 Balāṭ eski köy merkezi | ||
| balāṭ · بلاط | ||
| Valilik | Yeni vadi | |
|---|---|---|
| sakinler | 3.794 (2006) | |
| yükseklik | 136 m | |
Vikiveri'de turist bilgisi yok:  | ||
| yer | ||
| ||
Balat (Arapça:بلاط, balāṭ, „[Kralın] mahkemesi“) Doğu kesiminde bir şehir ve başkenttir. Mısırlı Lavabo ed-Dāchla içinde Yeni vadi. Eski köy merkezindeki evlerin birçoğu bugün hala iskan edilmektedir.
arka fon
balāṭ şimdi vadinin doğu kesimindeki ana kasabadır. Yer muhtemelen sadece 14. yüzyılın ikinci yarısından beri var olmuştur. Yerin adı muhtemelen Arapça'dan türetilmiştir. balad (Arapça:بلد) İçin yerellik itibaren. Yerel halk tarafından zaman zaman kullanılan isim Balāṭ el-Malik iktidar koltuğu anlamına gelir. Eski köy merkezi, ana yolun güney tarafındadır. Cesaret, "modern" yerleşim kuzey tarafında uzanır.
yakınken bile 'Ain Asil ve Qilā' eḍ-Ḍabba eski Mısır 6. hanedanından iki site bulunur, burası çok daha genç. Mısırlı tarihçi İbn Duqmāq (1349-1407) tarafından vadide pirinç de yetiştirilen 24 köyden oluşan listesinde ilk kez bu yerden bahsediliyor.[1] Balāṭ, komşu kasabanın aksine büyük niteliği aldı el-Kasabe Ama değil.
Tabii ki, Balāṭ zaten onlardan erken gezginler 1819'daki İngilizler gibi Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] ve İtalyan Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 Fransızlara Frederic Cailliaud (1787–1869)[4], 1874, Alman Afrika kaşifine Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] ve 1908'de ABD'li Mısırbilimci tarafından Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] ziyaret edildi. Edmonstone rapor veriyor bellatta Akasya ağaçları, tarihi belli olmayan eski kerpiç binalar ve bir cenaze. Drovetti, bir duvarla çevrili ve 1.000 nüfuslu büyük bir kasabadan söz etti. Bala bei'nin öneminin artması, defalarca Bedevi saldırılarının hedefi olan Tineida sakinlerinin 18. yüzyılın ikinci yarısında Bala'ya yerleşmesine de katkıda bulunmuştur. Bu sırada el-Qa begaba sakinleri Bala'ya yerleşmeye başladılar.[7]John Gardner Wikinson 1825'te depresyonu ziyaret eden (1797-1875), yaklaşık 800 erkek sakini bildirdi.[8] Rohlfs, yaklaşık 130 metre yüksekliğindeki Balāṭ'da, çevredeki mezra dahil olmak üzere, el-Beşandi 3.000 kişi yaşıyordu ve burada iki cami ve birçok şeyh türbesi vardı. 1897 yılı için İngiliz haritacı Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) 1.784 nüfusu vardı.[9] Bliss'e göre, 1983'te burada 6.197 kişi yaşıyordu.[10] 2006 nüfus sayımı ise sadece 3.794 nüfus gösteriyor.[11]
Nüfusun bileşimi Balāṭ'da çok karışıktır. Arabist Manfred Woidich, muhtemelen yüz yaşında olan yaşlı bir adamla yaptığı konuşmayı aktardı.[12] Yaşlı adam, orijinal ailelerden Naǧǧarīn, Fuqaʾ ve Abu 'Sēli'den ve yeni gelenlerden bahsetti. Abbasi, Benî Adî'den geldi. Asyuṭ'Alt Ebu Seleme, Aulad Ebu Sidhum ve el-Kababna'yı tercih edenler SivasChatāiba'ya kim geldi sohāg ve Baris Hicaz'dan, Ravabih'ten Tineida yanı sıra batıdan Rawāschda ve Dahīra (Mağrip, vahanın batısında?). Yaşlı adam ayrıca geçmişte elbette her şeyin daha iyi olduğunu, dünyanın daha verimli olduğunu da bildirdi. Günümüzde dini değerler unutulmuştur. Tarım feodal bir şekilde uygulanıyordu. etrafında (Belediye Başkanı) Hasatın üçte birinin teslim edilmesi gerekiyordu. Hasat elle yapıldı ve ayaklar harmanlandı. Ne yazık ki çekirge ve fare belası da vardı.
