Yahudilik tek tanrılı dinlerden biridir ve dünyanın en üretken iki diniyle ortak kökeni nedeniyle dikkat çekicidir, Hristiyanlık ve İslâm. Orta Doğu'da 3.500 yıldan fazla bir süre önce başladı ve hala var olan dünyanın en eski dinlerinden biridir.
Anlama
| “ | Dinle, ey İsrail: Rab bizim Tanrımızdır, Rab birdir. | ” |
—Tesniye, 6:4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Temeller
Yahudilik, tek Tanrı'nın emirlerine ibadet eden ve onları izleyen tek tanrılı bir dindir.
Birçok dinden farklı olarak, Yahudilik belirli bir halkla, anavatanı Yahudi halkı olan Yahudi halkıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İsrail/Filistin. İncil'e göre, Tanrı Yahudileri kölelikten kurtardı. Mısırsonra Allah verdi Tevrat onlara Sina Dağı. "Öğretmek" anlamına gelen Tevrat, Yahudilerin uyması beklenen yasalar ve inançlar bütünüdür. Geleneksel yoruma göre, bir "Yazılı Tevrat" (İncil, özellikle ilk 5 kitabı) ile bir "Sözlü Tevrat"tan (Yahudi hukukunun pratikte türetildiği gelenekler bütününden) oluşur. İbranice İncil (Hıristiyanların İbranice kısaltmasıyla da bilinen "Eski Ahit" dediği şey Tanah) Yahudiler için kutsaldır ve üç bölümden oluşur: ilk beş kitap ("Chumash" veya basitçe "Tevrat" olarak adlandırılır ve geleneksel olarak Tanrı tarafından Musa'ya yazdırıldığı söylenir); "Peygamberlerin" kitapları (neviim) ve kutsal "Yazılar" (Ketuvim). Geleneksel olarak, Tora 613 mitzvot (emir) içerir.
Yahudi dini liderlere "hahamlar" denir ve onlardan sözlü geleneğe ve İncil metnine dayanan Tevrat yasalarında uzman olmaları beklenir. Ancak, hahamları lider olarak kabul etmeyen bazı küçük gruplar var. karaitler Orta Çağ'da gelişen, haham yorumlarını reddeden ve İncil'in kendi doğrudan yorumunu izleyen bir mezheptir. Ayrıca, Etiyopya Yahudi topluluğu binlerce yıl boyunca diğer Yahudilerden ayrılmıştı ve 1984'te İsrail'e göç edene kadar hahamları yoktu.
Geleneksel Yahudi hukuku, Yahudi bir anneden doğan veya dinin dönüşümle ilgili yasalarını takiben Yahudiliğe dönüşen herkesi Yahudi olarak tanımlar. Yahudiler birçok renk, milliyet ve etnik kökene sahiptir. Artık Yahudi dinine inanmayanlar bile birbirlerini tek bir kavme ait olarak tanırlar.
Dindar Yahudiler, Yahudilerin Yahudi dinini takip etmeleri gerektiğine inanır, ancak Yahudi olmayanların Tanrı tarafından ödüllendirilmek için yalnızca etik tektanrıcılar (bazen "Noachides" olarak adlandırılır) olmaları gerekir. Tora Yasası üzerine birçok otorite daha da ileri giderek, Yahudi olmayanlar için putperestliğe ilişkin teorik yasakları onlar için gereksiz olarak yorumlayarak gevşek bir şekilde yorumlamaktadır.
kutsal siteler
Antik çağda, Yahudi ibadeti, Hz. tapınak şakak .. mabet içinde Kudüsdualar ve şarkılar eşliğinde hayvan ve tahıl kurbanlarının sunulduğu yer. Ancak İkinci Tapınak MS 70'te yıkıldığından beri, Yahudi ibadeti ve ritüeli, M.Ö. sinagog ve ev. Sinagog, öncelikle dua için ve ayrıca dini çalışma için bir yerdir. Sinagoglara, Kudüs Tapınağı ibadetinin yeniden kurulmasını beklemeyen bazı modern Yahudiler tarafından "tapınak" denir.
