Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras içinde Ermenistan.
Anlıyorum
Ülkede listelenen yedi uygulama var "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi UNESCO'dan.
Ek bir uygulama dahil değildir "kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı "Ya da üzerinde"acil durum yedekleme listesi ».
Listeler
Temsili liste
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Duduk ve müziği | 2008 | * Performans sanatları * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Duduk, Ermeni obua, hafif nazal, sıcak ve yumuşak bir tınıya sahip, çift kamışlı bir nefesli çalgıdır. balabanı da içeren aerophones ailesine aittir. Azerbaycan ve İran, duduki, çok yaygın Gürcistan ve hayır Türk. Kayısı ağacının yumuşak ahşabı, enstrümanın gövdesini oymak için ideal malzemeyi sağlar. Ghamish veya yegheg adı verilen kamış, Aras kıyılarında yetişen yerel bir bitkiden yapılır. Duduk müziğinin kökeni, Ermeni Kralı Büyük Tigran (MÖ 95-55) zamanına kadar uzanır. Duduk, Ermenistan'ın farklı bölgelerinden gelen geleneksel şarkılara ve danslara eşlik eder. Düğün, cenaze gibi çeşitli toplantıların da tercih edilen enstrümanıdır. Başta Gevorg Dabaghyan ve Vache Sharafyan olmak üzere bazı çalgıcıların solist olarak ünlü olmasına rağmen, duduk genellikle iki müzisyen tarafından çalınır. Biri dairesel bir nefes tekniği kullanarak sürekli bir drone tutarak fon müziği yaratırken, diğeri karmaşık melodiler ve doğaçlamalar geliştirir. Uzunluğu 28 ila 40 cm arasında değişen dört ana duduk türü vardır. Bu çeşitlilik, parçanın içeriğine ve çalındığı bağlama göre farklı atmosferler yaratmayı mümkün kılıyor. Örneğin 40 cm uzunluğundaki duduk aşk şarkıları için ideal kabul edilirken, daha küçük olanı genellikle danslara eşlik eder. Bugün bile, duduk yapımcıları farklı duduk türleri yaratır ve deneyler. Birçok Ermeni için cemaatlerinin sıcaklığını, sevincini ve tarihini en güzel şekilde ifade eden araçtır. Son yıllarda, duduk için müzik, özellikle doğduğu kırsal alanlarda popülaritesini kaybediyor. Popüler festivallerde giderek daha az yer alan duduk, konserler sırasında profesyoneller tarafından daha çok çalınmakta ve bu müziğin canlılığını ve geleneksel karakterini tehlikeye atmaktadır. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| Ermeni taş haç sanatı. Haçkarların sembolizmi ve bilgisi | 2010 | * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Khachkar, Ermenistan'da ve Ermeni diasporasının toplulukları arasında zanaatkarlar tarafından açıkta dikilmiş, taşa oyulmuş bir steldir. Diğer şeylerin yanı sıra, ibadetin odak noktası, anıt taşı ve laik ile ilahi arasındaki iletişimi kolaylaştıran bir kalıntı olarak hizmet eder. Haçkar, merkezinde güneş sembolü veya sonsuzluk çarkı üzerinde duran süslü bir oyma haç ile bitki, hayvan ve taştan oyma figürlerin geometrik desenleri eşliğinde 1.50 metre yüksekliğe ulaşır. Haçkarlar genellikle yerel taştan yontulur ve keski, oyuk, ince uç ve çekiçle oyulmuştur. Daha sonra yontulmuş desenler ince kumla parlatılır. Küçük kırıklar ve düzensizlikler kil sıva veya kireç ile düzeltilir, ardından her şey boyanır. Tamamlandığında, Khachkar küçük bir dini törenle kurulur. Kutsandıktan ve kutsandıktan sonra, Khachkar'ın kutsal güçlere sahip olduğuna ve ruhun kurtuluşu için yardım, koruma, zafer, uzun ömür, hafıza ve arabuluculuk getirebileceğine inanılır. 50.000'den fazla Khachkar'dan Ermenistan, her birinin kendi bileşimi vardır ve hiçbiri birbirine benzemez. Khachkarların bilgi birikimi, geleneksel yöntem ve kalıpları öğretirken, bölgesel tikelciliği ve bireysel doğaçlamayı teşvik ederek ailede veya ustadan çırağa aktarılır. |  |
