Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras ile Kırgızistan.
Anlıyorum
Ülkede listelenen dokuz uygulama var "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi "Ve alınan bir uygulama"acil durum yedekleme listesi UNESCO'dan.
Hiçbir uygulama dahil değildir"kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı ».
Listeler
Temsili liste
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Akın sanatı, Kırgız destansı hikaye anlatıcıları | 2008 | * Sözlü gelenekler ve ifadeler * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Destansı hikaye anlatımı, Kırgız göçebelerinin kültürel ifadesinin önemli bir biçimidir. Destansı hikaye anlatıcıları olan Akyn'lerin sanatı, şarkı söyleme, doğaçlama ve müzik kompozisyonunu birleştirir. Dini ve özel bayramlarda, mevsimlik törenlerde veya milli bayramlarda anlatılan destanlar, sözlü aktarım sayesinde yüzyıllar boyunca günümüze ulaşmıştır. Kırgız destanlarının değeri, esas olarak dramatik olay örgüsü ve felsefi temellerinden kaynaklanmaktadır. Kırgızistan'ın toplumsal değerlerinin, kültürel bilgilerinin ve tarihinin gerçek bir sözlü ansiklopedisidir. Bunların en ünlüsü, hem uzunluğu (Homeros'un İlyada ve Odyssey'sinden on altı kat daha uzun) hem de içeriğinin zenginliği ile dikkat çeken bin yıllık Manas üçlemesidir. Tarihi gerçekler ve efsanelerin bir karışımı, dokuzuncu yüzyıldan beri Kırgız tarihine damgasını vuran olayları ölümsüzleştiriyor. Kırgızlar ayrıca kırk diğer kısa destanı da korumuştur. Hikayenin merkezde olduğu Manas destanından farklı olarak bu eserler genellikle Kırgızların üç telli lavtası olan komuz eşliğinde anlatılır. Her destanın kendi teması, melodisi ve anlatı tarzı vardır. Akyn'ler bir zamanlar bölgeden bölgeye dolaşan ve sıklıkla hikaye anlatma yarışmalarına katılan çok saygın kişilerdi. Anlatım yetenekleri, ifade edici beden dilleri, tonlamaları ve canlı taklitleri, destanların duygusal boyutuyla mükemmel bir uyum içinde takdir edildiler. 1920'lerde, Manas üçlemesinin ilk bölümü, büyük destansı şarkıcı Sagynbay'ın sözlü performansına dayanarak yazılmıştır. Destanlar, Kırgız kimliğinin önemli bir bileşeni ve çağdaş yazarlar, şairler ve besteciler için bir ilham kaynağı olmaya devam etmektedir. Geleneksel yorumlar bugün hala kutsal kültürel alanlarla bağlantılıdır. Uygulayıcı sayısı azalsa da Akyn ustaları gençleri yetiştirmeye devam ediyor. Kırgız hükümeti tarafından desteklenen canlandırma girişimleriyle destekleniyorlar. |  |
| Manas, Semetey, Seitek: Kırgız Destansı Üçlemesi | 2013 | * Performans sanatları * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Manas, Semetey ve Seitek'in Kırgız destansı üçlemesi, dağınık kabilelerin bir ulus oluşturmak için nasıl birleştiğini anlatıyor. Üçleme, Kırgız halkının tarihi hafızasına tanıklık ediyor ve varlığını her yaştan kadın ve erkekten oluşan bir destansı hikaye anlatıcıları topluluğuna borçlu. Anlatıcılar, hikayelerin kahramanlarından bir işaret olarak kabul edilen kehanet rüyasını aldıktan sonra misyonlarını kabul ederler. Gösteriler sırasında trans benzeri bir duruma girerler ve destanın tarihsel atmosferini yeniden yaratmak için çeşitli anlatı biçimleri, ritimler, tonlar ve jestler kullanırlar. Üçlemenin