Sinagog, genellikle Kudüs'e bakmasına rağmen sabit bir mimariye sahip değildir; Yahudiler dua ederken genellikle Kudüs'e bakarlar. Önde bir "ark" (aron) Tora tomarlarının tutulduğu yer. Ayrıca bir platform var (bimah) Tevrat tomarının okunurken yerleştirildiği yer. Ortodoks ve bazı Muhafazakar cemaatlerde erkekler ve kadınlar ayrı oturur.
Hahamların sinagogda resmi bir rolü yoktur. 13 yaşında veya daha büyük herhangi bir erkek Yahudi (ve daha liberal mezheplerde, 12 yaşından büyük herhangi bir kadın da) namaz kıldırabilir, ancak bazen eğitimli bir hazan, duaları oldukça dekoratif bir melodik tarzda söyler. Dualar birlikte, uyum içinde veya cemaatle uyumlu bir şekilde okunabilir. Bununla birlikte, yalnızca doğrudan babasoylu bir soyundan gelen tarafından yönetilebilecek bazı özel dualar vardır. kohanim (Tapınak rahipleri).
Kudüs'teki Tapınağın kalıntıları, örneğin Batı duvarı ve Tapınak Dağı, Yahudiler için kutsaldır. Batı Duvarı, esasen, özel bir özelliği olan bir açık hava sinagogu işlevi görür: duaları kağıda yazıp duvardaki çatlaklara yerleştirme geleneği. Tapınak Dağı'nın, Tanrı'nın İbrahim'e oğlu İshak'ı kurban etmesini emrettiği ve daha sonra Kral Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında Kudüs Tapınağı'nın inşa edileceği yer olduğu söylenir. Tapınak Dağı'ndaki Yahudi ibadeti hem Yahudiler hem de Müslümanlar arasında tartışmalıdır ve bir çatışma noktası olmuştur, bu nedenle yasaktır.
mezarlar, özellikle tzaddikim (adil liderler), Yahudiler için kutsaldır ve ayrıca hac yerleri olabilir. Özellikle, Chasidic hareketinin üyeleri, Breslov'lu Haham Nachman gibi geçmiş liderlerin mezarlarına hac ziyaretleri yapıyor. Umman ve Haham Menachem Schneerson Kraliçeler. Yahudi geleneğine göre, küçük taşlar genellikle bir mezar taşına kederin, saygının ve hafızanın kalıcılığının bir işareti olarak yerleştirilir. Yapmak değil onları kaldır.
Tarih
Eski kökler
Erken Yahudi tarihinin çoğu modern zaman diliminde geçmektedir. İsrail ve Filistin, ancak İncil'deki hikayeye göre, Yahudi halkının kökenleri daha doğudan, modern zaman diliminde geldi. Irak. Yaratılış Kitabı'na göre, ilk Yahudi, içinde doğan İbrahim'di. Ur, Irak 1800 civarında ve Kenan diyarına (şimdi İsrail/Filistin) taşınmak için ilahi bir emre itaat etti. İbrahim'in oğlu İshak ve torunu Yakup çoğunlukla İsrail'de, özellikle de İsrail'de yaşadılar. bira şevası ve El Halil. Ancak ailenin seyahatleri onları Haran'a da getirdi. Güneydoğu Anadolu güneyi Urfa). Yakup'un yaşamının sonlarına doğru, bir kıtlık onu ve ailesini başka bir yere taşınmaya zorladı. Mısır. Yakup'un ikinci bir adı vardı - İsrail - bu yüzden Yahudi halkı olan Yakup'un torunları da "İsrail halkı" (veya İncil'in dilinde "İsrail'in çocukları") olarak bilinir.
