Bu makale şunları listeler: listelenen uygulamalar UNESCO somut olmayan kültürel miras içinde Belçika.
Anlıyorum
Belçika, 24 Mart 2006 tarihinde imzaladığı Somut Olmayan Kültürel Miras Sözleşmesine Taraf Devlettir.
Ülkede dahil on iki uygulama vardır "somut olmayan kültürel mirasın temsili listesi UNESCO'dan. 2010 yılında tescillenen Aalst karnavalı, 2019 yılında listeden çıkarıldı.
İki ek uygulama, "kültürü korumak için en iyi uygulamaların kaydı ».
üzerinde hiçbir uygulama tekrarlanmaz.acil durum yedekleme listesi ».
Listeler
Temsili liste
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Binche şehri, Brüksel'in güneyinde, Hainaut eyaletinde yer almaktadır. Her yıl, Lent'ten önceki üç gün boyunca, şehrin tarihi merkezini harekete geçiren ve yabancı ziyaretçilerin kalabalığını çeken bir karnavala ev sahipliği yapıyor. Tarihi Orta Çağ'a kadar uzanan ünlü Binche karnavalı, Avrupa'da hala yaşayan bu türden en eski olaylardan biridir. Ocak ayının başından beri, binlerce Binchois'in görkemli kostümler yapmak ve davul provalarına veya kostüm balolarına katılmakla meşgul olduğu şehirde neşeli bir köpüren atmosfer hüküm sürdü. Resmi olarak karnavalın başlangıcını belirleyen Shrove Pazar günü, maskeli eğlence düşkünleri sürüleri şehrin sokaklarını ve kafelerini istila eder. NS anneler, abartılı kadınsı kıyafetler giymiş erkekler günün ana cazibesi. Karnaval, efsanelerin ortaya çıkışıyla Mardi Gras'ta doruğa ulaştı Gilles. Karmaşık giyinme töreninden sonra, kırmızı, sarı ve siyah kostümleri ve devekuşu tüylü şapkaları, tahta takunyalar, çanlar ve küçük gözlüklü balmumu maskeleri takan yüzlerce Gille, şehirde davul sesiyle geçit töreni yaptı. Pierrot'lar, palyaçolar ve köylüler, kostümlü asilerle ve yerel pirinç ve klarnet gruplarıyla karışarak geçit törenlerini takip ediyor. Viyol ve davulda çalınan geleneksel ezgilere eşlik eden dansçılar, ebedi favori de dahil olmak üzere çeşitli adımlar atıyorlar: Gille yok. Günün şenliklerinin en yüksek noktası, Gilles Grand Place'de, havai fişeklerin altında. Binche karnavalı, kendiliğindenliği ve katılımcılarının önemli mali taahhüdü ile tanınan gerçek bir popüler festivaldir. Şehrin sakinleri onunla büyük gurur duyuyor ve geleneksel karnaval kostümleri, aksesuarları, dansları ve müziği ile ilgili ustalık ve bilgi birikimini korumaya çalışıyor. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Alay devleri ve ejderhalar 2 Ducasse d'Ath 3 Mons Ducasse 4 Brüksel konumundan Meyboom 5 Dendermonde Ommegang'ı 6 Mechelen'in Ommegang'ı | 2008 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Devlerin, hayvanların veya ejderhaların devasa heykellerinin geleneksel alayı, orijinal bir dizi şenlikli olayı ve ritüel temsili kapsar. sonunda ortaya çıktı XIVe Yüzyılda birçok Avrupa şehrinin dini törenlerinde, bu tasvirler Belçika'daki bazı şehirler için bir kimlik duygusunu korumuştur (Ath, Brüksel, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) ve Mons) ve Fransa (Cassel, Douai, Pézenas ve Tarascon) geleneklerini sürdürürler. Bu devler ve ejderhalar, dokuz metreye kadar boylanabilen ve ağırlığına kadar çıkabilen uzun mankenlerdir. 