| Ermeni destanı "Les enrrages de Sassoun" veya "David de Sassoun" un yorumu | 2012 | Sözlü gelenekler ve ifadeler | Ermeni destanı "The Rabid of Sassoun", Tanrı'nın lütfuyla ülkesini eşitsiz bir düelloda kötülüğe karşı savunan pervasız ve bağımsız bir genç olan David de Sassoun'un hikayesini anlatır. Destan, bir ulusun hikayesini anlatan ve onun en derin özlemlerini ve duygularını betimleyen bir kahramanlık halk hikayeleri geleneğini takip eder. Destan, lirik bir tonda, ritmik artikülasyonla, ayrı bir şarkı gövdesiyle kafiyeli bir şiirsel tarzda okunur. Her yıl Ekim ayının ilk Cumartesi günü (bazı köylerde Destansı Şiir Günü), düğünlerde, doğum günlerinde, vaftiz törenlerinde ve önemli ulusal kültürel etkinliklerde anlatılır. Ulusal kostümü giymiş destansı hikaye anlatıcısı genellikle oturur ve ahşap bir nefesli çalgı olan duduk eşlik eder. Hikaye anlatma sanatında cinsiyet, yaş veya meslek sınırlaması yoktur. Aile içinde aktarımı, özellikle popüler kültürle yakın bağları olan kırsal topluluklarda bir meslek olarak kabul edilir. 160 çeşidi vardır. Bugün hikaye anlatımı seansları, destanın birden fazla bölümde anlatıldığı iki saate kadar sürebilir. Ermeni folklorunun, ansiklopedisinin ve Ermeni halkının mirası, onların dini, mitolojisi, felsefesi, kozmolojisi, gelenekleri ve etiği ile ilgili tüm bilgilerin bulunduğu en önemli eserlerden biri olarak sık sık alıntılanır. |  |
| Lavaş: Ermenistan'da kültürel bir ifade olarak geleneksel ekmeğin hazırlanması, anlamı ve görünümü | 2014 | * Sözlü gelenekler ve ifadeler * Performans sanatları * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Lavaş, Ermeni mutfağının ayrılmaz bir parçası olan ince bir geleneksel ekmektir. Hazırlanması küçük bir kadın grubu tarafından gerçekleştirilir ve çok fazla çaba, koordinasyon, deneyim ve özel bilgi birikimi gerektirir. Basitçe buğday unu ve sudan oluşan hamur yoğrulur ve toplara bölünür, ince tabakalar halinde yuvarlanır ve daha sonra payandaya benzeyen özel bir oval tavaya gerilir; bu daha sonra geleneksel kil fırının duvarına koni şeklinde uygulanır. Otuz saniye ila bir dakika sonra pişmiş ekmek fırının duvarından sıyrıldı. Lavaş sıklıkla yerel peynirler, sebzeler veya etlerin etrafına sarılarak servis edilir ve altı aya kadar saklanabilir. Düğünlerde, yeni evlilere bereket ve refah dilemek için omuzlarına yerleştirildiği ritüel bir işlev görür. Lavaş hazırlamanın ortak çalışması aile, toplum ve sosyal bağları güçlendirir. Genç kızlar deneyim kazandıkça lavaşın hazırlanmasına yardımcı oluyorlar. Erkekler ayrıca yastık imalatında ve fırın yapımında da yer alırlar ve bilgi birikimlerini öğrencilere ve çıraklara aktarırlar; bu, lavaş hazırlamanın canlılığını ve canlılığını korumak için gerekli bir adımdır. |  |
| Koçari, geleneksel toplu dans | 2017 | * Performans sanatları * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Koçari, tatiller, şenlikler, aile törenleri ve diğer sosyal etkinlikler sırasında Ermenistan'da yaygın olarak gerçekleştirilen geleneksel bir danstır. Yaş, cinsiyet veya sosyal statüye dayalı herhangi bir kısıtlama olmaksızın herkese açıktır. Koçari ortak bir kimlik ve dayanışma duygusu sağlar, tarihi, kültürel ve etnik hafızanın devamlılığını destekler ve yaşları ne olursa olsun topluluk üyeleri arasında karşılıklı saygıyı teşvik eder. Resmi ve gayri resmi olarak iletilir ve aktarım zinciri hiç kesintiye uğramamış birkaç geleneksel danstan biridir. Resmi aktarım yolları, 2004'ten beri Ermeni ortaokullarının okul müfredatına geleneksel dans ve şarkıya ayrılmış bir kursun entegrasyonunu, gençler için sanat merkezlerinde eğitim programlarını, unsurun İnternet ve diğer medya aracılığıyla görünürlüğünün artmasını, ve kurumsal girişimler. Geleneksel dans grupları da 1960'lardan beri çeşitli topluluklarda faaliyet göstermektedir ve sivil toplum kuruluşları düzenli olarak dans dersleri düzenlemektedir. Resmi olmayan aktarım, aileler içinde ve kendiliğinden oluşan dans grupları aracılığıyla gerçekleşir. Topluluklar, gruplar ve bireyler, özellikle 2008'den beri çabaları korumada kilit rol oynayan deneyimli uygulayıcılarla yürütülen “Danslarımız ve Biz” girişimi aracılığıyla, unsurun yaşayabilirliğinin sağlanmasına aktif olarak katkıda bulunur. |  |
