Dachla - Dāchla

Bu isim birçok yerde kullanılmaktadır. Daha fazla konum altında bulunabilir Dachla (yol tabelası)

lavabo ed-Dachla (Ayrıca el-Dachla, el-Dakhla, Çatı, Arapça:الواحات الداخلة‎, el-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „iç vahalar“) Orta kısımda yer alır. Batı çölü içinde Mısırlı Valilik Yeni vadi (yakından. Yeni Vadi). Lavabo ile birlikte el-Charga antik çağın "Büyük Vahasını" oluşturdu. Vadinin ana şehri şehirdir. Cesaret. Yürüyerek, deve veya jip ile tarih öncesi, eski Mısır ve ortaçağ anıtlarını, vaha manzaralarını ve vadinin kenarındaki çölü keşfedebilirsiniz.

Bölgeler

Depresyon iki bölüme ayrılmıştır: şehirler ile daha büyük yerleşim alanı cesaret ve Kasr ed-Dachla batıdadır. Köyler doğu yerleşim bölgesinde yer almaktadır. Balat ve Tineida.

yerler

• 25.487528.98341 Cesaret vadinin ana şehri ve idari merkezidir. Şehirde bazı ucuz oteller var ve merkezi konumu nedeniyle hem çevredeki hem de tüm vadideki geziler için ideal bir başlangıç ​​noktası. Görülecek yerler şunları içerir: etnografya müzesi, Eski şehir Mū of ve arkeolojik alan Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 balāṭ doğu yerleşim bölgesindeki en büyük köydür. Balāṭ'ın eski köy merkezi, vadide hala yaşayan birkaç kişiden biridir. Yerleşimin yakınında arkeolojik alanlar bulunmaktadır. Qilā' eḍ-Ḍabba ve 'Ain Asil.

Diğer hedefler

Mūṭ'un kuzeyi

Aşağıdaki yerler, el-Farāfra'ya giden ana yol bölgesinde yer almaktadır. Köyün bulunduğu bölgede 25.698428.91311 el-Gīza (Arapça:İngilizce) Ana yol batıya doğru ayrılır. Mūṭ'un kuzeyindeki ve ed-Duhūs'un batısındaki alanlara bir devre üzerinde birlikte ulaşılabilir.

• Muṭ Talata veya Bir Talata 3 Nolu kuyunun adıdır (Mūṭ'den 3 kilometre, 25.51474328.962074Cesaret Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "K.28 ° 57 ′ 44 ″ E) caddenin batı tarafında. Kaynakta bir pansiyon inşa edildi. Küçük bir ücret karşılığında (yaklaşık 10 LE), konuklar hostelin 43 °C'lik havuzunu da kullanabilirler.
• 25.530728.95063 Yapay göl(25 ° 31 '51 "K.28 ° 57 ′ 2 ″ E) balık yetiştiriciliği için (Mūṭ'den 6 kilometre uzaklıkta Alman yardımı ile düzenlenmiştir ve Mut-3-Hotel'in yaklaşık 2 kilometre kuzeyinde ve yolun batı tarafında Mūṭ'nin 6 kilometre kuzeyinde yer almaktadır. Gölün suyu yoğun şekilde kirlenmiştir. Ancak avlanmalarına izin verilmez ve yüzmeye uygun değildir.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "K.28 ° 56 ′ 55 ″ E), Mūṭ'den de 8 kilometre el-Duhus, el-Dohous, Arapça:الدهوس‎, ad-Duhus, yolun doğu tarafında çok küçük bir köydür. Ama köyün kuzeydoğusunda yer almasıyla ünlüdür. 25.56263328.9499621 Bedevi Köy Kampı(25 ° 33 '45 "K.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Köyün bulunduğu bölgede, aşağıdaki bölümde köyleri ve turistik yerleri açıklanan başka bir yol batıya döner.
• 25.593828.91225 Deir Abu Matta (Mūṭ'den 19 kilometre uzaklıkta) Budchulū'nun güneyinde yer alan eski bir manastırdır, bazilikanın kalıntıları yolun batı tarafındadır.
• Köy 25.634228.91626 Budchulu (Mūṭ'ye 21 kilometre uzaklıkta) yolun doğu tarafındadır. Maalesef çok harap olan eski köy merkezi ortaçağdan kalma. Eski cami ve minaresi ile Türk döneminden kalma mezarlık görülmeye değerdir.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (Mūṭ'den 34 kilometre uzaklıkta) el-Gīza köyünün kuzeyinde (Mūṭ'den 29 kilometre uzaklıkta) bir kaynaktır. Bu köyün kuzeyinde 25.69990828.9117511 dallar(25 ° 42 ′ 0 ″ K.28 ° 54 '42 "D) yaklaşık 5 kilometre sonra sizi kaynağa götürecek bir yola çıkın.
• 25.695928.88378 Kasr ed-Dāchla (kısa Kasr, Mūṭ'ye 33 kilometre uzaklıkta) vadinin batı kesimindeki en büyük köydür. Köyün kuzeyi, ortaçağdan kalma müstahkem eski şehir ile vadinin en önemli yerlerinden biridir.
• 25.771728.85189 Nakb el-Kasr (Mūṭ'ye 37 kilometre uzaklıkta) vadinin kuzeyindeki kuzey dağları olan Daffa Platosu'ndan geçen tek geçittir. Üzerinde Darb el-Farafra biri depresyona ulaşır el-Farafra.
• mezarları 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (Mūṭ'den 39 kilometre uzaklıkta) Greko-Romen zamanlarında yaratılmıştır. Petubastis ve Petosiris'in renkli tasvirleriyle mezarları, Ekim 2013'ün sonundan beri ziyarete açık.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (Mūṭ'den 43 kilometre uzaklıkta) Theban üçlüsü Amun-Re, Mut ve Chons için bir tapınağın yeridir. Vadideki en iyi korunmuş firavun tapınak kompleksidir.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ K.28 ° 48 ′ 21 ″ E), Mūṭ'den de 42 kilometre el-Mawhub, Arapça:الموهوب, Vadinin en batısındaki köy olup, ana yolun güneyinde yer almaktadır.
• 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "D), Mū from'den 54 kilometre, Deir el-Ḥagar'ın batısında, 11 kilometre çapında çarpıcı bir yükselti.