Çıkış kitabına göre (ayrıca bkz. Musa'nın Çıkışı), aile Mısır'da büyük bir insan haline geldi, ancak bir Mısır hükümdarı (Firavun) onları köleleştirmeye karar verdi. Exodus'a göre, Tanrı Mısırlıları onları bırakmaya ikna etmek için Mısırlılara bir dizi mucizevi bela verdi. İsrailoğulları, Musa peygamberin önderliğinde özgür bir halk olarak Mısır'dan ayrıldılar. içinde iken Sina çölde, Tanrı Musa'ya adını YHWH olarak vahyetti (doğru sesli harfler konusunda bir anlaşma yoktur, ancak "Yehova", YHWH ve sık kullanılan ikamelerden biri olan "Adonai"yi karıştırarak bir yanlış anlamaya dayanmaktadır) ve İsraillilerin başka bir tanrıya tapmamaları. Musa da aldı Tevrat (Yahudi halkı için ilahi antlaşma ve yasa) Tanrı'dan geldi ve onu insanlara aktardı. Çöl yolculuğu 40 yıl sürdü, ardından Musa'nın halefi Yeşu halkı Kenan'ın "Vaat Edilen Toprakları"na götürdü (Tanrı, burayı İbrahim'in soyuna vaat ettiği için böyle adlandırıldı). Yeşu ülkeyi fethetti ve Kenanlı sakinlerinin çoğunu öldürdü ya da yerinden etti. O andan itibaren, "İsrail halkı" modern İsrail Devleti'ne benzer bir bölgede yaşadı. İsrail (I dahil ederek Batı Bankası, bir dereceye kadar Gazze Şeridi ve parçaları Lübnan, Ürdün, ve Suriye).
Sözü edilen kişilerin yanı sıra Mısır köleliği ve çöl gezintisine dair arkeolojik kanıtlar bulunamadı. Bu nedenle, bazı modern bilim adamları, yukarıdaki hikayelerin tarihsel temele dayanmadığına inanmaktadır; bu durumda, Yahudi halkının gerçek kökenleri, Kenanlı nüfusun bir dalıdır. Bu nedenle, İsrail dini, daha sonra tek tanrılı hale gelmeden önce çok tanrılı Kenan dininden kaynaklanmış olacaktı.
İlk Tapınak dönemi
İncil'e göre, İsrail halkı birkaç yüz yıl gevşek bir kabile konfederasyonu olarak yaşadı ve ardından MÖ 1000'de Kral Saul altında bir monarşi kurdular. İncil'de anlatılan ikinci kral Kral Davud'dur ve üçüncüsü, her ikisi de günümüzde liderlikleri ve edebi/manevi eserleriyle tanınan Kral Süleyman'dır. kuran David'di. Kudüs ulusal başkent ve kutsal site olarak, bu güne kadar koruduğu bir statü. Süleyman daha sonra tüm ulus için ibadetin odak noktası olan Kudüs'teki ilk Tapınağı inşa etti.
Süleyman'ın ölümünden sonra krallık ikiye bölündü. (Ancak, bazı bilginler onun her zaman bölünmüş olduğuna ve İncil'deki Davut ve Süleyman'ın altında birleşik bir ulusal krallık olduğuna dair hikayelerin yanlış olduğuna inanıyorlar.) Kuzey krallığına İsrail denildi, çünkü İsrail halkının 12 kabilesinden 10'unu içeriyordu. Güney krallığına Yahuda adı verildi, çünkü güçlü Yahuda kabilesi hakimdi. Güney krallığının başkenti Kudüs'teydi. Kuzey krallığının ilk başkenti Şekem'di (günümüz Nablus), ancak Samiriye'ye (kuzeyde) yerleşmeden önce birkaç kez taşındı. Batı Bankası, Şimdi çağırdı sebastia).
MÖ 8. yüzyılda, Asur İmparatorluğu (başkenti Nineveh, modern zaman Musul) olay yerine geldi, İsrail krallığını fethetti ve sakinlerini sürgün etti. Bu krallığın nüfusu dağıldı ve sonunda Yahudi kimliğini kaybetti. Ancak bugüne kadar, "İsrail'in on kayıp kabilesinden" soyundan geldiklerini ve Yahudi halkına mensup olduklarını iddia eden dünya çapında dağınık gruplar var.
İsrail krallığının yıkılmasından sonra, Yahudi yaşamını ve dinini sürdürmek için yalnızca Yahuda krallığı kaldı. Aslında, "Yahudilik" ve "Yahudi" (ya da daha doğrusu İbranice karşılıkları) terimleri bu döneme aittir ve tüm İsrail halkına atıfta bulunur hale gelmiştir.