anlatımı kesintisiz on üç saat sürebilir. Gösteriler, köy şenliklerinden kutlamalara ve ulusal bayramlara kadar çeşitli kamusal etkinliklerde yer alır.Destansı hikaye anlatıcıları ayrıca sosyal olaylar, çatışmalar veya afetler sırasında yerel topluluklara ve bireylere manevi ve manevi destek sağlar. Üçlemeyi kişisel sorumluluk aldıkları kültürel bir miras olarak görüyorlar. Üçleme, gençlerin tarihlerini, kültürlerini, doğal çevrelerini ve dünya halklarını daha iyi anlamalarına yardımcı olur ve onlara bir kimlik duygusu verir. Örgün eğitimin bir bileşeni olarak hoşgörü ve çok kültürlülüğü teşvik eder. Yaygın eğitim yoluyla, aktarım ustadan çırağa sözlü olarak gerçekleşir. |  |
| Kırgız ve Kazak yurtlarının (Türk halklarının göçebe yaşam alanı) üretimi ile ilgili geleneksel bilgi ve teknik bilgi Not Kırgızistan bu uygulamayı ülke ile paylaşıyor. Kazakistan. | 2014 | * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Yurt, halklar için bir tür göçebe yaşam alanıdır. Kazaklar ve Kırgızca. Keçe ile kaplanmış ve halatlarla yerinde tutulan dairesel ahşap bir çerçeveden oluşur; montajı ve sökülmesi hızlı ve kolaydır. Yurt imalatı ile ilgili bilgi sahipleri, yurtları ve iç dekorasyonlarını yapan zanaatkarlardır (erkek ve kadın). Yurtlar doğal ve yenilenebilir hammaddelerden üretilmiştir. Erkekler ve öğrencileri, ahşap çerçeveleri ve ahşap, deri, kemik ve metalden aksesuarları elleriyle yapıyorlar. Geleneksel zoomorfik, bitkisel veya geometrik desenlerle süslenmiş iç dekorasyon ve dış kaplama ile kadınlar ilgileniyor. Kural, deneyimli zanaatkarlar tarafından denetlenen topluluk gruplarında çalışmaları ve dokuma, eğirme, örgü, keçe, nakış, dikiş ve diğer geleneksel zanaat tekniklerini kullanmalarıdır. Yurts yapımı, tüm zanaatkarlar topluluğuna çağrıda bulunur ve ortak insani değerleri, yapıcı işbirliğini ve yaratıcı hayal gücünü öne çıkarır. Geleneksel olarak, bilgi ve beceriler aile içinde veya öğretmenlerden öğrencilere aktarılır. Tüm şenlikler, törenler, doğumlar, düğünler ve cenaze törenleri bir yurtta gerçekleşir. Böylece yurt, Kazak ve Kırgız halklarının kimliğinin temeli olan aile ve geleneksel misafirperverliğin sembolü olmaya devam ediyor. |  |
| Aitysh / aitys, doğaçlama sanatı Not Kırgızistan bu uygulamayı ülke ile paylaşıyor. Kazakistan. | 2015 | * Performans sanatları * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Aitysh veya aitys, geleneksel müzik aletlerinin sesiyle söylenen veya söylenen sözlü şiirin doğaçlama bir yarışmasıdır: Kazak dombrası veya Kırgız komuzu. İki icracı (akyns), güncel konularda şiirsel bir doğaçlama içinde karşı karşıya gelir. Zekaları, mizah ve derin felsefi düşünceler arasında gidip gelir. Bu yarışmalar sırasında yüz yüze oturan sanatçılar, seyircinin önerdiği herhangi bir konu hakkında doğaçlama bir diyalog kurar. Kazanan, müzikal ve ritmik virtüözlüğünü, özgünlüğünü, yaratıcılığını, bilgeliğini ve zekasını sergilediği kabul edilen kişidir. En anlamlı ve esprili ifadeler genellikle popüler sözler haline gelir. Öğe, yerel tatillerden ulusal etkinliklere kadar çeşitli vesilelerle gerçekleştirilir. Uygulayıcılar daha sonra onu önemli sosyal sorunları gündeme getirmek için bir platform olarak kullanırlar. Geleneksel olarak erkekler tarafından icra edilen aitysh / aitys, artık bu sanat aracılığıyla kadınların arzularını ve görüşlerini ifade eden kadın sanatçılar tarafından da icra edilmektedir. Bugün aitysh / aitys, Kırgızistan ve Kazakistan'daki çok ırklı toplumların çok popüler bir kültürel bileşeni ve taşıyıcı toplulukların kimliğinin birincil bir parçasıdır. En deneyimli tercümanlar, bilgi ve becerilerini genç nesillere öğretir ve aktarır. |  |