ed-Duhūs'un batısı

ed-Duhūs'un batısı 25.55451728.9471562 dallar(25 ° 33 '16 "K.28 ° 56 ′ 50 ″ E) vadinin kuzeybatısındaki diğer köyleri birbirine bağlayan asfalt yol. Qaṣr ed-Dāchla köyünün batı girişinin önünde el-Farāfra'ya giden ana yola katılır. 25.69345528.878336Amheida'ya Şube3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "D. El-Qalamūn'un yarısında, yamaçlar iki kaynağa ayrılır.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamun(25 ° 33 '24 "K.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Arapça:بئر القلمون, ed-Duhūs'tan yaklaşık 2 kilometre uzaklıkta, ed-Duhūs yakınında yapay bir kaynaktır. İlk 25.55212628.9357414 Şube(25 ° 33 '8 "K.28 ° 56 ′ 9 ″ E) kuzeyde el-Kalamûn yolu üzerinde bu kaynağa ulaşılır.
• 25.54428.933815 Büyülü kaynak (ed-Duhūs'a 2,5 kilometre uzaklıkta). Biraz daha batıda yol açar 25.55193728.9321625 Şube(25 ° 33 '7 "K.28 ° 55 ′ 56 ″ E) güneyde sözde Sihirli Bahar. Sihir daha çok turizm sektörünün isteklerinden kaynaklansa da, küçük bir banyo için her şey mevcut.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (ed-Duhūs'a 4 km uzaklıkta) eski şirin bir köy merkezine sahip bir köydür ve maalesef aynı zamanda bakıma muhtaç hale gelmektedir.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "K.28 ° 51 ′ 35 ″ E), ed-Duhūs'a 11,5 kilometre. El-Gadida, Arapça:İngilizce‎, el-Hadida, "yeni köy", 1700 civarında kuruldu ve Archibald Edmonstone (1819) tarafından da bahsedildi. Frank Bliss, en eski kanıtın 18. yüzyılın ortalarından kalma bir lento kirişi olduğunu bildirdi. Aynı zamanda, köy dört klan tarafından dolduruldu: Kahire'den el-Chudūra, Bakakra, el-Fedān ve Gharghūr. Kutsal bayramlar (mulids) bu güne kadar ataların mezarlarında kutlanır. Buradan diğer mezralar yerleştirildi: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara ve el-Gharghūr. Köy, burada ayrıntılı bir değirmen çalıştırılabileceğinden oldukça büyüktü.^[2] 1983 yılında köyde 4.359 kişi yaşıyordu.^[3] ve 2006'da 3.778^[1]. Köyde mobilya ve pencere parmaklıkları imalatı yapılmaktadır.
• 25.613528.868518 el-Muschiya(25 ° 36 '49 "K.28 ° 52 ′ 7 ″ E), ed-Duhūs'a da 15 kilometre uzaklıkta el-Mushiya, Arapça:anne‎, el-Muschiya), 2580 nüfuslu el-Gadīda'nın kuzeyinde bir köydür (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amheida (ed-Duhūs'a 22 kilometre uzaklıkta) önemli bir Roma yerleşimidir. Villa des Serenus en önemli buluntulardan biridir. Site gelecekte ziyaretçiler için erişilebilir hale getirilecektir. Villanın bir kopyası inşa ediliyor. El-Qaṣr üzerinden yolculuk 7 kilometre daha uzun.
• Amḥeida'nın güneyinde, yolun batı tarafında, 25.654128.873320 Şeyh eḍ-Tahāwī'nin mezarı(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "D).