Daha sonra Babil İmparatorluğu (sermayesi M.Ö. Babil, günümüz Hillah tarafından) iktidara geldi ve Asurluları fethetti. Babil, MÖ 597'de güneydeki Yahuda krallığını ele geçirdi. Bir Yahudi isyanından sonra, MÖ 586'da Babilliler geri döndüler ve Yahuda krallığını yeniden ele geçirdiler, şehirlerini ve Kudüs'teki Tapınağı yok ettiler ve sakinlerini Babil'e (ve başka yerlere) sürgün ettiler. Bu sürgünler sürgünde birlikteliği sürdürdüler. Eve dönme özlemleri, Kutsal Kitap'taki ünlü dizede ifade edilir. ağıtlar "Seni unutursam, ey Kudüs, sağ elim kurusun."
İkinci Tapınak dönemi
Babil'in fethinden sonra Farsça 539'da İmparator Cyrus, bunu yapmak isteyen Yahudileri İsrail Topraklarına dönmeye ve Kudüs'teki Tapınaklarını yeniden inşa etmeye teşvik etti. Yeniden kurulan topluluk başlangıçta çok küçüktü, ancak yavaş yavaş, Kudüs ve güney Batı Şeria merkezli, Judah veya Judaea olarak bilinen Pers İmparatorluğu içinde önemli bir eyalet haline geldi.
İncil Kitabı ester öncelikle İran'ın başkenti Şuşan'da, Huzistan, İran.
İncil'de anlatılan tarih bu noktada sona erer. İncil, farklı zamanlarda farklı kişiler tarafından yazılmış ve Pers döneminde tek bir koleksiyon haline getirilmiş birçok kitap içerir.
Makedonya Büyük İskender'in Persleri fethetmesinin ardından Yahudi cemaati Helenistik etkiyle mücadele etmek zorunda kaldı. Birçok Yahudi derinden etkilendi. Yunan kültür, diğerleri direndi. Bir süre için, Maccabees adlı bir grup anti-Helenistik Yahudi, Judea'yı yönetti. Hanuka bayramı, MÖ 165'te Suriye-Yunan kralı Antiochus Epiphanes'e karşı kazandıkları zaferi, MÖ 165'te başlayan bir isyanda kutluyor. modin.
Yahudiye daha sonra altına düştü Roma etkilenmiş ve sonunda bir Roma eyaleti yapılmıştır. 66 CE'de Yahudiler Roma yönetimine isyan ettiler. İsyan MS 70 yılında Kudüs'ün ele geçirilmesi ve İkinci Tapınağın yıkılmasıyla bastırıldı. masada 73 CE'ye kadar kale. MS 132'de, kendi kendini mesih ilan eden Simon Bar Kochba'nın önderliğinde ikinci bir isyan patlak verdi. Bu isyan da bastırıldı (MS 136'da) ve Yahudi Yahudi cemaati yüzyıllar boyunca dağıldı; Romalılar, toprakla Yahudi bağlantısını silmek için Yahudilerin İncil'deki baş düşmanları olan eski bir halk olan Filistinlerden sonra IUDAEA Suriye Palæstina olarak adlandırılan şeyi yeniden adlandırdı. Kudüs, merkezinde Zeus/Jüpiter tapınağı bulunan ve Yahudilerin girmesinin yasak olduğu Aelia Capitolina adında bir Helenistik/Roma kenti olarak yeniden inşa edildi. İbranice'de dağılma anlamına gelen kelime Galut, ve Latince ve İngilizce'de buna denir diaspora. Yahudilerin küçük bir azınlığı (daha sonra "Eski Yishuv" olarak anılacaktır) atalarının anavatanlarında yaşamaya devam etti, çoğu zaman çeşitli fatihlerin saldırısı altındaydı (Haçlı Seferleri özellikle Eski Yishuv için ama aynı zamanda Avrupalı Yahudiler için de kötü bir zamandı). Yahudilerin Kutsal Topraklara, çoğunlukla Kudüs'e birkaç bireysel hareketi (çoğunlukla dini amaçlı) vardı ve bazı sinagoglar Eski Yishuv'u desteklemek için para topladı.