| Lavaş, Katyrma, Jupka, Yufka gözleme yapma ve paylaşma kültürü Not Kırgızistan bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor.Azerbaycan, NS'İran, NS Kazakistan ve Türkiye. | 2016 | * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Sözlü gelenekler ve ifadeler | topluluklarda gözleme yapma ve paylaşma kültürüAzerbaycan, nın-ninİran, itibaren Kazakistan, itibaren Kırgızistan ve Türkiye bu geleneğin birçok birey tarafından takip edilmeye devam ettiği sosyal işlevleri yerine getirir. Ekmek yapımı (lavaş, katyrma, jupka veya yufka), genellikle aynı aileden, her birinin hazırlanmasında ve pişirilmesinde rolü olan en az üç kişiyi içerir. Kırsal alanlarda süreç komşular arasında gerçekleşir. Geleneksel fırınlar da bu ekmeği yapar. Tandırlarda/tanurlarda (yere kazılmış toprak veya taş fırınlarda), sājlarda (metal levhalar) veya kazanlarda (kazanlarda) pişirilir. Her zamanki yemeklerin yanı sıra düğünler, doğumlar, cenazeler, bayramlar ve dualar vesilesiyle pide paylaşılır. Azerbaycan ve İran'da çifte refah dilemek için gelinin omuzlarına konur veya başının üzerine ufalanırken, Türkiye'de çiftin komşularına verilir. Kazakistan'da bu ekmeğin bir cenazede ilahi kararı beklerken merhumu korumak için hazırlandığına, Kırgızistan'da ise ekmeğin paylaşılmasının ölünün ahirette daha iyi kalmasını sağladığına inanılır. Aileler içinde ve ustalardan çıraklara aktif olarak aktarılan bu uygulama, misafirperverliği, dayanışmayı ve ortak kültürel kökleri simgeleyen belirli inançları yansıtmakta ve böylece topluluğa ait olma duygusunu pekiştirmektedir. |  |
| 2016 | * Sözlü gelenekler ve ifadeler * Performans sanatları * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Geleneksel el Sanatları | Nevruz veya Nevruz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, çok geniş bir coğrafi alanda Yeni Yılı ve baharın başlangıcını simgeler.Azerbaycan, NS'Hindistan, NS'İran, NS Kırgızistan, NS Pakistan, NS Türkiye veÖzbekistan. 21 yılda bir kutlanır Mart, hesaplanan ve orijinal olarak astronomik çalışmalara dayalı olarak belirlenen tarih. Nevruz, çeşitli yerel geleneklerle, örneğin İran'ın mitolojik kralı Cemşid'in pek çok hikaye ve efsaneyle anılmasıyla ilişkilidir. İran'da ateşlerin ve derelerin üzerinden atlamaktan ip yürüyüşlerine, evin kapısına yanan mum yerleştirmeye, Kırgızistan'da yapılan at yarışları veya geleneksel güreş gibi geleneksel oyunlara kadar ona eşlik eden ayinler yere göre değişir. Şarkılar ve danslar neredeyse her yerde kuraldır, ayrıca yarı kutsal aile yemekleri veya halka açık yemeklerdir. Çocuklar, şenliklerin birincil yararlanıcılarıdır ve haşlanmış yumurta süsleme gibi birçok etkinliğe katılırlar. Kadınlar, Nevruz'un düzenlenmesinde ve yürütülmesinde ve geleneklerin aktarılmasında merkezi bir rol oynamaktadır. Nevruz, barış, nesiller arası ve aile içi dayanışma, uzlaşma ve iyi komşuluk değerlerini teşvik eder, halklar ve farklı topluluklar arasında kültürel çeşitliliğe ve dostluğa katkıda bulunur. |  | |