El-Farāfra'ya giden ana yolun doğusunda

El-Farāfra'ya giden ana yolun sağ tarafında Tahrīr Meydanı'ndaki Mūṭ'da başlar 25.49518828.9797136 yol(25 ° 29 '43 "K.28 ° 58 ′ 47 ″ E)Mūṭ'un kuzeydoğusundaki yerleri birbirine bağlayan. ed-Duhūs'un 600 metre güneydoğusunda buluşur. 25.55044728.950557El-Hindau'ya şube7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E el-Farāfra'ya giden ana yola.

• 25.54540428.99472221 el-Hindau(25 ° 32 '43 "K.28 ° 59 ′ 41 ″ E), Mūṭ'den de 6 kilometre el-Hindaw, Arapça:الهنداو‎, el-Hindau, 3.681 nüfuslu bir köydür (2006).^[1] Yer vadideki en eski yerlerden biri olmasına rağmen, çevresinde antik yerleşim yok.
• Köyün yaklaşık 700 metre batısında 25.557528.974622 el-'Uweina(25 ° 33 '27 "K.28 ° 58 ′ 29 ″ E), Mūṭ'den 8,5 kilometre, Arapça:İngilizce‎, el-Uveyne, yaygın olan 25.561128.969323 El-Hindāu ve el-'Uweina mezarlıkları(25 ° 33 '40 "K.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

ed-Duhūs şubeleri alanında 25.55451728.947156Er-Raschda'ya Şube8 25 ° 33 '16 "K.28 ° 56 ′ 50 ″ E ayrıca kuzeydoğuya giden bir yol. Er-Rashda'dan geçer ve geri döner 25.57489528.931835Er-Raschda'ya Şube9 25 ° 34 '30 "K.28 ° 55 ′ 54 ″ E ed-Duhūs'un 1.5 kilometre kuzeydoğusunda ana yola geri dönün.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "K.28 ° 56 ′ 26 ″ E), Mūṭ'den de 12 kilometre el-Rashda, Arapça:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, 5247 nüfuslu bir köydür (1983)^[1] el-Hindāu'nun kuzeyinde. Gerhard Rohlfs, nispeten genç bir yer olduğunu ancak Edmonstone'un daha önce bahsettiğini ve köyde 1.000 kişi ve 8.000 palmiye ağacı olduğunu belirtti.^[4] 20. yüzyılın başında, yer oldukça zengindi.

Mūṭ'nin batısında

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla Mūṭ'un hemen batısında bir Roma mezarlığının oluşturulduğu bir tepeye atıfta bulunur. Bu site gelecekte turistler için erişilebilir hale getirilecek.

Mūṭ'nin doğusunda

Aşağıdaki yerler halen batı yerleşim alanı içerisinde bulunan ana yol bölgesindedir. el-Charga:

• 25.506529.009826 Dakhleh Oasis Projesi'nin kazı evi(25 ° 30 '23 "K.29 ° 0 ′ 35 ″ E) yolun güney tarafında yer almaktadır (Mūṭ'den Gebel el-Gindī (Arapça:جبل الجندي‎, „Asker Tepesi“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "K.29 ° 1 '6 "D), Mūṭ'den 5 kilometre, Arapça:الشيخ والي, 2.388 nüfuslu ana yolun kuzey tarafında bir köydür (2006)^[1], içinde bir otel de var (aşağıya bakınız).
• 25.518829.039328 Deir el-Malak (Mūṭ'den 8 kilometre uzaklıkta) 16./17'den kalma bir kilise harabesidir. Yüzyılın kuzeyinde ana yolun.
• 25.509429.05729 el-Ma'sara (Mūṭ'den 8,5 kilometre uzaklıkta) ana yolun güney tarafında bir köydür. Köyün yaklaşık beş kilometre güneydoğusunda, çölün kenarında bulunan Roma mezarlığı bulunmaktadır. 25.478629.081430 Beit el-'Arāʾis.
• 25.526929.067831 İsmant (Mūṭ'den 10.5 kilometre uzaklıkta) ana yolun kuzey tarafında bir köydür. Bu köyün 3 kilometre kuzeybatısında, erken Hıristiyan arkeolojik sit alanıdır. 25.54019129.04521232 'Ain el-Gadida. Yolda böyle oluyor 25.53681229.05667133 Şeyh Abuda'nın Mezarı.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, eski Kellis, (Mūṭ'den 14 kilometre uzaklıkta), ana yolun güneyinde, isim veren İsmant köyünün güneydoğusunda bir harabe alanıdır. Burada iki tapınak, büyük aile mezarları ve üç kilise ile MS 1. ve 5. yüzyıllar arasında eski bir Roma yerleşimi vardı. Kellis'in 2 kilometre güneybatısında yer alır. 25.50276529.08375635 'Ain Sabil başka bir erken Hıristiyan arkeolojik alanı.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), Mūṭ'den 18 kilometre, Arapça:الشيخ مفتاح, Ana yolun 3 kilometre güneyinde bir köydür.