diaspora
Diasporaya, Yahudi düşünce ve uygulamasında önemli değişiklikler eşlik etti. En önemlisi, Tapınak yıkıldığından ve orada hayvan ve sebze kurbanları sunulamadığı için, sinagog Yahudi ibadetinin ana yeri haline geldi. Liderlikte de değişiklikler oldu: İkinci Tapınak döneminin sonlarında Yahudiler farklı teolojilere sahip mezhepler arasında bölünmüştü, ancak yıkımdan sonra bir grup olarak adlandırılan bir grup vardı. hahamlar Yahudi dini liderliği olarak kabul edildi. "Rabbinik Yahudilik", hahamların yaklaşımı bilindiği gibi, "sözlü yasaya" (İncil'in yazılı metninin yanı sıra bir gelenekler bütünü) odaklanır. Kadim hahamların tartışmaları, Hz. Talmud (çoğunlukla Pumbeditha [şimdiki] gibi eski Irak şehirlerinde bestelenmiştir. Felluce]), modern Yahudi hukukunun temelini oluşturur. Bu arada rolü kohanim (Tapınak rahipleri) yıkımdan sonra önemini büyük ölçüde yitirmiştir. Eretz'e duyulan özlem İsrail, Fısıh bayramlarında sıklıkla dile getirilen "gelecek yıl Kudüs'te" ifadesi ile Yahudi ibadet ve teolojisinin önemli bir parçası olmaya devam etti. Bazı Yahudiler de Kutsal Topraklara gömülmeyi ya da en azından bölgeden toprakla birlikte gömülmeyi ayarladılar, ancak genel olarak inanç, bir tersine çevrilmesiydi. Galut eğer gelecek olsaydı, "dünyasal" yollarla değil, Mesih tarafından başlatılırdı.
Diasporadaki en büyük sorun toplumsal hayatta kalmaydı. Yahudiler bazen fiziksel olarak tehdit edildiler, bazen de başka dinlere geçmeleri için baskı gördüler. Pagan Romalılar, isyan etmedikleri sürece Yahudilerin nasıl tapındıklarına pek aldırış etmezken, Roma İmparatorluğu Hıristiyan olunca işler Yahudiler için çok daha kötü oldu. Hıristiyanlar, Yeni Ahit'lerinin onları Yahudilerin gerçek yerine geçtiğine inanıyorlardı, bu da Yahudileri Tanrı tarafından reddedilen kasıtlı günahkarlar yapacaktı. Benzer şekilde Müslümanlar, Yahudileri orijinal tek tanrılı vahyin çarpıtılmış, yanlış bir versiyonuna inanan olarak gördüler. Yahudilere yönelik muamelenin hem Hıristiyanlık hem de İslam altında iniş ve çıkışları oldu. Ancak genel olarak, en kötü zulümler Hıristiyanlar arasındaydı, örneğin Birinci Haçlı Seferi (1096-1099, Renland'deki birçok Yahudi'nin katledilmesi), tüm Yahudilerin İspanya ve Portekiz'den kovulması (1492 ve 1496), İspanyol ve Portekizlilerin Engizisyonlar ve Khmelnytsky Ayaklanması'nda (1648) Ukraynalı Yahudilerin katledilmesi. Pek çok İspanyol ve Portekizli Yahudi, yalnızca dıştan din değiştirdi ve engizisyonların ana görevlerinden biri, bu "kripto-Yahudileri" ifşa etmekti. Onların veya onların soyundan gelenlerin "gerçek" Yahudiler olarak sayılıp sayılmadıkları, teolojik bir tartışma konusu olmaya devam ediyor, ancak hem İspanyol hem de Portekiz devletleri o zamandan beri Yahudilerine yapılan yanlışlar için özür diledi ve soyundan gelenleri resmen davet etti. Müslüman yönetimi altında, 12. yüzyıl İspanya'sındaki Muvahhidler gibi birkaç büyük zulüm vardı, ancak bunlar genellikle çok daha nadirdi.
Ancak zaman zaman, Yahudilerin Hıristiyan koruması altında az çok iyi hayatları oldu. O zamanlardan biri de, Şarlman imparatorluğu (740'lar-814)Yahudileri yerleşmeye davet eden Rheinland. Bu bölgeye İbranice Aşkenaz deniyordu ve bu nedenle, daha sonraki sürgünler ve göçler yoluyla sonunda Avrupa'nın çoğunda evlerini yapan bu topluluğun torunları olarak bilinir. Aşkenazım.