350 kilogram. Efsanevi kahramanları veya hayvanları, esnafı veya çağdaş yerel figürleri, tarihi, İncil veya efsanevi karakterleri temsil ederler. Aziz George'un ejderhaya karşı savaşı, Charlemagne'nin Dendermonde'daki bisiklet geçit törenlerinden Bayard atı Mons'ta sahnelenirken, Papa'yı yeniden canlandır ve anneyi yeniden boyutlandır, popüler ve aile figürleri, Cassel'de geçit töreni yapıyor. Seküler alayları genellikle dini törenlerle ilişkilendiren alaylar, bir şehirden diğerine farklılık gösterir, ancak her biri devin tarihle, efsanevi kökenle veya şehrin yaşamıyla ilgili olduğu kesin bir ritüele uyar. Devler ve ejderhalar, baş aktörleri oldukları popüler festivalleri yılda en az bir kez canlandırırlar, her heykelin belirli bir tarihte ziyafeti vardır. Bandolar ve kostümlü insan grupları eşliğinde sokaklarda hikayeler sahneliyor ve dans ediyorlar. Kalabalık alayı takip eder ve birçoğu ziyafetin farklı aşamalarında hazırlıklara katılır. Bir devin yaratılması ve kalıcı bakımı, kullanılan malzemelerin çeşitliliği nedeniyle saatlerce çalışma ve çeşitli tekniklerde ustalık gerektirir. Bu olaylar hemen kaybolma tehdidi altında olmasa da, festivalin popüler ve kendiliğinden boyutunun zararına, kent merkezlerinin dönüşümü ve turist akını gibi belirli sayıda baskıya maruz kalıyorlar. |  |
| 7 Brugge'de Kutsal Kan Alayı | 2009 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Her bahar, 30.000 ila 45.000 seyirci, Paskalya'dan kırk gün sonra Yükseliş Günü'nde "Kutsal Kan Alayı"na tanık olmak için Brugge şehrinin kalbinde toplanır. Bu renkli geçit töreni, M.Ö. XIIIe Yüzyıl; Bruges vatandaşı, o sırada, ikinci haçlı seferinden İsa Mesih'in kutsal Kanının kalıntısını geri getirdiğini ilan etmişti. Şehrin otuz ileri geleninin önderliğinde, “Kutsal Kan'ın Soylu Kardeşliği” üyeleri ve bando eşliğinde, 1.700 vatandaş yürüyerek, at sırtında veya arabalarla Eski Ahit'ten, İsa'nın hayatından ve Brugge tarihinden sahneler canlandırıyor. Çeşitli vatandaş grupları daha sonra kutsal emanete hürmet edecek, ardından tören alayı, dünyanın her yerinden seyircilerin töreni izlemesine izin vermek için çeşitli dillerde telaffuz edilen bir dua ile sona erecek. Yüzyıllar boyunca bu tören, Bruges sakinlerinin kimliğini ifade etmede önemli bir rol oynamış ve şehir dışından gelen halklarla karşılaşmalara vesile olmuştur. Her yaştan, aileden ve topluluktan katılımcılar, nüfusun temsili bir örneğini oluşturur. Bazı yerliler 40 ya da 50 yıldır etkinliğe katılıyor ve şehri terk edenler genellikle "Bruges'in en iyi gününü" yaşamak için geri dönüyorlar. Alayı, toplu bir törenin, bir şehrin tarihini ve inançlarını ritüel olarak yorumlayarak birliğini nasıl güçlendirebileceğinin canlı bir örneğidir. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | NS Houtem Jaarmarkt köyünde düzenlenen yıllık bir ticaret fuarıdır. Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), Doğu Flanders eyaletinin güneydoğu kesiminde. Her yıl 11 ve 12 Kasım'da köy, sığır ve safkan at ticaretinin yapıldığı ülkedeki son büyük açık hava pazarının yeri olur. Yüzlerce tüccar, hayvanlarını yargıçların, tüccarların, çiftçilerin ve binlerce coşkulu ziyaretçinin önünde gururla sergiliyor. 