Vadinin doğu kısmı

• balāṭ (Mūṭ'den 32 kilometre uzaklıkta) doğudaki en büyük köydür. Ana yolun güneyindeki eski, yerleşim yeri olan köy merkezi görülmeye değerdir.
• İçinde 25.557829.280337 Qilā' eḍ-Ḍabba (Mūṭ'den 34 kilometre uzaklıkta) antik yerleşim 'Ain Asīl'in mezarlığıdır. İşte Eski Krallık'ın sonundan 6. hanedandan beş mastaba mezarı. En önemli mezar, Chentika'nın mastabasıdır.
• 25.559829.291638 'Ain Asil (Mūṭ'ye 35 kilometre uzaklıkta), 6. Hanedanlık döneminde yerel vaha valilerinin koltuğu olarak oluşturulmuş ve Yeni Krallık'a kadar kullanılmış bir yerleşim yeridir.
• 25.549429.299239 el-Beşandi (Mūṭ'den 43 kilometre uzaklıkta) kuzeyde birkaç Roma mezarının bulunduğu bir köydür. En önemli mezar Kitines'in mezarıdır. Köy, ana yolun yaklaşık 3 kilometre kuzeyindedir.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (Mūṭ'den 40 kilometre uzaklıkta) tarih öncesi ile Greko-Kıpti dönemi arasında oluşturulmuş çizimlere sahip bir kaya grubunun adıdır. Çizimler, yoldan geçen insanlardan geliyor. Darb eṭ-Ṭawīl itibaren veya için Asyuṭ yoldaydılar.
• İçinde 25.522729.319541 'Ain Birbiya (Mūṭ'den 40 kilometre uzaklıkta) tanrı Amun Night'a adanmış bir tapınak kompleksi var. Bilimsel kazıdan sonra bile, kırılgan kumtaşı nedeniyle tapınak kuma gömülü kalır.
• 25.512929.3442 Tineida (Mū from'den 43 kilometre uzaklıkta) vadinin en doğusundaki köydür. Köyün güneydoğusunda, sıra dışı mezar taşlarına sahip mezarlığı var. Köyün çok güneyinde, kervan yolu boyunca antik kaya oymaları vardır (ya da eskiden). Darb el-Ghubbari ve 25.460329.343343 Deve kayaları.
• 25.493929.248244 el-Kasabe (Mūṭ'den 41 kilometre uzaklıkta), Balāṭ'ın yaklaşık 9 kilometre güneyinde, kısmi depresyonun güneybatısında, şu anda ıssız bir tarihi köydür.

arka fon

adlandırma

Ed-Dāchla çoğunlukla doğuda yaklaşık 190 kilometre depresyon ile ilişkilidir. el-Charga gibi "Çift vaha" özetledi. Eski Mısır zamanlarında buna çift lavabo deniyordu. ne veya wḥA.t rsy.t (vaha veya güney vahası), aynı zamanda knm.t (güney vaha). Greko-Romen zamanlarında bu idari birime denirdi. vaha magnası veya vaha megale (Yunanca ῎Οασις μεγάλη), yani "büyük vaha". İdari ayrım MS 4. yüzyılda gerçekleşir, şimdiki adı "iç vahalar"dır.

yer

Aşağı ed-Dāchla el-Chārga'nın 120 kilometre doğusunda yer almaktadır. Ortalama yaklaşık 70 kilometre enlem ile 28 ° 48 'D ile 29 ° 21' Doğu (batı - doğu) arasında ve yaklaşık olarak boylam ile 25 ° 44 'K ila 25 ° 28' K (kuzey - güney) arasında değişmektedir. 20 kilometre. Bu, depresyonun kabaca aynı enlemde olduğu anlamına gelir. Luksor. Depresyon, kuzeybatıdan güneydoğuya uzanan bir yay şeklindedir. Depresyon, yaklaşık 20 kilometre genişliğinde bir çöl şeridi ile ayrılan iki kısmi çöküntüye bölünür. Batıda yerleşim yerleri ile daha büyük kısım Kasr ed-Dāchla, Cesaret ve İsmant, doğuda yerleşim yerleri ile daha küçük olan balāṭ ve Tineida.