Diaspora Yahudilerinden bir başka topluluk yerleşti. İberya, ve benzeri ispanya İbranice Sefarad olarak adlandırılır, bu Yahudilerin torunları olarak bilinir. Sefarad. Sefarad Yahudileri son derece başarılıydılar ve gelişmiş uygarlığa büyük katkıda bulundular. İslam Altın Çağı (8-13 yüzyıllar). Muhtemelen o dönemin en ünlü Yahudi düşünürü, büyük bir haham ve Yahudi cemaatinin lideri olmasının yanı sıra, İbn Meymun'dur (c. 1135-1204). Mısır, aynı zamanda Mısır hükümdarının kişisel doktoru olarak hizmet veren ünlü bir filozof ve tıp otoritesiydi. 1492 ve 1496'da İspanya ve Portekiz'den sürülen Sefarad Yahudileri, Avrupa'nın diğer bölgelerine ve Akdeniz bölgesine sığındılar. Günümüzde, birçok Orta Doğu Yahudi cemaati, Sefarad sürgünlerinin içlerinde oynadıkları önemli rol nedeniyle bir şekilde yanlış bir şekilde "Sefarad" olarak adlandırılıyor.
Birçok Yahudi, şimdi Mizrahim, Ortadoğu'dan hiç ayrılmadı. Müslüman topraklarındaki Yahudiler genellikle ehl-i zimme (tekil: Zımmi), Müslümanlardan daha düşüktü ama yine de korunuyordu. 20. yüzyılda, Arap-İsrail çatışmasının bir sonucu olarak, bu toplulukların çoğu, tarihi anavatanlarından silindi, ancak bu toplulukların kolları şimdi İsrail, Fransa ve başka yerlerde devam ediyor.
Üç ana topluluğun yanı sıra, daha küçük Yahudi yerleşim birimleri de vardı. Bir Yahudi topluluğu yerleşti Etiyopya, olma Beta İsrail. Bazıları yerleşti Kafkasya, olma Dağ Yahudileri bugün ne var Azerbaycan, ve Gürcü Yahudileri bugün ne var Gürcistan. Daha uzaklarda, iki farklı topluluk kök saldı. Hindistan, kırsal kesimdeki toplulukla Konkan olmak Bene İsrail, ve toplumda Kerala olmak Cochin Yahudileriolarak da bilinen Malabar Yahudileri. İçinde Çinküçük bir topluluk şehre geldi kaifeng 10. yüzyılda (Song Hanedanlığının başkenti olduğu zaman) ve bugün Kaifeng Yahudileri. Müslüman ve Hıristiyan topraklarındaki toplulukların aksine, Hindistan ve Çin'deki Yahudi toplulukları, Yahudi olmayan komşularıyla iyi geçindiler ve Çin toplumu bugün iktidardaki Komünist Parti'nin güvensizliğinden bir şekilde etkilenmesine rağmen, hiçbir zaman anti-Semitizm tarihi yaşamadılar. dinler ve dini törenlere ara sıra baskılar.
Daha sonra Yahudi hareketleri
Kabala 13. yüzyılda İspanyol Yahudileri arasında popüler hale gelen mistik bir çalışma biçimidir. Yahudilerin İspanyollar tarafından sınır dışı edilmesinden sonra, Kabala çalışmasının merkezi şuraya taşındı. güvenli.
