güney-güneydoğu yönünde izler.

Manastır Lent sırasında kapalıdır. Erişim ancak manastır başkanının izni ile mümkündür. Piskopos Bassilios (Arapça:الأنبا باسيليوس‎, el-Enba Basiliyûs) manastırın başı.

hareketlilik

Yeni kilisenin bulunduğu bölgedeki manastırın tesislerine yürüyerek kolayca ulaşılabilir. Ancak tüm alandaki yollar geniş ve kendi aracınızın olması çok faydalı. Mağaraya gitmek için St. Samuel'e ulaşmak için bir araca ihtiyacınız var. Mağaraya yürüyüş karmaşıktır. Manastırdan mağaraya doğrudan rota sadece üç buçuk kilometredir, ancak eski manastır duvarını tırmanmanız ve bataklık bir alanı geçmeniz gerekiyor. Mağaranın eğimi, manastır alanının güney duvarında arkadan başlamaktadır.

Turistik Yerler

Manastır arazisinin büyük bir kısmı, meyve ağaçları ve sebzelerin bulunduğu bahçeler tarafından işgal edilmiştir. Keşişlerin barındığı asıl manastır alanı neredeyse kuzeydedir.

Manastır içindeki kiliseler ve kurumlar

İç manastır alanı beş ila altı metre yüksekliğinde bir duvarla çevrilidir. Manastıra doğudan ulaşabilirsiniz. Manastır duvarındaki girişin önünde 70 metre uzunluğunda bir tane var. 28.91199830.5081112 mahkeme(28 ° 54 '43 "K.30 ° 30 ′ 29 ″ E) kuzey tarafında yeni bir tane 28.91244730.5079333 üç nefli kilise iki kilise kulesi ve sunakların önünde merkezi bir kubbe ile. Kilise 2010 yılında tamamlanıp kutsanmamıştır. Bu yeni kilisenin yaklaşık 300 metre kuzeybatısında, eski manastır kompleksinin ve uzak kuzeydeki eski manastır duvarının kalıntıları bulunmaktadır.

Kilisenin kuzeyindeki St. Kilise kulesi ve kubbeleri manastır duvarının üzerinde yükselen Jungfrau'da manastıra açılan küçük bir kapı var. Manastıra girip St. Jungfrau'nun etrafında saat yönünün tersine yürürseniz, bir tanesine rastlarsınız. 28.91186130.5075834 küçük bahçe(28 ° 54 '43 "K.30 ° 30 ′ 27 ″ E). Avlunun kuzeyinde St. Jungfrau, güneyinde manastırın doğu duvarında bazı keşiş hücrelerine sahip bir bina ve güneyde manastırın avlusu. el-Kasr manastırın keşiş hücreleri, mahzen ve St. Misael.

28.91194430.5076015 Aziz Kilisesi bakire en genç kilisedir ve 1958 yılında daha eski bir kilisenin yerine inşa edilmiştir. Batıdan doğuya yaklaşık 20 metre uzunluğundaki üç nefli kilise, on iki kubbe ile taçlandırılmıştır. Kilisenin doğusunda, kuzeyde Başmelek Mikail için, St. Bakire ve St. George. Mihrap odaları da bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Kuzey duvarında St. İtirafçı Samuel ve öğrencisi St. Apollon, bakın.

Avlunun güneyinde, en üst katında 1905 yılında Peder İshak tarafından yaptırılan avlu bulunmaktadır. 28.91171930.5076226 Aziz Kilisesi Misael. Sivri çatılı bu kilisenin tek heikali vardır ve kilisenin iç kısmından taş paravan duvarla ayrılmıştır. Ekrandaki simgeler moderndir. Onlarda, diğer şeylerin yanı sıra, Mesih ve Meryem ve üzerinde 12 havari ve Rab'bin Sofrası'nın temsili görülebilir. Portreler St. George, Başmelek Mikail, St. Samuel ve St. Bakire.

St.'nin hayatı Münzevi Misael (Arapça:القديس ميصائيل السائح‎, el-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ) Aziz Manastırı ile yakından ilişkilidir. Samuel bağlandı. Manastır hükümdarı Isaac zamanında, St. Samuel, on iki yaşındaki Misael'den manastıra keşiş olarak katılmasını istedi. Babası artık Tanrı'ya inanmıyordu çünkü ona çocuk verilmedi. Yaşlı bir keşiş ona Hıristiyan inancına dönmesini tavsiye etti. Artık dindar olan baba, keşişin söylediği gibi yaptı ve karısı ona Misael adını verdikleri bir oğul doğurdu. Altı yaşında, ailesi öldü ve Piskopos Athanasius onu büyüttü, okula gönderdi ve baba mirasını yönetti. On iki yaşında manastıra kabul edildi ve Samuel gibi, bir çileci olarak kabul edildi.