Antik çağlardan beri, vadi farklı şekillerde görülebiliyordu. Karavan yolları ulaşmak için. 250 kilometre uzunluğundaki tek rotadır. ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arapça:الدرب الطويل‎, „uzun yol“) Nil vadisine kuzeybatıda Beni 'Adî'ye doğrudan bağlantı Asyuṭ. Bu rota develerle yaklaşık dört ila altı gün sürdü. Balāṭ veya Tineida'da başlar. Yolda su noktaları yok. Balāṭ Geçidi'nin 40 kilometre kuzeyine von yoluyla ulaşılabilir. Kasr ed-Dāchla geliyor Darb el Chaschabi (Arapça:درب الخشبي) Ayrıca bu rota.

lavabo el-Charga iki şekilde ulaşılabilir. Bir yandan, bu 140 kilometre uzunluğunda Darb el-Ghubbari (Arapça:درب الغباري), Tineida'da başlar ve büyük ölçüde dağ silsilesinin güneyindeki modern ana yolu takip eder. Tarih öncesi, Roma, Kıpti ve Arap grafitileri popülaritesine tanıklık ediyor. Ancak burada da su noktaları olmadığı için su taşınması gerekiyordu. Daha kuzeydeki rota, Darb'Ain Amur (Arapça:درب عين أمور), Kireçtaşı platosunun üzerinden geçer ve yaklaşık 130 kilometre uzunluğundadır. Çıkış ve iniş gerektirdiği için rota biraz daha zor. Bunun için su noktaları var. Yarı yolda çeşme var 'Ain Amur. Daha fazla kaynak takip eder 'Ain Umm ed-Dabādib ve Kasr el-Labacha.

Vadide bile el-Farafra iki yol izle. Bir yandan, bu 200 kilometre uzunluğunda Darb el-Farafra (Arapça:درب الفرافرة), hangi el-Qaṣr'da başlar ve Farafra Geçidi ve Biʾr Dikkar yol açar. Bu rota yaklaşık dört gün sürdü. 310 kilometrede önemli ölçüde daha uzun olan Darb Abu Minqār (Arapça:درب أبو منقار) El-Farāfra'ya giden modern yolu takip eder Ebu Minkar.

Bir ed-Dāchla – 'Uweināt – el-Kufra rotasının var olup olmadığı ve hangi biçimde var olduğu tartışmalıdır. Arkeolojik olarak belgelenmiş Abu Ballāṣ rotası bu rotanın bir parçası olabilirdi.

manzara

Depresyonun büyük bölümleri artık bitki örtüsü olmadan çöldür. Artezyen yeraltı suyu en derin yerlerde bulunur ve bu da insanların sürekli varlığına izin verir. Alanın yaklaşık yarısı ekili.

En derin noktalar yaklaşık 108 metre yüksekliktedir. Cesaret ve 128 feet el-Kasabe. Kuzey ve doğudaki kenarlarda kireçtaşı platoları 420-560 metre yüksekliğe kadar yükselir. Kireçtaşı oluşumu fosiller içerir ve bir kumtaşı oluşumuna dayanır. Kuzeybatıda Edmonstone Gebel ile en büyük tek yükseklik vardır. İsim, 1874'te İngilizlerin anısına Rohlfs seferinin üyelerinden geliyor. Archibald Edmonstone (1795-1871), vadiye seyahat eden ilk Avrupalı.

Tarih öncesi zamanlarda vadinin güneyinde yağmur sularından oluşan Playa gölleri vardı. Güneye doğru, arazi kademeli olarak yükselir ve tam olarak sınırlandırılmamış bir kumtaşı platosu ile sona erer.

Özellikle bugünkü peyzajın kuzey kısmı erozyonla oluşturulmuştur. Daha yumuşak kumtaşı çıkarıldı. Bu yüzden bölgedeki gibi bazı yerlerde kaldı Biʾr el-Gebel Lafta. Yardanglar (Rüzgar hörgüçleri) rüzgarın daha sert malzemeden oluşturduğudur.

Flora ve fauna

Bitki örtüsü esas olarak hurma, kayısı, limon, portakal, mango ve zeytin ağaçları gibi faydalı bitkiler ve tahılların (buğday, darı ve arpa) yetiştirilmesiyle karakterize edilir. Bununla birlikte, burada bulunacak bitki türlerinin çeşitliliği oldukça fazladır. 1874'teki Rohlfs seferinin kaldığı süre boyunca 190 yabani bitki türü sayıldı.^[5]

Tarih

Prehistorya ve Früdynastik Dönem

Valley ed-Dāchla zaten Pleistosen nüfuslu.^[6]