Chasidizm (veya Hasidizm) tarafından 18. yüzyılın ilk yarısında kurulan bir Yahudi hareketidir. Baal Şem Tov, bir Ukrayna haham. (Örneğin) toplu şarkı söyleme ve dans etme biçimlerinde Tanrı ile neşeli bir bağlantıyı vurgulayarak, yeni bir Yahudi pratiği stili yaratmak için ilham aldı. Baal Şem Tov'un takipçileri Chasidim olarak tanındı ve sonunda farklı mezheplere ayrıldılar, ilk geldikleri köy veya kasabanın adını aldılar. rebbe (haham ve ruhani lider) den geldi. Örneğin, Satmarer'lar Satu Kısrak, Romanya, Lubavitcher'lar Lyubavichi, Rusya, ve Breslovers gelen Bratslav, Ukrayna. Günümüzde, Chasidim'in en büyük konsantrasyonları Kudüs ve New York City (özellikle İlçe Parkı, Williamsburg ve kuzey kısmı Taç Yükseklikleri Brooklyn'de). Diğer konsantrasyonlar İsrail, ABD, Kanada, Avrupa ve Avustralya'daki çeşitli şehirlerde bulunur. Bir Chasidic hareketi - Chabad - kendisini yerleşim bölgeleriyle sınırlamaz, tek tek aileleri dünyanın her yerindeki topluluklarda bir Yahudi varlığı kurmaları için gönderir. Herhangi bir yere ve özellikle Yahudi nüfusunun çok az olduğu bölgelere seyahat ederken Yahudi deneyimi arayan insanlar için iyi bir adres, bazen koşer yemeğinin mevcut olduğu tek yer olabilir. Chasidik erkekler her zaman takım elbise ve siyah şapka giydirmeleriyle tanınabilirler. Genellikle olarak adlandırılırlar ultra-Ortodoks YahudilerChasidim'in kendileri bu etiketi reddetmesine ve bu şekilde anıldığında gücenmesine rağmen.
Haskala ya da "Yahudi Aydınlanması", 18. yüzyılın sonlarında başlayan Hıristiyan ülkelerdeki Aydınlanmaya Yahudilerin verdiği yanıttı. Yahudi olmayan toplum içinde rasyonel düşünce ve entegrasyon için çabaladı. "Maskilim" (Haskalah'ın takipçileri) geniş bir hedefler yelpazesine sahipti - rasyonalist bir yaklaşım isteyen muhafazakar hahamlardan, kitlesel sosyal ve teolojik değişim isteyen radikallere kadar. Haskalah'ın bir dalı, Yahudi ritüelini ve teolojisini laik kültürün duyarlılıklarıyla daha uyumlu olacak şekilde reforme eden Reform hareketiydi. Siyonist hareket (aşağıya bakınız) başka bir daldı.
Reform Yahudiliği ritüel uygulamalar üzerindeki toplumsal kaygıları vurgular (ritüellerin isteğe bağlı olduğunu ilan etmek ve birçoğunu tamamen terk etmek). muhafazakar hareket Reformun çok ileri gittiğini düşünen Yahudiler tarafından yapılan Reform hareketinin bir dalıdır; Muhafazakar Yahudilik, neredeyse tüm ritüelleri olduğu kadar muhafazakarlık sistemini de korur. halaça (Yahudi hukuku), erkekler ve kadınlar için eşit roller gibi birkaç değişiklik getirirken. Ortodoks Yahudiler, ne Yahudi pratiğinin ne de teolojinin herhangi bir güncellemeye ihtiyacı olmadığına inanıyorlar ve hala atalarının yüzlerce yıl önce yaptığı gibi uyguluyorlar. Ortodoks Yahudi erkekleri takke takmalarından tanıyabileceğinizi düşünebilirsiniz (kipa İbranice, yarmulke Yidiş'te) her zaman ve sadece dualar sırasında değil, bazı Ortodoks olmayan Yahudiler de bunu yapıyor. Yeniden Yapılanmacılık gibi bazı daha küçük mezhepler gelişti ve birçok Yahudi kendilerini herhangi bir mezhebe ait olmayan olarak tanımlıyor.
Yahudilik her zaman dini hukukun karmaşık ve küçük noktalarının bile rasyonel bir tartışma geleneğine sahip olmuştur ve bu nedenle "İki Yahudi, üç görüş" klişesi kısmen bu güne kadar devam eden Talmud tartışmalarından kaynaklanmaktadır. Diğer birçok dinden farklı olarak, belirli teolojik kuralların günümüze uygun bir şekilde uygulanıp uygulanmadığını herkese söyleyecek tek bir yetkili ses yoktur, ancak bireysel hahamlar genellikle içgörülerinden dolayı çok saygı görürler ve fikirleri din adamları arasında daha yüksek bir ağırlığa sahiptir. sadık. Öyle olsa bile, çoğu Yahudi, ne kadar saygın olursa olsun, herhangi bir bilgili kişinin dini konularda bir hahamla tartışmasını kabul edilebilir buluyor. Bu tartışma geleneği ve "kutsal" konulara entelektüel yaklaşım, psikanalizin gelişiminde Sigmund Freud veya ekonomi ve tarihe "diyalektik" yaklaşımında Karl Marx gibi Yahudi kökenli laik veya ateist insanları bile etkiledi. Tora çalışmasının geleneksel merkeziliği ve Yahudi hukuku tartışmaları, Yahudilerin binlerce yıldır okuryazarlık ve eğitimi vurguladıkları ve bu nedenle Yahudilerin genellikle eğitim ve disiplin gerektiren diğer yaşam alanlarında da başarılı oldukları anlamına gelir.