Alman etnolog Frank Mutluluk 1899/1900 (1317 AH) ailesi 15. yüzyılın sonundan beri Bala'da yaşayan İmam Mubārīz el-Balāṭi doğumlu. 18. yüzyılın başlarında Bārīs'ten göç eden Chatāibe, 18. yüzyılın ortalarında önemli bir yükseliş elde etti. Ayrıca gerçek İslam'ı Bala'ya getirdiklerini iddia ettiler. Aslen Marakeş bölgesinden gelen el-Qaṣaba'dan Thachīra klanına ek olarak, 18. yüzyılda Bala'ya üç başka aile daha geldi, el-Gabārna, el-Amāira ve el-Maḥartha.
Aile tarihi için, Balā'da. Kapı lentosu kullanılmaktadır, ancak 1779'da çok geç (1193) AH) dağıtmak.[13]
oraya varmak
Şehir, ana yolun her iki tarafında Tineida için cesaret, doğrudan güney tarafında eski köy merkezi. Mut'a uzaklığı 32 km, Tineida'ya uzaklığı 10 km'dir. Merkez hastanedeki otobüs durağından araba veya sık olmayan toplu taşıma araçları (otobüs, minibüs) ile cesaretle ulaşılabilir.
hareketlilik
Eski köy merkezi sadece yürüyerek keşfedilebilir.
Turistik Yerler
Ana cazibe eski olan 1 Köy merkezi(25 ° 33 '40 "K.29 ° 15 ′ 51 ″ E) bugünkü şehrin güneyinde. Burada kapsamlı bir yürüyüş yapmaya değer. Kıyasla el-Kasr ama burası bir müze değil. Hala yerleşim var. Ancak, sakinleri çoğunlukla yaşlı kadınlar ve köklü ailelerdir. Gençler taş veya betondan yapılmış “modern” evlerde yaşamayı tercih ediyor.
Ayrıca Bala Auch'ta onlar vardı Evler kerpiçten yapılmıştır. Duvarlar kısmen sıvanmıştır. Evler iki veya üç kattan oluşuyordu. Kapılar, ahşap lentoların üzerinde yarım daire şeklinde bir kapamaya sahipti. Tavanlar, palmiye yapraklarıyla birbirine bağlanan palmiye gövdelerinden yapılmıştır. Kapıların üzerindeki ahşap kirişler, bir veya iki satırlık kitabelerde evin sahibini anlatır. Metin kaligrafiydi, Nas.chi, idam edildi. Dış uçlarında dairesel süslemeler bulunmaktadır.
Bir buçuk metre genişliğinde sokaklar genellikle aşırı inşa edilir. Üst yapı alanında bazen yanlarda banklar vardır. Açık alanlara bazı çalılar dikildi.
Eski şehirde en az iki tane kaldı camiler. Yeni cami ve medrese (okul), basit bir ibadet nişine sahip yaklaşık 3 metre yüksekliğinde bir cemaat odasından oluşmaktadır. Mihrapve bir tuğla minber, minber. Okuldaki çocukları da burada bulabilirsiniz. Eski cami çok daha düz. Tavanı bodur sütunlarla desteklenmiştir.
Balāṭ'da da vardı zanaat yerleşti. Bu arada harap bir yağ değirmeni hala buna tanıklık ediyor.