Depresyonun kuzeyindeki çeşitli noktalarda yapılan kesitsel kazılar, burada farklı kültürlerin yaşadığına dair kanıtlar sağlamıştır. Görünüşü bugününkinden oldukça farklıydı. O zamanlar ceylan, zebra, bufalo, sırtlan, deve kuşu, zürafa ve fil gibi ağaçların ve hayvanların bol olduğu yemyeşil bir savan vardı. Yağmur sularının oluşturduğu Playa göllerinde ve çevresinde su aygırları, balıklar ve su kuşları yaşıyordu. Acheuleans, oluşan homo erectus (Paleolitik kültür [Paleolitik], bugünden yaklaşık 1.5 milyon - 150.000 yıl önce), avcı ve toplayıcı olarak yaşadı. En erken buluntu, 400.000 yıllık bir kuvarsit el baltasıydı. 1972'de Balāṭ yakınlarında iki kaynak bölgesinde 10 santimetreye kadar uzunlukta ve yaklaşık 100.000 yıllık çakmaktaşı aletler bulundu. Bunu, aşağıdakilerden oluşan Atérien kültürü izledi. homo sapiens, kabaca bugünden önceki 70.000 ila 30.000 arasındaki dönemde. Onlar da avcı ve toplayıcı olarak yaşadılar. 50.000–12.000 MÖ öncesi Kuru bir dönem yaşandı. Savan çöle dönüştü. Nüfus azaldı. Ancak yine de artezyen kaynaklarından su mevcuttu. Hayat değişti, bundan böyle insanlar daha küçük ve daha hareketli gruplar halinde yaşadı, bu sözde Mabruk kültürü.^[7] 20.000'den 12.000'e kadar olan dönem için (Hala) insan yerleşimine dair hiçbir belirti yok.

12.000 M.Ö. Chr., In Holosen, yine nemli bir dönem başladı. Hayvan dünyası, göçebe avcılar ve toplayıcılar için uygun koşulları sağlayan çimenli ovaya geri döndü. ed-Dāchla'da farklı zamanlardan üç farklı site var. İçinde el-Ma'sara Bulunan kumtaşından halkalar, kulübelerin temelini oluşturuyordu ve çapları üç ila dört metre arasındaydı. MÖ 7200-6500 civarında yaratıldılar. M.Ö. (Epipaleolitik).^[8] buluntuları el-Beşandi 5.700-3.250 M.Ö. MÖ, ancak vadinin büyük kısımları için tipiktir. Ateş çukurları, bıçak ve ok uçları gibi taş aletler, baltalar, öğütme taşları, devekuşu yumurta kabuklarından inciler, zincirler, seramikler ve vahşi hayvanlardan kemikler (MÖ 5.700-5.000) gibi malzemelerin çoğu burada bulunur. Başlangıçta insanlar yalnızca avlanarak yaşıyorlardı. Daha sonra 200 kulübeye kadar olan yerleşimler ortaya çıktı ve sığır ve keçi sürüleri tutuldu (MÖ 4.500 civarında). İlk kaya oymaları da bu döneme aittir. Üçüncü konum ise esch-Sheikh Muftāḥ. Burada bulunan çanak çömlek MÖ 2.200 yıllarına tarihlenmektedir. MÖ (bu kabaca eski Mısır İlk Ara Dönemine karşılık gelir). O zaman yine artan kuraklık ile işaretlendi.

itibaren tarih öncesi ila erken hanedan zamanları vadinin batısında bulunan çok sayıda şaft mezardan gelmektedir.^[9] Bulunan çanak çömlek 3. eski Mısır hanedanının zamanına tarihlenebilir.

Petroglifler Darb el-Ghubbārī'deki kervan yolları alanında, 1908'de keşfedildi ve Ḥalfat el-Biʾr de Darb eṭ-Ṭawīl Holosen'den Kıpti ve Arap zamanlarına kadar uzanır. Erken dönem hayvan tasvirleri de bahsedilen ıslak dönemlerin varlığını kanıtlamaktadır.

Eski Krallık ve Birinci Ara Dönem

5. ve 6. hanedanlarda vadinin önemi artmıştır. Bu süre zarfında, Afrika içi ticarette bir ticaret merkezi haline geldi. Bu dönemdeki yerleşimler çoğunlukla vadinin batı kesimindeydi. Ayn el-Gazzarîn'de 5. / 6. yüzyıllardan kalma bir yerleşim yeri kurulmuştur. Bir fırın ve çakmaktaşı aletlerin bulunduğu ortaya çıkarılmamış hanedan. Sakinleri muhtemelen Nil Vadisi'nden geldi ve daha önceki sakinleri yerinden etti veya asimile etti.