Misael kıtlığın olacağını tahmin etti ve manastır yöneticisi olaylardan korkmamalı. Kıtlık başlayınca beş parasız köylüler, burada yiyecek istiflendiğinden şüphelenerek manastıra karşı harekete geçti. Askerler köylü isyanına karşı harekete geçmek zorunda kaldı. Misael kavgacı ile konuştu ve onlarla birlikte ayrıldı. Ayrıca manastırın başkanına başka bir kıtlığa hazırlanma talimatını verdi. Bir yıl sonra, benzer bir zorluk ortaya çıkacaktı. Bu kez vali, manastırın tahılına el koymak için asker gönderdi. Kısa bir süre sonra, bu askerler, aralarında Misael'in de bulunduğu, kendilerini çölden gelen keşişler olarak tanımlayan diğer savaşçılar tarafından sürüldü. Bu çileciler herhangi bir ödülü reddetti.

Misael, manastırın başkanı İshak'tan, parayı kendi adına bir kilise inşa etmek için kullanabilmek için Piskopos Athanasius'tan babalık mirasını talep etmesini istedi. Kilise 13. Kiahk'ta St. Misael ve münzevisine adanmıştır. Misael, manastır şefi İshak'a, Misael'in ertesi yıl öleceği konusunda kehanette bulundu.

Merdivenlerin batısında el-Kasr bugün hala var olan tek kişi Savunma ve konut kulesi. İkinci kattaki bir asma köprü ile erişilebilirdi. Muhtemelen 6. yüzyıldan kalmadır. Bir zamanlar manastırda böyle dört kule vardı.

İçinde iki hücre avlunun doğu tarafında çeşitli kalıntılar yer almaktadır. Birinde 28.9118130.5077087 hücreler baba Bisada'nın cesetleriyle birlikte kalıntılar (Arapça:الأنبا بسادة‎, el-Enba Bisâde) ve baba Dumadius (Arapça:الأنبا دوماديوس‎, el-Anba Dūmādiyūs) tutulur. Her ikisi de, yeniden yerleşiminden sonra Samuel manastırının önemli keşişleri ve inşaatçılarıydı.

Diğer hücrede ise cesedin kalıntıları, kişisel eşyalar ve St. Peder Andrāus Samuelite (Arapça:القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, el-Qiddīs Abūnā Andrāus as-Ṣamūʾīlī). Andrāus, 1887'de el-Gafādūn (Arapça:الجفادون) El-Faschn semtinde doğdu ve üç yaşında görüşünü kaybetti. 13 yaşındayken babası onu Samuel Manastırı'nın bir şubesine gönderdi ve burada kendisini dini çalışmalara adadı. 22 yaşında manastıra girdi. Sadelik ve bilgelik dolu bir itaat ve bağlılık hayatı yaşadı. Kör olmasına rağmen, her gün manastırın kuyudan su almayı başardı. Olağanüstü bir zamanda, manastırın terk edilmesi gerektiğinde, manastırı yalnızca ekmek ve tuzlu suyla dört ay boyunca tek başına korudu. 7 Şubat 1988'de akşam 10 civarında öldü. Ölümünden sonra bile mucizeler yaratmaya devam ettiği söylenir.

Sözde Catacomb Kilisesi St. samuel manastırın en eski kilisesidir. 5. yüzyıla kadar uzanır. Aziz Kilisesi'nin arkasında batıda yer almaktadır. Misael ve her tarafı keşiş hücreleriyle çevrilidir. Bu nedenle, ziyaretleri yalnızca Kıpti Ortodoks ayinine ait olması gerekmeyen keşişler ve piskoposlar için mümkündür. Kript, mevcut kat seviyesinden yaklaşık sekiz metre aşağıdadır ve bir antre, narteks ve neften oluşmaktadır. İki adım, Kutsalların Kutsalı olan taş bir sunağa çıkar.