Eski köyün güneyinde onun mezarlık, ayrıca saygın şeyhlerin birkaç kare kubbeli mezarının bulunduğu. Bu kubbe mezarlar kerpiç tuğlalardan yapılmıştır. Kubbelerin kendileri çok sayıda ışık açıklığına sahiptir.
En ünlü mezar, Hz. 1 Şeyhler Hamuda Sa'ad Allah Hamdân(25 ° 33 '32 "K.29 ° 15 ′ 51 ″ E), 1540/1541 (948 AH) öldü. Türbenin girişi doğudadır. Mezar alanı kare, kenar uzunluğu yaklaşık beş metredir. Kubbenin alt kısmı iki sekizgen halkadan oluşmaktadır. Mezarın içi ve dışı sıvalı ve badanalıdır. Duvarlarda tek satırlık mavi renkte Kuran ayetleri, Hz. el-Kasabe). Doğu duvarında bir dua nişi vardır. Ortada kenotaph, sahte mezar ve merhumun kalıntıları bulunmaktadır.
Konaklama
Konaklama mevcuttur cesaret ve Kasr ed-Dachla.
geziler
Balat'ı ziyaret etmek, 6. hanedan valilerinin mastaba mezarlarını ziyaret etmekle birleştirilebilir. Qila 'ed-Dabba ve firavunların yerleşimi 'Ain Asil bağlanın.
Edebiyat
- : Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Vaha de Daḫla). İçinde:Annales Islamologiques (AnIsl), cilt.20 (1984), S. 183-196, paneller XXX-XXXIV.
- : Mısır'ın “Yeni Vadisi”ndeki ekonomik ve sosyal değişim: Batı çölünün vahalarında Mısır bölgesel kalkınma politikasının etkileri üzerine. Bonn: Okullar için siyasi çalışma grubu, 1989, Kültürel çalışmalara katkılar; 12., ISBN 978-3921876145 , S. 13, 97 f.
- : Balat: étude ethnologique d'une communauté kırsal. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
- : Balat, Dakhla Oases'de mimari, değişim ve modernite anlayışları. Kahire: Kahire'deki Amerikan Üniversitesi, 2011. Doktora tezi, İngilizce.
Bireysel kanıt
- ↑İbn-Dukmak, İbrâhîm İbn-Muhammed: Kitāb al-Intisār li-wāsiṭat 'iqd al-amsār; el-Guz' 5. Bulak: al-Maṭba'a al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], sayfa 11 aşağıda – 12, özellikle sayfa 12, satır 10.
- ↑Edmonstone, Archibald: Yukarı Mısır'ın iki vahasına yolculuk, Londra: Murray, 1822, s. 44 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, içinde: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait kolye les années 1815, 1816, 1817 ve 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, özellikle s. 101 f.
- ↑Cailliaud, Frederic: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, bir Syouah et dans cinq autres vahası ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, metin cilt 1, s. 224 f.
- ↑: Libya çölünde üç ay. güveç: Balıkçı, 1875, S. 299-301. Köln'ü yeniden yazdırın: Heinrich Barth Enstitüsü, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908'de yapılan bir deve gezisinin günlüğü, New York: Metropolitan Müzesi, 1936, s. 16 ff.
- ↑Mutluluk, Frank, yer. cit., S. 97 f.
- ↑: Modern Mısır ve Thebes: Mısır'ın bir tasviri olmak; o ülkede seyahat edenler için gerekli bilgiler dahil; Cilt2. Londra: Murray, 1843, S. 365.
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Vahası. Topografyası ve jeolojisi, Kahire, 1901, (Mısır Jeolojik Araştırma Raporu; 1899.4).
- ↑Mutluluk, Frank, yer. cit., S. 13.
- ↑2006 Mısır nüfus sayımına göre Nüfus, 3 Haziran 2014'te erişildi.
- ↑: Bir asırlık anılarından: Doğu Dakhla / Mısır'da Balāṭ lehçesinde bir metin. İçinde:Estudios de dialogología norteafricana ve andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Cilt.3 (1998), S. 7-33.
- ↑Decobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l'Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