İdari merkez ama doğu kesimindeydi, 'Ain Asil, ve 6. hanedanda var oldu. Burada ve mezarlığında Qilā' eḍ-Ḍabba birbirini izleyen sekiz valinin ifadeleri gün ışığına çıktı. Valilerin, 1957'de keşfedilen 'Ain Asil'de bir sarayı vardı. Kral Nefer-ka-Re tarafından bulunan kartuşlarda (Pepi II.) sitenin önemi zaten okunabilir. Valinin sarayı daha sonra yandı ve bir daha asla yeniden inşa edilmedi. Birinci Ara Dönem'de Ain Asil varlığını sürdürdü, ancak merkezi bir yönetim olmadan. Yerleşim, İkinci Ara Dönem ve 18. Hanedanlık döneminde de kullanılmıştır. Valiler için mastaba mezarları olan mezarlık ancak 1970 yılında "keşfedildi". İkinci Ara Döneme kadar ve yine Roma döneminde kullanılmıştır.

Bulunan parçaların gösterdiği gibi, Mūṭ el-Charāb, Eski Krallık'ta zaten yerleşmişti. Eski Krallık'ın sonu ile 1. Ara Dönem arasındaki dönemden itibaren vadinin batısında en az 13 yerleşim yeri bilinmektedir. Bu da sayılır AmheidaRoma döneminde yeniden kullanılmış (yağmalanmış) kaya mezarları bulundu. Ahmet Fahri (1905–1973), 1963'te Amḥeida'da temsili ve kurban formülü Birinci Ara Döneme ait olan bir kumtaşı mezar taşı buldu.^[10]

Orta Krallık'tan Yeni Krallık'a

Orta Krallık ve İkinci Ara Dönem'den önceki zamanlara kıyasla önemli ölçüde daha az kanıt var. Mū sites el-Charāb'daki seramik parçaları ve Qilā' eḍ-Ḍabba'daki 12. hanedandan kalma seramik testiler olmak üzere sadece iki yerde buluntular bulunmaktadır. Ain Asil'in yerleşimi 18. hanedanlığa kadar devam etti. El-Qaṣr'ın güneyinde ve Bala'nın güneyinde 'Ain Tirghī'de de İkinci Ara Dönem'e ait mezarlar bulunmaktadır.

Nil Vadisi'ndeki belgelerden ve yazıtlardan, idari yetkililerin, özellikle 18. Hanedanlık döneminde, Yeni Krallık'ta yeniden sahada olduğu bilinmektedir. Buluntular arasında yine Mūṭ el-Charāb'daki çanak çömlek parçaları da vardı. Son araştırmalar da gösteriyor ki, Mū / el-Charāb'da 18. / 19. yüzyıllardan beri burada. Hanedan zaten bir tapınak vermişti. Yazılı direk blokları ve Men-cheper steli 'Ain Asīl'den geliyor.^[11]

İlk kez eski Mısır adı, vadinin adı, Wḥ3.t (rsy.t), "güney vahası". Çift lavabo her zaman kastedilmiştir, bu nedenle el-Chārga ve ed-Dāchla genellikle ayırt edilemezdi. Vahalardan Karnak'a incir, hurma, şarap gibi ürünler ulaştırılırdı. Çift vaha, örneğin Theban mezarları TT 39, Puimre mezarı, TT 100, Rechmire mezarı ve TT 127, Senemi'oḥ mezarı ve Tutankhamun mezarındaki bir kavanoz mührü olarak adlandırılmıştır.

Ptolemaios Dönemine Geç

En azından o zamandan beri Scheschonq I.22. hanedanın kurucusu olan Vadi, yeniden ilgi görüyor. Mūṭ el-Charāb'da Seth tapınağında kült faaliyetleri yürütülmüştür. Erken stel buluntuları 21./22. Hanedan ve diğer kabartma parçaları, en az 26. hanedanlığa kadar kullanıldığını kanıtlamaktadır. Thoth Tapınağı da 23. Hanedanlıktan beri varlığını sürdürmektedir. Amheida. Örneğin Balāṭ'da geç döneme ait tabutlar da bulunmuştur.

Sayed Yamani, yerel müfettişlik tarafından Bir Talata el-Arab yakınlarında Pers döneminden kalma iki yeraltı aile mezarı buldu. Pers mezarlarının çoğu Mūṭ'de ve diğerleri 'Ain Tirghī'deki vahanın doğusundaydı, ikincisi Eldon Molto ve Peter Sheldrick tarafından incelendi.^[12]

Ptolemaios zamanlarından çok az referans gelir, bu yerleşimler muhtemelen daha sonraki yerleşimlerin altındadır. Ama içinde mezar buluntuları vardı. Ismant el-Charab. Tapınak 'Ain Birbiya dekorasyonu Roma dönemine kadar uzansa da kesinlikle Ptolemaios döneminde inşa edilmiştir.