| Ermeni alfabesi ve kültürel ifadeleri | 2019 | * Performans sanatları * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Ermeni yazı ve kültürel ifadeleri, asırlık Ermeni yazı ve yazı tiplerini, zengin dekoratif yazı kültürünü ve çeşitli kullanımlarını kapsar. Öğe, MS 405'te Mesrop Mashtots tarafından "bir harf için bir ses" ilkesine göre oluşturulan Ermeni alfabesine dayanmaktadır. Öğe ayrıca, genellikle şekillerine göre sınıflandırılan çok çeşitli dekoratif yazı tipleriyle ayırt edilir: düğümler, kuşlar, hayvanlar, karakterler ve efsanevi veya hayali yaratıklar. İcatlarından bu yana, Ermeni harfleri sadece yazılı bir miras yaratma birincil işlevine değil, aynı zamanda sayılar, kriptogramlar, bilmeceler vb. Günümüzde el sanatlarında da harfler kullanılmaktadır. Ermeni yazı, toplumun hemen hemen tüm katmanlarına, özellikle halk sanatına nüfuz etmiştir. Bu unsur, Ermeni topraklarında uygulanmaktadır ve Ermeni halkının kültürel kimliğinin ayrılmaz bir parçasıdır. Taşıyıcılar ve uygulayıcılar arasında sanatçılar, döşemeciler, nakışçılar, heykeltıraşlar, dilbilimciler, hattatlar ve kuyumcular bulunmaktadır. Her düzeydeki eğitim kurumları bilgi ve ilgili becerilerin gelecek nesillere aktarılmasına katkıda bulunur ve birçok gençlik merkezi Ermenice yazı öğretimine büyük önem verir. 2008 yılından bu yana, yıllık “Granshan” uluslararası tasarım yarışmasına sürekli destek verilmektedir. Ermeni Apostolik Kilisesi, çocukları ve gençleri bu unsurla tanıştırmak için merkezi bir konumdadır. |  |
| 1 Havari Aziz Thaddeus manastırına hac Not Ermenistan bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor.İran. | 2020 | * Performans sanatları * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Kuzeybatı İran'daki Havari Aziz Thaddeus Manastırı'na üç günlük hac her yıl Temmuz ayında yapılır. Bu hac iki büyük azize tapıyor: İlk Hıristiyan havarilerinden biri olan Aziz Thadeus ve Hıristiyanlığın ilk kadın şehidi olan Aziz Santukhd. Elementin taşıyıcıları, İran'daki Ermeni nüfusunun üyeleri, Ermenistan'da ikamet eden İran asıllı Ermeniler ve Ermeni Apostolik Kilisesi'nin takipçileridir. Hacılar, manastıra gitmeden önce Tebriz'de toplanır. Her yıl Erivan'ı manastırdan ayıran 700 km'lik yolu katederler. Anma töreni özel ayinler, alaylar, dualar ve oruçları içerir. En yüksek nokta, Eucharist'in kutlandığı Kutsal Ayin'dir. Zamanlar, geleneksel Ermeni gruplarının performansları ve Ermeni gastronomi yemeklerinin tadımı için ayrılmıştır. Bu hac, yılın ana sosyo-kültürel olayıdır. Katılımcılar birbirine yakın çadırlara yerleştikçe, bir topluluğa ait olma duygusunu pekiştirir. Manastır, on dokuz asırdan fazla bir süredir hac yeri olmuştur. Ancak Ermenistan'da Sovyet döneminde hac ziyaretine katılmak yasaktı. Elementin taşıyıcıları bu haccın kültürel hafızasını korumuş ve ailelere ve topluluklara aktarmıştır. 1990'larda bağımsızlıktan sonra Ermenistan'dan hac ziyareti yeniden başladı. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı
Ermenistan'ın En İyi Koruma Uygulamaları Sicilinde listelenen bir uygulaması yoktur.
Acil durum yedekleme listesi
Ermenistan'ın Acil Durum Koruma Listesi'nde bir uygulaması bulunmamaktadır.