Mağara St. samuel

Aziz Petrus Kilisesi'nin doğusunda karga uçarken yaklaşık 3,3 kilometre. Jungfrau, Gebel el-Qalamūn'da 160 metre yükseklikte, dağların batı tarafında sırtın yaklaşık 15 metre altında yer almaktadır. 28.91353630.5410538 Mağara St. İtirafçı Samuel(28 ° 54 '49 "K.30 ° 32 '28 "D), Arapça:مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, Maghārat al-Anbā Ṣamūʾīl al-Mu'tarif. Modern grafiti dışında mağaranın herhangi bir dekorasyonu yoktur. Mağarada sadece bir sunak bulunmaktadır. Mağaranın sonunda yağmur suyundan beslenen bir su deposu bulunmaktadır.

Mağaraya ulaşmak için manastırın güney duvarının kapısının hemen arkasından manastır duvarına paralel uzanan bir yokuştan doğuya dönün. Yaklaşık bir kilometre sonra dallanıyor 28.88103630.534423Mağaraya doğru eğim St. samuel2 28 ° 52 '52 "K.30 ° 32 ′ 4 ″ E kuzeydeki pist. Yaklaşık 3,5 kilometre sonra ulaşacaksınız. 28.91177830.5315589 Manastır çiftliği(28 ° 54 '42 "K.30 ° 31 '54 "D) ve buradan doğu yönünde bir kilometre sonra St. Samuel.

faaliyetler

Lent dışındaki kilise hizmetlerine katılabilirsiniz.

Dükkan

Manastırda, Hristiyan aileye ve çeşitli şehitlere ait resimler ve plaketler gibi hediyelik eşyalar ve Mısır'daki ayin ve Hristiyanlık üzerine, çoğunlukla Arapça olmak üzere kitaplar satın alınabilir.

mutfak

Konaklama

Pratik tavsiye

Maghāgha'daki manastır için bir posta kutusu var: St. Samuel Kıpti Ortodoks Manastırı, P.O. Kutu 1, Maghagha, Minya, Mısır.

Manastırın telefon bağlantısı yoktur. Sadece Kahire'deki şubeye telefonla ulaşılabilir: 20 (0) 2 2593 3766, Faks: 20 (0) 2 2589 4708.

geziler

Manastırı ziyaret etmek, daha geniş bir alanda seyahat destinasyonları ile birleştirilebilir. Maghagha bağlanın.

Edebiyat

• Manastırın tarihi ve binaları
  • Meinardus, Otto F.A.: İki bin yıllık Kıpti Hristiyanlığı. Kahire: Kahire Press'teki Amerikan Üniversitesi, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , S. 251 f.
  • [Ebu el-Mekarim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Çev.); Butler, Alfred J [oshua]: Mısır ve bazı komşu ülkelerdeki kilise ve manastırlar, Ermeni asıllı Ebu Salih'e atfedilmiştir.. Oxford: Clarendon Basın, 1895, S. 206-208, sayfa 71.b-72.b; Makrîzî manastırlar listesinin S. 315, No. 34. Çeşitli baskılar, örn. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  • Fahri, Ahmed: Ḳalamoun Manastırı. İçinde:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Cilt.46 (1947), S. 63–83, plan, X – XVII. paneller.
  • Tim, Stefan: Gabal el-Qalamun. İçinde:Arap zamanlarında Hıristiyan Kıpti Mısır; Cilt 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Orta Doğu'nun Tübingen Atlası için Ekler: B Serisi, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , S. 1000-1008.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; Grosmann, Peter: Qalamun'lu Dayr Anba Qamu'il. İçinde:Atiye, Aziz Suryal (Ed.): Kıpti Ansiklopedisi; Cilt 3: Çapraz - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 758-760.

• St. samuel
  • Amelinaau, Emile: Samuel de Qalamoun. İçinde:Revue de l'histoire des dinleri, ISSN0035-1423, Cilt.30 (1894), S. 1-47.
  • Presbiter Isaac; Alcock, Anthony (çev.): Kalamunlu Samuel'in Hayatı. ısıtıcı: Aris ve Phillips, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
  • Alcock, Anthony: Qalamun'lu Samu'il, Aziz. İçinde:Atiye, Aziz Suryal (Ed.): Kıpti Ansiklopedisi; Cilt 7: Qal' - Zost. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , S. 2092 f.

İnternet linkleri

• Azizlerin Hayatı: Kiakh 8, Kıpti Synaxarium (Martyrologium), manastır şefi Ṣamūʾīl'in (Kıpti Ortodoks Kilisesi Ağı) ölümü üzerine 8. Kiahk'ta (17 Aralık)
• Azizlerin Hayatı: Kiakh 13, Kıpti Synaxarium (şehitlik), 13. Kiahk için (22 Aralık) St. Hermit's Mīṣāʾīl (Kıpti Ortodoks Kilisesi Ağı)

Bireysel kanıt