500 katılımcı ve diğer tüccarlarla tanışmak için ülkenin her yerinden insanlar geliyor: tarım makineleri veya hayvanları deneyimlemek, görmek, dokunmak ve satın almak ve el çırpma gibi atalardan kalma müzakere tekniklerini içeren işlemlere tanık olmak. 600'den fazla at ve satılık 1.200 inek ile fuar, takvimde ve canlı hayvan ticaretinde profesyonellerin kimliği için çok önemli bir tarihi temsil ediyor. Sığır yetiştiricileri, çiftçiler ve farklı uluslardan zanaatkarların buluşup izlenim alışverişinde bulunmalarına olanak sağlayan fuarda her yıl farklı bir yabancı bölge cazibe merkezlerini, yöresel ürünlerini ve el sanatlarını sunmaya davet ediliyor. Fuar ve pazarın yerel topluluk üzerinde büyük bir etkisi var, özel evlerin insanların müzik, içki ve yemek yemeye geldikleri halka açık yerlere dönüştürülmesiyle. Bu iki gün boyunca tüm köy açık ve misafirperver bir yere dönüşür. |  |
| 9 Krakelingen ve Tonnekensbrand | 2010 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Şehri Grammont ((nl) Geraardsbergen) yıllık fuarını Mart ayının ilk Pazartesi günü düzenler ve kış sonunu sekiz gün önce Pazar günü Noel Festivali ile kutlar. Krakelingen ve Tonnekensbrand. Önceki günlerde tüccarlar pencerelerini süslüyor, fırıncılar özel olarak adlandırılan halka şeklinde çörekler yapıyorlardı. krakelingenve okul öğretmenleri, ritüelin kökenlerini açıklayan efsaneyi anlatır. Bayram günü, başında kilisenin dekanı ve dönem kostümlü belediye meclis üyeleri ile Hunnegem kilisesinden bin kişilik bir alay ayrılır. Katılımcılar ekmek, şarap, balık ve ateşi getirerek Oudenberg tepesinden Sainte-Marie kilisesine doğru yürürler. İçeride, dekan kutsar krakelingen ve bir dua et. Daha sonra dini ve laik otoriteler gümüş bir kadehten bir yudum şarap içerler. XVIe yüzyılda küçük bir canlı balık içeren, son zamanlarda tartışmalı hale gelen bir gelenek. Sonra fırlatırlar 10 000 krakelingen biri kazanan bir bilet içeren kalabalığın içinde. Kupa, bu durum için özel olarak yaratılmış altın bir mücevherdir. Gece çöktüğünde, insanlar tahta bir fıçı yaktıkları tepenin tepesinde tekrar toplanırlar. Tonnekensbrand, baharın gelişini kutlamak için. Seyirciler şehrin kalbine ışık getirmek için ellerinde yanan bir meşaleyle tepeden inerler. Festival ritüeli, katılımcılarına güçlü bir süreklilik duygusu ve geçmişe dair bir farkındalık vererek, nesilden nesile aktarılan tarihi olayları ve efsaneleri çağrıştırıyor. |  |
| 10 Louvain yaş sınıfı ritüel rehberi | 2011 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Leuven Yaş Sınıfı Ritüel Repertuarı, ellinci doğum gününe kadar geçen on yıla odaklanan insan yaşamında bir geçiş ayinidir. Leuven veya çevresinde yaşayan erkekler için sosyo-kültürel ve hayırsever faaliyetler yolculuğu kırk yaşında bir yaş grubunun oluşmasıyla başlar ve elli yaşında Aziz İbrahim Günü'nde merkez meydanda bir kutlama ile doruğa ulaşır. İbrahim peygamberin heykelinin çevresinde şehrin görünümü. Madalyasını, bayrağını ve üniformasını seçen her yaş grubuna, on yıl önce oluşturulmuş bir yaş grubuna ait bir "sponsor" tarafından bakılır. Üyeler, on yıl ve daha fazlası için parti verir ve hayatı kucaklar. Bir yaş grubu yalnızca son üyesi öldüğünde kaybolur. Yaş grupları, nesiller arası açıklık, dostluk, dayanışma ve kendi yaş gruplarına ve şehre bağlılık değerleriyle karakterize edilir. Köken, rütbe veya sosyal statü farklılıkları, siyasi, felsefi veya dini inançlar önemli değildir. Katılmak için tek koşul erkek olmak ve aynı yıl doğmuş olmak. Kadınlar, vaftiz anneleri ve destekçileri olarak giderek daha fazla katılıyor. Ritüel, hem şehir hem de üyeler için kimlik ve süreklilik duygusunu harekete geçirir; Louvain kent kültürünün önemli bir parçası haline geldi. Şu anda elli dört yaş grubu var. |  |
| Entre-Sambre-et-Meuse adımları Acoz Biesmerée Floransalılar Fosses-la-Ville Gerpinler Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Sessiz Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Entre-Sambre-et-Meuse'nin on beş basamağı, Valon Bölgesi'ndeki Sambre ve Meuse nehirleri arasında yer alan aynı adlı bölgenin kültürel kimliğinin ana unsurlarından biridir. Dini yapıların adandığı Aziz'i onurlandıran birçok köy ve küçük kasaba kiliselerinin adanmasını anıyorlar. Bütün köyler ve kasabalar buna katılır. Eskort alayı, her biri düzinelerce hatta yüzlerce yürüyüşçüyü bir araya getiren askeri bir modelde organize edilmiş birkaç bölükten oluşuyor. Askeri üniformalar giyen katılımcılar, dini törene eşlik eden bir veya daha fazla şirkette toplanır. Bir şirket, yürüyüşün ilerlemesini organize eden ve iyi bir düzen sağlayan bir komite ve/veya re'sen bir organ tarafından yönetilir. Gençler, Genç Muhafızlarda veya diğer şirketlerde ailelerinin yanında yürüyor. Gelenekler sözlü olarak, genellikle aile çevresinde, ancak yürüyüş organizasyonu için gerekli olan toplantılar, toplantılar, balolar veya ziyafetlerde de aktarılır. Bilgilerini, ezgilerini ve müziklerini yeni müzisyenlere aktaran fife ve davul hanedanları ortaya çıktı. Aynı şekilde, davul ve fife üreticileri, düzinelerce zanaatkar terzi, enstrümanları, kostümleri, bayrakları ve aksesuarları yeniden oluşturmak ve oluşturmak için bilgi birikimlerini aktarır. Piyasalar, farklı geçmişlere sahip kadın ve erkekleri bir araya getiren ve sosyal uyumu teşvik eden bir entegrasyon faktörü olarak kilit bir rol oynamaktadır. |  |
| 12 Oostduinkerke'de atlı karides balıkçılığı | 2013 | * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Oostduinkerke'den on iki aile, her biri ağ örmek veya Brabant çekme atlarını öğrenmek gibi kendi uzmanlık alanlarına sahip karides balıkçılığına katılıyor. Oostduinkerke'de, kış hariç haftada iki kez, Brabant atları göğsüne kadar suya batar ve iki ahşap kalas tarafından açık tutulan huni şeklindeki ağları çekerek kıyıya paralel olarak ilerler. Bir zincir, karidesin sıçramasını ve ağa girmesini sağlayan titreşimler yaratmak için kumu sıyırır. Balıkçılar avlarını atın yanlarına sabitlenmiş sepetlere dökerler. Karidesler daha sonra pişirilir ve yenir. İyi bir deniz bilgisi, uygun bir kum şeridi ve ata yüksek derecede güven ve saygı, balıkçılar için çok önemlidir. Bu gelenek, topluluğa güçlü bir kolektif kimlik duygusu verir ve başta iki gün süren ve yerel halkın aylarca hazırladığı “Karides Festivali” olmak üzere sosyal ve kültürel etkinliklerde merkezi bir rol oynar. kostümler. Karides balıkçılığıyla tanışan yüzlerce çocuğu kapsayan bir yarışma ve karides alayı 10.000 ziyaretçi. Karides balıkçıları, kültürel değerleri paylaşma ve karşılıklı bağımlılık ilkelerine göre çalışırlar: daha deneyimli olanlar yeni başlayanlara teknikleri öğretir ve ağlar, gelgitler ve akıntılar hakkındaki bilgilerini onlarla paylaşır. |  |
| Belçika'da bira kültürü | 2016 | * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler * doğa ve evrenle ilgili bilgi ve uygulamalar * geleneksel işçilikle ilgili bilgi birikimi | Bira yapımı ve keyfi, Belçika'ya yayılmış birçok topluluğun yaşayan mirasının bir parçasıdır. Bu kültür, günlük yaşamlarında ve şenlikli etkinlikler sırasında rol oynar. Ülkede farklı fermantasyon yöntemleri kullanılarak yaklaşık 1.500 çeşit bira üretilmektedir. 1980'lerden beri, zanaat birası özellikle popüler hale geldi. Bazı bölgeler kendi özel çeşitleriyle bilinir ve karlarını hayır kurumlarına bağışlayan bazı Trappist toplulukları da bira yapar. Ayrıca bira, yemek pişirmede ve özellikle bira ile yıkanan peynirler gibi ürünlerin imalatında kullanılır ve şarapta olduğu gibi, yeni tatlar vermek için belirli gıdalarla birleştirilebilir. Birkaç bira üreticisi kuruluş, sorumlu bira tüketimini teşvik etmek için büyük ölçekte topluluklarla birlikte çalışıyor. Ayrıca, geri dönüştürülebilir ambalajların teşvik edilmesi ve üretim sırasında su tüketimini azaltmayı mümkün kılan yeni teknolojilerle bira yetiştiriciliği artık sürdürülebilir bir uygulama olarak görülüyor. Bilgi ve beceriler, evde ve sosyal çevrelerde aktarılmanın yanı sıra, bira fabrikalarında kurslar düzenleyen usta bira üreticileri, bu meslekte eğitim görmüş öğrenciler için özel kurslar ve genel olarak konaklama endüstrisinde girişimciler için halka açık eğitim programları tarafından aktarılır. ve amatör bira üreticileri için küçük deneme bira fabrikaları. |  |
| Falconry, yaşayan bir insan mirası Not Belçika bu uygulamayı Türkiye ile paylaşıyor.Almanya, NS'Suudi Arabistan, NS'Avusturya, NS Birleşik Arap Emirlikleri, NS'ispanya, NS Fransa, NS Macaristan, NS'İtalya, NS Kazakistan, NS Fas, NS Moğolistan, NS Pakistan, NS Portekiz, NS Katar, NS Suriye, NS Güney Kore ve Çekya. | 2016 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Şahinle avlanma, şahinleri ve diğer yırtıcı kuşları doğal ortamlarında avlanmaları için koruma ve eğitme geleneksel faaliyetidir. Başlangıçta yiyecek elde etmenin bir yolu olarak kullanılan şahinlik, bugün geçimlik değil, dostluk ve paylaşma ruhuyla özdeşleşiyor. Esas olarak göç yolları ve koridorları boyunca bulunur ve her yaştan, erkek ve kadın amatörler ve profesyoneller tarafından uygulanır. Falconers, kuşlarıyla güçlü bir ilişki ve manevi bağ geliştirir; şahinleri yetiştirmek, eğitmek, eğitmek ve uçurmak için güçlü katılım gereklidir. Falconry, mentorluk, aile içinde öğrenme veya kulüplerde daha resmi eğitim gibi çeşitli yollarla kültürel bir gelenek olarak aktarılır. Sıcak ülkelerde, şahinler çocuklarını çöle götürür ve onlara kuşu nasıl kontrol edeceklerini ve onunla bir güven ilişkisi kurmayı öğretir. Şahinciler çok çeşitli geçmişlere sahip olmakla birlikte, kuş eğitim yöntemleri ve onlara nasıl bakılacağı, kullanılan ekipman ve doğan ile kuş arasındaki duygusal bağ dahil olmak üzere ortak değerleri, gelenekleri ve uygulamaları paylaşırlar. Falconry, geleneksel kostümleri, yemekleri, şarkıları, müziği, şiiri ve dansları, onu uygulayan topluluklar ve kulüpler tarafından beslenen tüm gelenekleri içeren daha geniş bir kültürel mirasın temelidir. |  |
| 13 Brüksel Ommegang, tarihi alayı ve yıllık popüler festival | 2019 | Yıllık tarihi bir alayı ve popüler bir festival olan Ommegang de Bruxelles, her Temmuz ayında Brüksel'in tarihi merkezinde iki akşam boyunca gerçekleşir. Kutlama bir tatar yayı atış yarışması ve Sablon kilisesinde bir törenle başlar. Çevredeki sokaklarda, birkaç grup büyük bir alayı oluşturur. alayı bir rota izler 1,5 kilometre şehir genelinde, grupların Brüksel Sulh Mahkemesine ve farklı yaşam mirasına sahip olanlara katıldığı Grand-Place'e doğru. Birlikte orada geçit töreni yaparlar ve bazı gruplar 1930'dan beri gelişen organik bir sentezde temsiller verirler. Aslen 1348'de dini tören alayı, gelenek 19. yüzyılda azaldı. XVIIIe yüzyılda ve modern Ommegang, 1928-1930'da, 1549'da V. Charles'ın katıldığı alayı açıklamalarına dayanarak yeniden icat edildi. Bugün, gelenek yerel mirasın bir kutlamasına dönüşmüştür. Katılımcılar arasında, bir araya gelerek rollerini birlikte hazırlayan, genç üyeleri kendilerine katılmaya teşvik eden farklı gönüllü grupları vardır. Bu gruplar, Ommegang sırasında - her yıl Temmuz ayının başında, diğer gruplarla buluşan ve kardeşlik yapan dost derneklere dönüşmüştür. Çocuklar bu etkinliğe ebeveynleri ile birlikte katılıyor ve birçok kişi 40-50 yıldır katılıyor. Öğenin uygulanabilirliği sürekli olarak izlenir ve Ommegang'ı yöneten dernek, bir sonraki etkinliğin hazırlanmasına ve tanıtımına sürekli olarak katılır. |  | |
| Trompet çalanların müzik sanatı, şarkı söyleme, nefeste ustalık, vibrato, yerlerin rezonansı ve şenlik ile bağlantılı enstrümantal bir teknik Not Belçika bu uygulamayı AB ile paylaşıyor. Fransa, NS'İtalya ve Lüksemburg. | 2020 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Korna çalanların müzik sanatı, şarkı söylemeyle bağlantılı enstrümantal bir teknik, nefeste ustalık, vibrato, yerlerin rezonansı ve şenlik, bir zil çalan kişinin korna çalmak için harekete geçirdiği teknikleri ve becerileri bir araya getirir. Üretilen notaların doğruluğu ve kalitesi müzisyenin nefesinden etkilenir ve enstrümantal teknik, zil çalan kişinin bedensel ustalığına dayanır. Enstrümanın tınısı, özellikle yükseklerde net ve delicidir ve enstrümanın sonik aralığı, zengin tonlarla doğal rezonansa dayanmaktadır. On iki notadan oluşan tessitura, ikinci bir sesin eşlik ettiği ve bir bas notasıyla uyumlu bir şarkı melodisi olan bir besteye izin verir. Trompet sanatının ayrılmaz bir parçası olan şarkı söylemek, müzisyenin uyum ve şenlik geliştirmesini sağlar. Trompet çalma, müzikal yaratıcılığa açık ve şenlikli anlarda uygulanan performatif bir sanattır. Bu enstrümantal müziğe duydukları ortak hayranlıktan bir araya gelen zil sesleri, tüm sosyo-kültürel geçmişlerden geliyor. Bu çok büyük sosyal karışım, kornanın mevcut uygulamasının belirteçlerinden biridir. Uygulamada eğitim geleneksel olarak sözlü ve taklit olmuştur. Bununla birlikte, zil çalanlar nadiren kendi başlarına öğrenirler: müzikal uygulama genellikle "trompet okulları" aracılığıyla edinilir. Trompet müziği, on yedinci yüzyıldan beri büyümeyi hiç bırakmayan geniş, canlı ve dinamik bir müzik repertuarına sahiptir. Aidiyet ve süreklilik duygusu, kısmen tarihten miras kalan ve kültürlerarası ve uluslararası diyaloğu teşvik eden ortak bir repertuarın yorumlanmasından kaynaklanmaktadır. |  |
En İyi Koruma Uygulamaları Kaydı
| Uygun | Yıl | Alan adı | Tanım | Resim çizme |
|---|---|---|---|---|
| Flanders'ta geleneksel oyunların korunması | 2011 | sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Ludodiversity, oyunların, sporların, fiziksel egzersizlerin, dansların ve akrobasilerin büyük çeşitliliğini ifade eder. Sivil toplum kuruluşu Sportimonium, yerel topluluklar ve derneklerle işbirliği içinde, Flanders'taki oyun ve spor mirasını korumayı amaçlayan önlemleri uygulamaya koydu, aralarında atış, bowling, fırlatma ve top biçimlerinin de bulunduğu yirmi üç tür geleneksel oyun var. oyunlar. Sportimonium tarafından geliştirilen koruma önlemleri, uzman veya şemsiye kuruluşlar, yayınlar, festivaller, etkinlikler, uzmanlık alışverişi, promosyon faaliyetleri, geleneksel oyun ekipmanları için kredi hizmetleri ve geleneksel bir oyun alanı için desteği içerir. Programın temelini sistematik dokümantasyon ve araştırma oluşturur: geleneksel oyunlar ve sporlar hakkında dünya çapında bilgiler toplanmıştır ve Sportimonium'daki bir dokümantasyon merkezinden bu bilgilere başvurulabilir. Aktörlerin somut olmayan mirasının kültürel önemi konusunda bilinçlendirilmesi, koruma stratejisinin bir diğer önemli yönüdür. Özellikle gençler ve kadınlar arasında yeni üyelerin harekete geçirilmesine özel önem verilmektedir. Sportimonium modeli başka bağlamlarda da uygulanabilir. Bu programın modüler olması ve yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası koşullara göre uygulanabilen farklı aşamalardan oluşması avantajı vardır. |  |
| Carillon kültürünün korunması | 2014 | * sahne Sanatları * sosyal uygulamalar, ritüeller ve şenlikli etkinlikler | Çanlarla (carillon) müzik yapma sanatı geleneksel olarak carillonneurs tarafından pazar günleri ve tatillerde uygulanmaktadır. Carillon kültürünü koruma programı, Belçika'daki 76 kasaba ve köyü kapsıyor. Carillon'un tarihi kültürünün bileşenlerini (uygulamalar, repertuar, çalgılar, müzik, sözlü ve yazılı tarih) korumak ve kültürel kimliği ve kaynaşmayı güçlendiren canlı bir miras olarak carillon'un sürekliliğini ve sürdürülebilir gelişimini sağlamak temel hedeflerdir. sosyal. Koruma çabaları aynı zamanda tarihi çanların korunması ve restorasyonuna da odaklandı ve bu da sessiz çanların tekrar çalmasına neden oldu. Aktarım, Mechelen Okulu'nun en önemli olduğu bir dizi eğitim girişimi ile sağlanmaktadır. Ayrıca yeni düzenlemeler, besteler ve müzik türleri teşvik edilerek carillon pratiğini yeniden canlandırmak için çaba sarf edilmiştir. Program, geleneklere saygıyı yenilik arzusuyla birleştirir ve sürekli olarak çağdaş toplumda carillon kültürünü korumanın yeni yollarını arar. Ayrıca, aktörler arasındaki işbirliğine odaklanarak en iyi uygulamaları ve yerel carillonneur'lara saygıyı teşvik eder. |  |
Acil durum yedekleme listesi
Belçika'da acil koruma gerektiren herhangi bir uygulama bulunmamaktadır.