| Kök-boru, geleneksel bir binicilik oyunu | 2017 | * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Geleneksel bir binicilik oyunu olan Kok-boru, geleneksel uygulamaların, performansların ve oyunun kendisinin sentezidir. Bu, iki atlı takımın bir keçi karkasını (günümüzde bir alçı ile değiştirilmiştir) veya "ulak"ı rakiplerinin hedefine düşürmeye çalıştığı geleneksel bir oyundur. Kart sahibi topluluğu, genel kamuoyunun yanı sıra üst ligdeki oyuncuları, yarı profesyonel ve amatör takımları içerir. Daha deneyimli oyuncular hakem görevi görürken, "kalystar" (yaşlılar) başka bir kategoriye girer. Onlar oyunun tarafsızlığının garantörleridir.Öğe, uygulayıcılarının manevi kimliğinin yanı sıra kültürel ve tarihsel bir geleneğin ifadesidir. Sosyal statülerinden bağımsız olarak toplulukların uyumunu güçlendirmeye yardımcı olur. Oyun bir takım çalışması, sorumluluk ve saygı kültürünü teşvik eder. Öğe hakkında bilgi, esas olarak gösteriler ve ayrıca şenlikli ve sosyal etkinlikler yoluyla doğal olarak iletilir. İlgili topluluk, araştırma ve eğitim oturumlarının düzenlenmesi yoluyla bilgi ve know-how aktarımı yoluyla unsurun yaşayabilirliğinin sağlanmasına aktif olarak katılır. 1998 yılında kurulan Ulusal Kök-Boru Federasyonu, faaliyetlerin geliştirilmesi ve düzenlenmesi yoluyla unsurun teşvik edilmesi ve korunmasında kilit bir rol oynamaktadır. |  |
| Ak-kalpak işçiliği, Kırgız erkek şapkasının yapımı ve giyilmesi ile ilgili geleneksel bilgi ve beceriler | 2019 | * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Ak-kalpak işçiliği, geleneksel bir Kırgız el sanatı biçimidir. Ak-kalpak, kutsal düzenin derin anlamlarıyla ilişkilendirilen, beyaz keçeden yapılmış geleneksel bir erkek başlığıdır. Ak-kalpak işçiliği, keçecilik, kesim, dikim ve desen işleme alanlarında sürekli gelişen bilgi ve birikimin, unsurun uygulayıcıları tarafından ilgili topluluklara aktarılan bir toplamıdır. Gerekli bilgi ve beceriler sözlü eğitim, uygulamalı eğitim ve imalat atölyelerine katılım yoluyla aktarılır. Her biri ayrı bir tarihe ve kutsal bir öneme sahip, çeşitli desenlerle süslenmiş 80'den fazla ak-kalpak çeşidi vardır. Çevre dostu ve giyimi rahat olan ak-kalpak, dört tarafı dört elementi temsil eden karla kaplı bir dağı andırıyor: hava, su, ateş ve toprak. Dört sırt yaşamı simgeliyor, üstteki meşe palamudu gelecek nesilleri ve ataların hatırasını simgeliyor ve tasarım bir soy ağacını simgeliyor. Çeşitli Kırgız kabileleri ve toplulukları arasında birleştirici bir unsur olan ak-kalpak, Kırgızları diğer etnik gruplardan ayırır. Ayrıca, özellikle diğer etnik grupların temsilcileri, birliklerini ve sempatilerini ifade etmek için tatillerde veya yas günlerinde giydiklerinde, katılımın teşvik edilmesine yardımcı olur. Gerekli bilgi ve birikimin aktarılmasını sağlamak amacıyla ülke genelinde çeşitli çalıştaylar düzenlenmekte olup, 2013 yılında ulusal ölçekte geleneksel ak-kalpak yapım tekniklerine yönelik “Nesilden Nesle” başlıklı bir proje gerçekleştirilmiştir. . Bir sergi ve bir kitap basımıyla sonuçlandı. |  |
