 Yemrehana Krestos kilisesinin kuzey cephesi | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| bölge | Amhara | |
|---|---|---|
| sakinler | Bilinmeyen | |
Vikiveri'de sakinler için değer yok:  | ||
| yükseklik | 2.662 m | |
| Vikiveri'de turist bilgisi yok: | ||
| yer | ||
| ||
Kilise Yemrehana Krestos, amharca: ይምርሃነ ክርስቶስ, Ayrıca Yemrehanna Krestos / Kristos, Amhara bölgesinde 11. veya 12. yüzyıldan kalma bir Etiyopya Ortodoks kilisesidir. kuzeyindeEtiyopya. İmparatorun adını taşıyan Yemrehana Krestos Aksum'un düşmüş krallığının mimari geleneğinin bir parçasıdır. Bu kilisenin aynı zamanda mı yoksa eski kayaya yontulmuş kiliselerden önce mi olduğu halen tartışmalıdır. Lalibela erekte olmuş. Tavan ve duvar resimleri Etiyopya Ortodoks Kilisesi'nin en eskileri olarak kabul edilir. Aynı adı taşıyan köy yakınlardadır.
arka fon
yer
Kilise, şehrin yaklaşık 19 kilometre kuzeydoğusunda yer almaktadır. Lalibela ve 4195 metre yüksekliğindeki dağın yaklaşık 13 kilometre batısında 1 Abuna Yosef kilisenin adını taşıyanın güneyinde 1 Köy 2662 metre yükseklikte bulunan ve kuzeydoğuya bakan bazalt kaya mağarasındadır.
Tarih
Kilisenin başlangıcı karanlıktadır. Bununla birlikte, imparatorun saltanatı sırasında yaratılmış olması saçma değil. Yemrehana Krestos tahminen 1039'dan 1079'a[1] veya 1132 ila 1172[2] başvurmak. Bununla birlikte, saltanat dönemi tartışmalıdır ve dolayısıyla kilisenin ortaya çıktığı zaman da tartışmalıdır.[3] Ewa Balicka-Witakowska'ya göre, duvar ve tavan resimleri muhtemelen 12. yüzyılın sonlarından kalmadır.[4] Göre gadl, Yemrehana Krestos'un yaşam veya azizlerin tanımı[5] kilisenin inşası, Halife'nin Etiyopya büyükelçiliğini ziyareti ile bağlantılı olabilir. Selahaddin Eyyubi 1173 yılında bu kilise için Halife'nin sarayının kapısı da elde edilmiştir.[6]
Bu kiliseyle ilgili en eski bilgiler Portekiz misyonerlerinden gelmektedir. Francisco Alvares (* yaklaşık 1465, † yaklaşık 1540), 1520'den itibaren Portekiz büyükelçiliğinin bir parçası olarak altı yıl Etiyopya'da yaşamış. Onun işi "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Hindistan rahip John krallığından gerçek rapor“) Ağustos 1520'de iki günlüğüne ziyaret ettiği bu kilisenin veya manastırın bir tanımını da içerir.[7] Başlıkta yer alan Rahip Kral John yazar onu Etiyopya'da bulmak istese bile efsanevi bir naiptir. Álvares'in zamanında kilisenin 200 el yazması vardı. Manastır bir hükümdar tarafından yönetiliyordu, ancak keşişleri yoktu.
1939 yılına kadar bir başka Avrupalı, İtalyan Alessandro Augusto Monti della Corte kiliseye katıldı.[8]David Roden Buxton (1910–2003) 1940'larda burayı ziyaret etti ve bir açıklama ve fotoğraf bıraktı.[9] 2001 yılında Ewa Balicka-Witakowska ve Michael Gervers bu kilisenin ayrıntılı bir incelemesini yayınladılar. Burada yapılan temsillerin 7. yüzyılın Kıpti sanatında zaten bulunabileceğini söylediler. Onlara göre, resimler 12. yüzyılın sonlarına aittir ve muhtemelen Kıpti (Mısır-Ortodoks) Hıristiyanlar tarafından yapılmıştır.[4] 2007-2008 yıllarında Kanada, İsveç, Polonya ve Fransa'dan araştırmacılar tarafından yeni bir inşaat başlangıcı gerçekleştirildi.
oraya varmak
Yolculuk, kısmen asfaltlanmış, 45 kilometrelik bir yokuştan geçiyor. Bunun için kiraladığınız Lalibela kiliseye gitmek için taksi veya minibüs. Sürücünün beklediğinden ve dönüş yolculuğunu da gerçekleştirdiğinden emin olun. Köydeki otoparktan 700 metrelik biraz zorlu bir patika, 2008 yılında yapılan ve bilet gişesinin de geçtiği kiliseye çıkıyor.