Roma ve Hıristiyan zamanları

İçinde MS ilk beş yüzyıl ed-Dāchla tamamen yerleşti. Bilinen 250 site üç şehri içerir, Mothis (Cesaret), Trimithis (Amheida) ve Kellis (Ismant el-Charab), "çöl Pompeii", yirmiye yakın tapınak, çiftlik, atölye ve mezarlık gibi Qārat el-Muzawwaqa, el-Beşandi veya Biʾr esch-shaghāla. Sadece Mothis yerleşimi henüz tespit edilememiştir, muhtemelen eski Mūṭ kasabasının altındadır. Ekonominin ana dalı tarımdı. Vadi, Roma'nın tahıl ambarlarından biriydi. Tahıl, yağ, şarap, sebze ve meyveler yetiştirilirdi. Güvercinler, tavuklar, domuzlar, ejderhalar, koyunlar, sığırlar ve develer yetiştirildi. Köylülerin evleri iki katlıydı: alt katta, güvercinliklerin üzerinde tonozlu oturma odaları vardı.

5. yüzyılın başlarında, Doğu ve Batı Romalılar olarak ikiye ayrılma zamanlarında, Reddetmek, yerleşimler terk edildi. Nedeni belki de çevre koşullarındaki bir değişiklik olabilirdi. Sakinlerden bazıları Nil Vadisi'ne döndü. Vadinin yeniden çiçek açması birkaç yüzyıl aldı.

Depresyonda da vardı roma birlikleri konuşlandırılmış. Roma Devlet El Kitabı Notitia dignitatum grubu çağırır Cohors scutata civium Romanorum yaklaşık 400 asker ve süvari birliği ile Mothis'te (Not. Dign. Or. 31:59) Ala prima dörtlü Trimtheos'ta, kesinlikle yerel Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

için Tapınaklar farklı şekilde iyi korunmuş yedi taş tapınağa aitti. Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, 'Ain el-ʿAzīz (Mūṭ'un 6 kilometre doğusunda), ikisi Ismant el-Charāb'da ve diğeri 'Ain Birbiya, dördünde Roma yazıtları vardı. Yazıtlar, Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya ve Ismant el-Charāb'daki tapınaklar arasında bağlantılar olduğunu göstermiştir. Amḥeida'daki Thoth tapınağından gelen kabartma taşlar daha sonra el-Qaṣr'a sürüklendi, böylece uzun bir süre tapınağın orada olduğu varsayıldı.

Kerpiç tapınaklar, maksimum 25 metre uzunluğunda daha küçüktü ve sadece üç veya dört odalı basit bir eksenel yapıya sahipti. Kutsal alandaki sunak (Kutsallar Kutsalı) da kerpiç tuğlalardan yapılmıştır. Yaklaşık 30 metre uzunluğundaki taş tapınaklar, eski Mısır modellerine göre yerel kumtaşından inşa edilmiş ve tapınağın çatısında kabartmalar, yan odalar ve merdivenler vardı. Etrafı kerpiç duvarlarla çevriliydi. Cesarette Seth, Deir el-Hagar'da Theban üçlüsü, Amḥeida'da Tutu, Neith ve Tapschai ve 'Ain Birbiya'da Amun-Nacht ve Hathor'a saygı duyuldu.

Özel sergiler arasında Qārat el-Muzawwaqa mezarlarında ve Deir el-Ḥagar tapınağında astronomik görüntüler yer alır.

çok önemli Kellis'te çok sayıda metin buluntu (Muhasebe defteri, Yunanca metinler, Hıristiyan metinleri). Bu, en kapsamlı papirüs buluntularından birini, Aurelius Pamour'un yaklaşık 10.000 belge içeren aile arşivini içerir.

En azından 4. yüzyılın başından beri durum böyledir. Hristiyanlık vadi boyunca yayıldı ve aynı zamanda baskın din haline geldi. Hıristiyanlık en azından 14. yüzyıla kadar devam etti. Hıristiyanlar arasında Maniheist bir cemaat de vardı. Maniheizm Adını kurucusu Pers Mani'den alan açıklayıcı bir Gnostik dindir. Bu din, Hıristiyanlık, Zerdüştlük ve Budizm gibi çeşitli dinlerin unsurlarını içeriyordu. Odak noktası çilecilik ve saflık çabasıydı. Bir anlamda bu din, Kıpti Hristiyanlığına karşı bir dindi.

İslami zaman

Kısmi İslamlaşma MS 1000 civarında başladı, ancak hiçbir zaman bir fetih olmadı. Depresyon, Mağrip ve Kuzey Afrika'dan hac için önemli bir mola oldu Sivas, el-Bahriya, el-Farafra, ed-Dāchla, el-Chārga ve Nil Vadisi boyunca el-Quseyr Kızıldeniz'de.

bazı raporlar var arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust