Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras ile Birleşik Arap Emirlikleri.
Anlıyorum
Ülkede listelenen dokuz uygulama var "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi "UNESCO'dan ve iki uygulamadan"acil durum yedekleme listesi ».
Ek bir uygulama dahil değildir "kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı ».
Listeler
Temsili liste
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, Birleşik Arap Emirlikleri ve Umman Sultanlığı'ndaki Bedevilerin geleneksel şarkılı şiiri Not Birleşik Arap Emirlikleri bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor. Umman. | 2012 | Somut olmayan kültürel mirasın bir vektörü olarak dil dahil sözlü gelenekler ve ifadeler Performans sanatları sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Geleneksel bir Bedevi şiiri olan Al-Taghrooda, Birleşik Arap Emirlikleri ve Umman Sultanlığı'nın çöl bölgelerinde deveye binen erkekler tarafından bestelenir ve okunur. Bedeviler, şarkılarının binicilerin dikkatini dağıttığına ve hayvanları aynı hızda ilerlemeye teşvik ettiğine inanıyor. Yedi satır veya daha az kısa şiirler doğaçlama yapılır ve iki grup atlı tarafından, genellikle bir antifonal şarkı tarzında tekrarlanır. Genellikle baş şarkıcı ilk satırı okur ve ikinci grup yanıt verir. Bu şiirler kamp ateşi etrafında, düğünlerde, kabile ve milli bayramlarda, özellikle deve yarışlarında da okunur; Bazı Bedevi kadınlar, toplu işlerle meşgul olduklarında beste yapar ve okurlar. En önemli husus, stanzaların sözlü değişimi sırasında oluşturulan sosyal bağdır. Bu sözlerin hepsi sevdiklerinize, akrabalarınıza, arkadaşlarınıza veya aşiret liderlerine gönderilen mesajlardır. Aynı zamanda şairin sosyal meseleler hakkında yorum yapmasının bir yoludur. Diğer işlevleri, bireyler veya kabileler arasındaki anlaşmazlıkları çözmek, halkın dikkatini tarihi başarılara ve iyi hal ve sağlık sorunları gibi güncel konulara çekmektir. Bu gösteriler ayrıca halka tarihi hakkında bilgi edinmenin ve geleneksel yaşam biçiminin bir resmini elde etmenin bir yolunu sunuyor. Şiir yazma ve okuma sanatı, aile ve toplum büyüklerinden geçer. |  |
| Al-Ayyala, Umman Sultanlığı ve Birleşik Arap Emirlikleri'nde geleneksel bir gösteri sanatı Not Birleşik Arap Emirlikleri bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor. Umman. | 2014 | Somut olmayan kültürel mirasın bir vektörü olarak dil dahil sözlü gelenekler ve ifadeler Performans sanatları sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Al-Ayyala, Umman'ın kuzeybatısında ve Birleşik Arap Emirlikleri genelinde gerçekleşen etkileyici ve popüler bir kültürel uygulamadır. Al-Ayyala, söylenen şiiri, davul müziğini ve dansı karıştırır ve bir savaşı simüle eder. Ellerinde mızrakları veya kılıçları simgeleyen ince bambu kamışları tutan yaklaşık yirmi adamdan oluşan iki sıra birbirine bakıyor. Sıralar arasında irili ufaklı davul, tef ve pirinç ziller çalan müzisyenler yer alır. Sıra sıra adamlar başlarını sallayıp davulların ritmine ayak uydurup şiirsel şarkılar söylerken, diğerleri de ellerinde kılıç ya da silahlarla sıraların arasında dolaşıyor ve onları yakalamadan önce zaman zaman havaya fırlatıyorlar. Birleşik Arap Emirlikleri'nde geleneksel elbiseler içindeki genç kızlar saçlarını ileri geri sallayarak önde duruyorlar. Melodisi düzensiz olarak tekrarlanan yedi tondan oluşur ve söylenen şiir şartlara göre değişir. Al-Ayyala, Umman Sultanlığı ve Birleşik Arap Emirlikleri'ndeki düğünler ve diğer şenlikler sırasında uygulanmaktadır. Uygulayıcıları çeşitli kökenlerden ve yaşlardandır. Lider genellikle rolünü devralmıştır ve diğer uygulayıcıları eğitmekten sorumludur. Al-Ayyala her yaş, cinsiyet ve sosyal sınıfı bir araya getiriyor. |  |
| Al-Razfa, geleneksel bir gösteri sanatı Not Birleşik Arap Emirlikleri bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor. Umman. | 2015 | Somut olmayan kültürel mirasın bir vektörü olarak dil dahil sözlü gelenekler ve ifadeler Performans sanatları sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Al-Razfa, Birleşik Arap Emirlikleri ve Umman Sultanlığı'nda popüler bir gösteri sanatıdır. Düğünler ve milli bayramlar gibi sosyal etkinliklerde her yaştan ve sosyal sınıftan erkekler tarafından uygulanmaktadır. Sanatçılar birbirine bakan iki sıra oluşturur ve dansçılar aradaki boşluğu doldurur. Baş şarkıcı tarafından yönetilen iki sıra, davul ve diğer enstrümanların sesine yanıt veren iki koro oluşturur. Şarkıların çoğu, bu durum için özenle seçilmiş geleneksel Nabati şiirinden mısralar kullanır. Dansçılar, silahların ahşap kopyalarını tutarken müzikle ritim içinde koreografi yapıyorlar. Bazı gösterilerde, genç kızlar enstrümanların sesine saçlarını sallayarak dansa katılırlar. Başlangıçta bir topluluk zafer kutlaması olarak uygulanan Al-Razfa, o zamandan beri çok popüler bir eğlence biçimine dönüştü. Uygulayıcıları, bu sanatın eski anlatımlarını ve sözlü geleneklerini korurken, müzik aletlerini uyarlamış ve gençlere hitap eden melodiler bestelemiştir. Devlet başkanlarından yaşlılara, küçük çocuklara kadar herkes bu gösteri sanatına katılabilir. Bugün Al-Razfa, sosyal etkinliklere katılım ve gözlem yoluyla doğrudan aileye aktarılıyor. Kızlar anneleri ve ablaları tarafından eğitilirken, bireysel oyuncular rollerini pratik yaparak öğrenirler. | |
| 2015 | Somut olmayan kültürel mirasın bir vektörü olarak dil dahil sözlü gelenekler ve ifadeler sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar | Meclisler, kelimenin tam anlamıyla "oturacak yerler", topluluk üyelerinin yerel olayları ve sorunları tartışmak, haber alışverişinde bulunmak, misafir almak, insanlarla tanışmak ve eğlenmek için bir araya geldikleri yerlerdir. Meclis, toplumun sorunları çözmek, başsağlığı dilemek ve düğün resepsiyonları düzenlemek için bir araya geldiği yerdir. Genellikle zeminde halı ve duvara yaslanmış minderlerle kaplı geniş bir alana tekabül eder. Kahve ve diğer sıcak içecekleri yapmak için genellikle bir soba veya ateşe sahiptir. Meclis alanı herkese açıktır ve aile üyeleri, kabileler ve aynı mahallenin ve diğer uzak mahallelerin sakinleri tarafından ziyaret edilebilir. Topluluğun büyükleri, özellikle doğa, soy ve kabile tarihi hakkında geniş bilgiye sahip olanlar, onun gerçek taşıyıcıları olarak kabul edilir. Yargıçlar ve dini şeyhler, çatışmalara aracılık ettikleri ve siyasi, sosyal ve dini hak ve sorumlulukları netleştirdikleri için Meclis'te özel bir öneme sahiptir. Kadınların kendi Meclisleri vardır, ancak bazı önde gelen kadınlar, özellikle entelektüel ve edebi nitelikte olanlar olmak üzere diğer Meclislere sık sık gelirler. Bu mekânlar aynı zamanda masallar, popüler şarkılar ve “nabati” şiiri gibi sözlü mirasın aktarımında da önemli bir rol oynamaktadır. Meclisin alanları tüm yaş gruplarına açık olduğundan, çocuklar ziyaretlerinde topluluk üyelerine eşlik ettiğinde bilgi çoğunlukla gayri resmi olarak verilir. Gençler, Meclis'teki yaşlıları gözlemleyerek, toplumlarının örf ve ahlâkını ve ayrıca diyalog kurmayı, dinlemeyi ve başkalarının görüşlerine saygı duymayı öğrenirler. | | |
| Arap kahvesi, cömertliğin sembolü Not Birleşik Arap Emirlikleri bu uygulamayı ABD ile paylaşıyor.Suudi Arabistan, Umman ve Katar. | 2015 | Somut olmayan kültürel mirasın bir vektörü olarak dil dahil sözlü gelenekler ve ifadeler Performans sanatları sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Arap toplumlarında cömertliğin sembolü olarak görülen Arap kahvesi ikramı misafirperverliğin önemli bir yönüdür. Geleneksel olarak kahve misafirlerin önünde demlenir. Hazırlama ritüeli, yassı demir bir tavaya yerleştirilen ve odun ateşinde hafifçe kavrulmuş çekirdeklerin seçilmesiyle başlar. Kavrulmuş çekirdekler daha sonra bakır bir havan içine yerleştirilir ve bakır bir havan tokmağı ile ezilir. Öğütülmüş kahve, içine su dökülen ve ateşe verilen büyük bir bakır cezveye yerleştirilir. Kahve hazır olduktan sonra daha küçük bir kahve makinesine dökülerek misafirlere küçük fincanlarda servis edilir. En önemli veya en yaşlı misafir önce servis edilir. Konuğun bardağı yalnızca dörtte biri doludur, bu nedenle birden çok kez doldurulabilir. Her misafirin en az bir bardak içmesi, ancak asla üçten fazla içmemesi gelenekseldir. Başta ev halkı olmak üzere her kesimden kadın ve erkek tarafından hazırlanır ve keyifle hazırlanır. Hangout'larında Arap kahvesi servis eden şeyhler ve aşiret reislerinin yanı sıra Bedevi cemaatinden yaşlılar ve kahvehane sahipleri, birincil sahipleri olarak kabul edilir. Arap kahvesi ile ilgili bilgi ve geleneklerin aktarımı ailede gözlem ve uygulama yoluyla gerçekleşir. Gençler de en iyi tahılları nasıl seçeceklerini öğrenmek için pazara giden yaşlılara eşlik ediyor. |  |
| Falconry, yaşayan bir insan mirası Not Birleşik Arap Emirlikleri bu uygulamayı ABD ile paylaşıyor.Almanya, NS'Suudi Arabistan, NS'Avusturya, NS Belçika, NS'ispanya, NS Fransa, NS Macaristan, NS'İtalya, NS Kazakistan, NS Fas, NS Moğolistan, NS Pakistan, NS Portekiz, NS Katar, NS Suriye, NS Güney Kore ve Çekya. | 2016 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Şahinle avlanma, şahinleri ve diğer yırtıcı kuşları doğal ortamlarında avlanmaları için koruma ve eğitme geleneksel faaliyetidir. Başlangıçta yiyecek elde etmenin bir yolu olarak kullanılan şahinlik, bugün geçimlik değil, dostluk ve paylaşma ruhuyla özdeşleşiyor. Esas olarak göç yolları ve koridorları boyunca bulunur ve her yaştan, erkek ve kadın amatörler ve profesyoneller tarafından uygulanır. Falconers, kuşlarıyla güçlü bir ilişki ve manevi bağ geliştirir; şahinleri yetiştirmek, eğitmek, eğitmek ve uçurmak için güçlü katılım gereklidir. Falconry, mentorluk, aile içinde öğrenme veya kulüplerde daha resmi eğitim gibi çeşitli yollarla kültürel bir gelenek olarak aktarılır. Sıcak ülkelerde, şahinler çocuklarını çöle götürür ve onlara kuşu nasıl kontrol edeceklerini ve onunla bir güven ilişkisi kurmayı öğretir. Şahinciler çok çeşitli geçmişlere sahip olmakla birlikte, kuş eğitim yöntemleri ve onlara nasıl bakılacağı, kullanılan ekipman ve doğan ile kuş arasındaki duygusal bağ dahil olmak üzere ortak değerleri, gelenekleri ve uygulamaları paylaşırlar. Falconry, geleneksel kostümleri, yemekleri, şarkıları, müziği, şiiri ve dansları, onu uygulayan topluluklar ve kulüpler tarafından beslenen tüm gelenekleri içeren daha geniş bir kültürel mirasın temelidir. |  |
| Hurma ile ilgili bilgi, uzmanlık, gelenekler ve uygulamalar | 2019 | * Performans sanatları * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * sözlü gelenekler ve ifadeler | Hurma, yüzyıllar boyunca, çeşitli zanaat biçimleri, çeşitli ticaret ve çeşitli gelenekler, gelenekler ve sosyo-kültürel uygulamalar için temel bir malzeme olarak, aynı zamanda önemli bir gıda kaynağı olarak, boyun eğdiren Devletlerin nüfusu ile ilişkilendirilmiştir. Hurma, kuru bölgelere özgü, yaprak dökmeyen bir bitkidir, çünkü kökleri nemi emmek için toprağa derinlemesine nüfuz edebilir. Element taşıyıcıları ve uygulayıcıları arasında hurma plantasyonlarının sahipleri; ağaç diken, bakımını yapan ve sulayan çiftçiler; palmiye ağacının farklı kısımlarını kullanarak geleneksel ürünler yapan zanaatkarlar; tarih satıcıları; halk hikayeleri ve şiirler okuyan yaratıcılar ve sanatçılar. Hurma ağacıyla ilgili bilgi, beceri, gelenek ve uygulamalar, ilgili Arap ülkelerinin sakinleri ile toprakları arasındaki bağları güçlendirmede önemli bir rol oynamıştır, çünkü bu ağaç çöl ortamına özgü zorlukların üstesinden gelmelerine yardımcı olmuştur. . Bölgenin unsurla tarihsel ilişkisi, günümüzde halen uygulanmakta olan uygulama, bilgi ve becerileri bir araya getiren zengin bir kültürel mirasa yol açmıştır. Öğenin yüzyıllar boyunca gelişimi ve kültürel önemi, yerel toplulukların onu korumaya ne kadar bağlı olduklarını açıklar. Bunu yapmak için, hurma ağacını içeren birçok eyleme katılırlar, birçok şenlik ritüeli düzenlerler ve elementle bağlantılı gelenek ve görenekleri sürdürürler. |  |
| Not Birleşik Arap Emirlikleri bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor. Umman. | 2020 | * Performans sanatları * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Develerle ilişkili bir sosyal uygulama ve şenlik mirası olan deve yarışı, ilgili topluluklarda popüler bir sosyal uygulamadır. Bir yarış devesi hazırlamak birkaç adımdan oluşur. Türlerine, kökenlerine ve yaşlarına göre seçilen dromedaries özel bir diyet alır. Gruplar halinde yarış pistinde antrenman yaparlar ve yarışlarda yarışmak için eğitilirler. Deve yarışları, topluluklardaki ihtisas komitelerinin gözetiminde, bu amaç için tahsis edilen arazilerde yapılır. Her ırk için genellikle on beş ile yirmi arasında deve yarışır ve kat edilecek mesafe hayvanların yaşına göre belirlenir. Topluluklar tarafından tanınan gelenekler, gelenekler ve ilkeler, ilişkili toplulukların ırklarını ve uygulamalarını yönetir. Ayrıca, her devenin menşeini doğrulamaktan bir hazırlık komitesi sorumludur. Bilgi ve know-how aktarımı topluluk temsilcilerinin, devlet kurumlarının, uzman merkezlerin, yarış federasyonunun ve kulüplerin ortak çabalarıyla yapılır. Çocuklar ve gençler, gözlem, simülasyon ve sözlü ifadeler yoluyla uygulama ile ilgili bilgi ve becerileri yavaş yavaş kazanırlar. Deve yarışı, göçebe yaşam tarzlarının temel bir yönü olduğu kadar şiir ve şarkıda da ilham ve yaratıcılık kaynağıdır. Bedevi toplumundaki önemi ve devamlılığı, develerin çöl alanlarındaki baskın rolüyle bağlantılıdır. |  |
| Al aflaj, BAE'deki geleneksel sulama sistemi, sözlü gelenekler, yapımı, bakımı ve suyun adil dağıtımı ile ilgili bilgi ve beceriler | 2020 | * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Sözlü gelenekler ve ifadeler | NS el aflaj ve bunların yapımı, bakımı ve suyun adil dağılımı ile ilgili sözlü gelenekler, bilgi ve beceriler, ilgili topluluklar için bir gurur kaynağıdır. Bu geleneksel sulama sistemi, suyu bir yeraltı kaynağından toplulukların erişebileceği bir havzaya uzun mesafeler boyunca götüren bir yeraltı tüneline dayanmaktadır. Su, yaylalardan ovalara doğru kademeli bir eğimi takip eder ve buharlaşmayı sınırlayan yeraltı tünelleri vardır. NS el aflaj ayrıca yerel çiftliklere su dağıtmaya yarayan sığ kanallardan oluşan bir ağdan oluşur. sistemi el aflaj doğa ve evrenle ilgili atalardan kalma bilgi ve uygulamalara dayanır. Ayrıca, bitki örtüsü tipini ve diğer göstergeleri inceleyerek su kaynakları bulmayı mümkün kılan eski uzmanlığa, sondaj ve sulama sisteminin bakımına ilişkin geleneksel bilgi birikimine ve suyun adil dağılımına dayanmaktadır. Topluluk üyeleri, bakımın sürdürülmesine katkıda bulunur. el aflaj ve tünellerdeki çamurun temizlenmesine yardımcı olur. Bu bilgi ve deneyim o zamandan beri nesilden nesile aktarılmıştır. 3000 yıl. Öğeyle ilgili bilgi, öğretim ve deneyim paylaşımı yoluyla ve aynı zamanda okul çocuklarına sunulan geziler gibi diğer yollarla aktarılır. Asırlardır, el aflaj insanlara ve hayvanlara içme suyu sağlamakta ve bu kurak bölgenin tarım arazilerinin sulanmasına hizmet etmektedir. Su eksikliği ve çöl ortamıyla başa çıkma konusunda topluluğun yaratıcı ruhunu yansıtırlar. |  |
En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı
Birleşik Arap Emirlikleri, En İyi Koruma Uygulamaları Sicilinde listelenen bir uygulamaya sahip değildir.
Acil durum yedekleme listesi
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, Birleşik Arap Emirlikleri'nde geleneksel dokuma | 2011 | * Geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Al Sadu, Birleşik Arap Emirlikleri'nde kırsal topluluklardan Bedevi kadınlar tarafından ipeksi giysiler ve develer ve atlar için dekoratif aksesuarlar üretmek için kullanılan geleneksel bir dokuma biçimini ifade eder. Erkekler koyunları, develeri ve keçileri kırktıktan sonra, yünler kadınlar tarafından temizlenir ve hazırlanır. İplik bir iğin etrafına sarılır, daha sonra boyanır ve nihayet görünmez bir atkı düz örgüsü oluşturmak için zemindeki bir tezgahta dokunur. Geleneksel renkler siyah, beyaz, kahverengi, bej ve kırmızıdır ve kumaş, geometrik figürlerden oluşan dar bantlar şeklinde ayırt edici desenlere sahiptir. Dokumacılar, aile haberlerini değiş tokuş ederken ve ara sıra şarkı söylerken veya şiir okurken sık sık küçük gruplar halinde toplanır ve dokuma yapar. Geleneksel olarak bu tür toplantılarda aktarım gerçekleşir: kızlar, dokuma için gereken daha karmaşık teknikleri denemeden önce, yünü ayırma gibi görevlere giderek ve katılarak öğrenirler. Bununla birlikte, Emirlikler'deki petrol sömürüsünün getirdiği hızlı ekonomik gelişme ve sosyal dönüşümler, Al Sadu uygulamasında keskin bir düşüşe neden oldu. Pastoral Bedevi toplulukları kasabalara dağıldı ve genç kadınlar giderek evlerinin dışında çalışıyor. Şimdi Al Sadu'nun sahipleri çoğunlukla sayıları azalmakta olan yaşlı kadınlar. | |
| Al'azi, şiir sanatı, övgü, gurur ve metanet sembolü | 2017 | * Performans sanatları * Doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * Sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * Sözlü gelenekler ve ifadeler | Al'azi, müzik aletleri veya vurmalı çalgılar olmadan bir grupta şiir okuma sanatına atıfta bulunur. Geleneksel şiirden esinlenilmiş kafiyeli bir şiirdir. Şiirin dizeleri bazen atasözleri ve atasözleri ile süslenir. Taşıyıcılar ve uygulayıcılar arasında şair, icracı, koro ve seyirci bulunur. Uygulama, bağlantıları pekiştirir ve doğa ile ilgili bilgi ve uygulamalarla ilişkilendirilir. Al'azi, topluluklar tarafından yüzyılın ortasına kadar düzenli olarak uygulandı. XXe performanslarının sıklığının giderek azalmaya başladığı yüzyılda. Ülkenin gelişimi, binlerce sakinin şehir için çöl alanlarını terk etmesine neden oldu. 1970-1990 yılları arasındaki ekonomik gelişmeyle birlikte vatandaşlar geleneksel sektörlerdeki işleri, bu faaliyetlerle ilişkili kültür ve sanatı yavaş yavaş terk etmeye başladılar. Vurgulanması gereken bir diğer faktör, geleneksel kabile gelenekleri yerine ulusal yasaların çıkarılmasıdır. Son yirmi yılda şairlerin sayısı önemli ölçüde azaldı. Bu zorluklara rağmen, birçok yaratıcı insanın ve bazı geleneksel sanat topluluklarının çabaları sayesinde Al azi sanatı devam edebilmiştir. Birkaç yıl önce, uygulama da bir canlanma yaşadı. Ulusal etkinliklere entegre olarak, geniş bir izleyici kitlesini çeken bir sahnelemenin yanı sıra, birçok şairi Al 'azi şiirleri bestelemeye teşvik eden geniş medyada yer aldı. | |