Turistik Yerler
Yemrehana Krestos Kilisesi'ne giriş ücreti 30 ABD Doları olup, 9-13 yaş arası çocuklar için 15 ABD Doları, 9 yaşından küçük çocuklar ücretsizdir (12/2019 itibariyle). Giriş, kiliseye çıkmadan önce kasadaki günlük ücret üzerinden Birr olarak ödenecektir. Bunun için bir makbuz alacaksınız. Video ücreti 100 Birr'dir. Ziyaret ederken bir el feneri getirmelisiniz. Kiliseye girdikten sonra karanlığa alışmak için biraz durmak gerekiyor.
biri girer ki 2 kilise alanı
1980'lerde daha önceki bir duvarın yerine dikilmiş bir duvar tarafından.
Alan, bireysel yapıların dikildiği, cepheye açık büyük bir kaya mağarasında yer almaktadır. Mağara yaklaşık 50 metre genişliğinde ve 50 metre derinliğinde ve 12 metre yüksekliğindedir. Etrafı yarı altıgen bazalt sütunlarla çevrilidir. Bu sütunlar, zaten katılaşmış lav soğuduğunda çatlayarak oluşturuldu.
Solda, güneyde Yemrehana Krestos'un asıl kilisesini görebilirsiniz. Kilisenin arkasında Yemrehana Krestos'un mezarı, yanında ise kölesi Ebna Yemrehana Krestos'a ait küçük bir yapı var. Sağda, batıda, günümüzde rahiplerin ikametgahı ve arşivi/hazinesi olarak kullanılan İmparator Yemrehana Krestos'un sarayı veya ikametgahı olarak adlandırılan başka bir yapıdır. Bu yapının arkasında Yemrehana Krestos zamanından beri eski keşişler ve diğer kilise mensupları tarafından kullanılan ve iskeletleri ortaya çıkarılan bir mezarlık bulunmaktadır.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
Yemrehana Krestos Kilisesi Aksum'un düşmüş krallığı geleneğinde taş ve ahşaptan inşa edilmiştir. Sadece imparatorun altında Yemrehana Krestos itibaren Zagwe hanedanı kiliseler taştan yapılmıştır. 12 metre uzunluğunda, 9,5 metre genişliğinde ve 6 metre yüksekliğindeki kilisenin dış duvarları, koyu renk ahşap ve beyaz badanalı taş katmanların dönüşümlü katmanlarından oluşmakta ve üç kapılıdır. Kuzeydeki kapı erkeklere, güneydeki kapı kadınlara, doğudaki kapı ise rahiplere yöneliktir. Duvarlarda iki sıra ahşap pencere ve farklı tasarımlı pencere parmaklıkları yer almaktadır.
Üç nefli bazilikanın içi özellikle tavanlar, duvarların üst kısımları ve kemerler renkli boyanmıştır. Kilisenin sol tarafında, doğu tarafında kubbeli ve kilisenin iç kısmından kemer ve perde ile ayrılmış, Ahit Sandığı nüshası ve iki bitişik oda bulunmaktadır. Yan nefler düz çatı, orta nef trapez ahşap çatı ile örtülüdür. Üç çift sütun (Kutsallar Kutsalı'nın girişi dahil) nefleri birbirinden ayırır. Kilisede kullanılan kırmızımsı taşın melekler tarafından yapıldığı her zaman bildirilir. Kudüs buraya gönderildi. Ancak Álvares, bu kayanın civardaki bir taş ocağından geldiğini zaten belirtmişti.
Çoğunlukla geometrik Tavan madalyonları bir yelkenli gemi, aslanlar, fil ve iki binicisi ile bir fil, atının üzerinde bir binici, aslan başlı bir ateş püskürten canavar, kanatlı bir figür ve bir akbaba da eklendi.
Duvar kuzey ve kuzey doğu duvarında kilisenin üst kısmında yer almaktadır. Kuzey duvarındaki giriş kapısının hemen solunda (doğu) Kutsal Ailenin Mısır'a Kaçışı tasvir edilmiş, ancak kutsal topraklara dönüşleri değil. Yusuf, İsa'yı omuzlarında taşır, Meryem Ana bir meleğin huzurunda eşeğe biner. Doğudaki boyundurukta iki sahne daha var. Birincisi, Mesih'in vaftizini ve onun altında havarilerin ayaklarının Mesih tarafından yıkanmasını görür. Ayak yıkama sahnesinin yanında İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişi tasvirleri yer almaktadır. İsa'nın haçı zaten boş. İsa'nın mezarı iki Meryem tarafından ziyaret edilmektedir. Mezarın önünde haçlı bir melek oturur.