| Geleneksel zeka ve strateji oyunu: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme Not Kırgızistan bu uygulamayı ülke ile paylaşıyor. Kazakistan ve Türkiye. | 2020 | * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Togyzqumalaq, Toguz Korgool veya Mangala / Göçürme olarak adlandırılan geleneksel zeka ve strateji oyunu, özel veya doğaçlama tahtalar üzerinde, örneğin zeminde delikler açarak oynanabilen geleneksel bir oyundur. Oyun, deliklere dağıtılmış taş, ahşap veya metal piyonlar, kemikler, fındıklar, tohumlar ile oynanabilir; kazanan, en çok piyon toplamayı başaran oyuncudur. Oyunun çeşitli varyasyonları vardır.Örneğin, oyun tahtası oyuncu sayısına göre düzenlenmiş iki, üç, dört, altı veya dokuz deliğe sahip olabilir ve oyunun uzunluğu oyuncu sayısına bağlıdır. Gönderen Devletlerde bu unsur, ahşap oymacılığı, taş oymacılığı ve kuyumculuk gibi diğer geleneksel zanaat faaliyetleriyle bağlantılıdır. Ahşap ve taş oymacılığı ustaları ve kuyumcular, zarif bir şekilde dekore edilmiş ve pratik tepsiler ve piyonlar yaparlar. Tepsilerin tasarımı, zanaatkarların geleneksel dünya görüşünü ve sanatsal yaratıcılığını yansıtmaktadır. Oyun, oyuncuların bilişsel, motor ve sosyal becerilerini geliştirir. Stratejik ve yaratıcı düşünmelerini güçlendirir, onlara sabır ve yardımseverliği öğretir. Gayri resmi olarak, aynı zamanda örgün eğitim yoluyla iletilir. Son zamanlarda ilgili topluluklar oynamayı ve/veya oynamayı öğrenmek için mobil uygulamalar geliştirdiler. Bilgiyi aktarmanın ve uygulamanın gençler arasında görünürlüğünü artırmanın yeni bir yolunu oluştururlar. |  |
En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı
Kırgızistan, En İyi Koruma Uygulamaları Sicilinde listelenen bir uygulamaya sahip değildir.
Acil durum yedekleme listesi
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Ala-kiyiz ve şirdak, geleneksel Kırgız sanatının keçe halısı | 2012 | * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Geleneksel keçe halı sanatı, Kırgız halkının temel sanatlarından biridir ve kültürel mirasının ayrılmaz bir parçasıdır. Kırgızlar geleneksel olarak iki tür keçe kilim üretirler: ala-kiyiz ve şirdak. Bilgi, teknik, çeşitlilik, süsleme ve halı yapım seremonileri, Kırgız halkına kimlik ve devamlılık duygusu kazandıran önemli kültürel unsurlardır. Kırgız keçe halılarının yapımı, onları soğuktan korunmak ve iç mekanlarını süslemek için kullanan göçebelerin günlük yaşam tarzlarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Keçe halıların yaratılması topluluk içinde birlik gerektirir ve geleneksel bilginin - prensipte kırsal dağlık bölgelerde yoğunlaşan yaşlı kadınlardan ailedeki genç kızlara - aktarılmasını teşvik eder. Ancak geleneksel ala-kiyiz ve şirdak sanatı yok olma tehlikesiyle karşı karşıyadır. Çoğu 40 yaşın üzerinde olan uygulayıcıların sayısı azalmaktadır. Devlet güvencelerinin olmaması, genç neslin ilgisizliği, ucuz sentetik kilimlerin baskınlığı ve düşük kaliteli ve yetersiz hammadde temini durumu daha da kötüleştiriyor. Sonuç olarak, ala-kiyiz töreni neredeyse tamamen ortadan kalktı ve şirdak ciddi şekilde yok olma tehdidi altında. |  |