Kuzey nefteki doğu duvarında başka tasvirler vardır. Üst resim şeridinin (kayıt) sol tarafında, Mesih'in ve on iki havarinin Kudüs'e girişi gösterilmektedir. Şehrin yanında bir ağaçta peygamber Zekeriya var. Bunun sağında tek bir tahtta oturan Mesih var. Mandorla sol elinde bir kitapla. Aralarında tapan Meryem Ana, on iki havari ve Kutsal Ruh vardır.
Alt sicilde Abba Mina (St. Menalar), iki deve üzerinde görülebilir.
Bugünkü kilisenin karşısı Konut ve rahiplerin arşivleri / hazinesi. Kilise ile aynı mimari tarzda inşa edilmiş olan bu yapı, 17 metre uzunluğunda, 8 metre genişliğinde, 4,5 metre yüksekliğinde olup, iki kapısı ve iki odası vardır.
faaliyetler
Kilise hizmetlerine katılım mümkündür.
Mutfak ve konaklama
Konaklama ve restoranlar bulunabilir Lalibela.
Edebiyat
- : Kayadaki Kiliseler: Etiyopya'daki Keşifler. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, s. 112-114.
- : Y ə mrähannä Kr ə stos kilisesi ve duvar resimleri: bir ön rapor. İçinde:Afrika Bülteni, ISSN0002-029X, Cilt.49 (2001), S. 9–47, 16 şek.
- : Etiyopya'nın gizli hazineleri: eski bir ülkenin uzak kiliselerine bir rehber. Londra [ve diğerleri]: Boğa, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , S. 262-270.
İnternet linkleri
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Yemrehannä Krestos kilisesi: Etiyopya'daki kültürel mirasın belgelenmesi, Sınır Tanımayan Kültürel Miras, 2010.
Bireysel kanıt
- ↑Diğerleri arasında bakın: : Lettera to J. Halévy sulla caduta degli Zague. İçinde:Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienne, Cilt.10 (1902), s. 373-377, özellikle s. 374 f.
- ↑12. yüzyıla tarihleme örneğin gider. B. Mısır Patriği John V (saltanat 1146-1167) ile zamansal bir yazışma olduğunu varsayan Carlo Conti Rossini'ye (1872-1949). Lütfen bakın: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be'ela Nagast. İçinde:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Cilt.31, Ser. 5 (1922), s. 279-314, özellikle s. 281.
- ↑İmparatorun 40 yıllık saltanatı kesindir, ancak 1270 yılında hanedanın kesin tarihi veya bitişi değildir. Yemrehana Krestos'un saltanat tarihleri kaynağa bağlı olarak yüz yıla kadar farklılık gösterir. Ayrıca bakınız: : Zāgʷē hanedanı (11-13. yüzyıllar) ve Kral Yemrehanna Krestos. İçinde:Annales d'Ethiopie: revue d'archéologie, de philosophie et d'histoire, ISSN0066-2127, Cilt.25 (2010), s. 157-196, özellikle s. 160-162. Derat, kaynak yetersizliğinden dolayı tarihlerin belirlenmesindeki güçlükleri anlatıyor.
- ↑ 4,04,1Edebiyata bakın.
- ↑Örneğin. : Il Gadla Yemrehanna Krestos: giriş, testo kritik, traduzione. Napoli: Istituto Üniv. oryantaller, 1995, Annali / Ek / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Etiyopya'da kilise ve devlet: 1270-1527. Oxford: Clarendon Basın, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , S. 58.
- ↑: Rahip John olarak adlandırdığımız, Etiyopya'daki güçlü kralın toprakları hakkındaki tüm kapsamlı bilgilerin kısa ve garantili açıklaması: Ayrıca onun manevi ve dünyevi alayı .... yumurta ömrü: daha parlak, 1567. 53. Bölüm, sayfa 193.
- ↑Ayrıca bakınız : Lalibelà: Le chiese ipogee ve monolithiche ve gli altri anıtı ortaçaği del Lasta. Roman: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Etiyopya Seyahatleri. Londra: Drummond, 1949. — : Kuzey Etiyopya'nın Hıristiyan Eski Eserleri. Oxford: Batey, 1947.