modern çağ
Fransız Devrimi ile başlayarak, Avrupa hükümetleri Yahudileri "özgürleştirmeye", yani onlara diğer vatandaşlarla aynı medeni hakları vermeye başladı. Ancak Yahudilere karşı nefret devam etti, bazen kendisini 19. yüzyıl savunucularının adlandırmaya başladığı "ırksal" (dini değil) kriterlere dayandırdı. anti-semitizm daha "bilimsel" görünmek ve diğer zamanlarda kendisini Yahudilerin algılanan serveti üzerindeki kıskançlık gibi çok daha eski nedenlere dayandırmak. (Yahudiler toplumun tüm katmanlarında bulunabilir; Yahudilerin ve finans sektörünün algılanan birlikteliği, çoğunlukla, yalnızca Yahudilerin Hıristiyanlara borç para verebildiği anlamına gelen tarihsel Hıristiyan yasağından kaynaklanmaktadır. diğer işlerden yasaklanmıştır.)
19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında, Doğu Avrupa'da, özellikle de Doğu Avrupa'da çok sayıda "pogrom" (Yahudilere karşı şiddetli ayaklanmalar) yaşandı. Çarlık Rusyası (Ayrıca bakınız Rusya'da azınlık kültürleri). Çarlık gizli polisi Okhrana, antisemitizmi körüklemek ve devrimci Rusları Rus hükümetine karşı pençelerinden uzaklaştırmak için en iyi bilinen ve en aşağılık antisemitik sahtekarlığı, "Siyon Bilginlerinin Protokolleri"ni bile yazdı. Bu vahşetten kaçmak ve fırsat aramak için Aşkenaz'ın Doğu Avrupa'dan Doğu Avrupa'ya modern bir göçü gerçekleşti. Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Güney Afrika, Avustralya, Latin Amerikalı dahil ülkeler Arjantin, ve Batı Avrupa.
Yahudiler her zaman İsrail'e dönmeyi özlemişken, Haçlı Seferleri'nden bu yana çok az kişi orada gerçekten yaşamıştı. Osmanlı Filistin'ine taşınan Yahudilerin sayısı 19. yüzyılın sonlarında pogromlar ve İsrail'de bir Yahudi devleti kurulması çağrısında bulunan Siyonist hareketin artması nedeniyle arttı. Siyonizm, birçok Yahudi'nin "uygar" ilerici ülkelerin bile Yahudileri anti-yahudi düşmanlarından koruyamayacağı sonucuna varmasına yol açan Dreyfus olayından sonra (Fransız toplumunda yaygın antisemitizmi ortaya çıkaran uydurma casusluk suçlamalarından mahkum edildiği) birçok takipçi kazandı. -Semitizm ve özel olarak bir Yahudi ülkesine ihtiyaç vardı. Siyonizm bir azınlık hareketi olarak başladı (1930'ların sonlarında, en popüler Yahudi partisi anti-Siyonist Yidişist Sosyalist Bund'du), ancak 1930'larda Zorunlu Filistin'de yaşayan yüz binlerce Yahudi vardı ve uluslararası hükümetler ciddi biçimde Bölgeyi bir Yahudi ve bir Arap devleti olarak bölmeyi düşünüyor.
18. yüzyılda Avrupa sömürgeciliğinin ortaya çıkmasıyla birlikte, Bağdadi Yahudiler şehirlerine göç etti Kalküta ve Bombay o zamanki İngiliz kolonisinde Hindistan, burada yerleştiler ve birçok başarılı işletme kurdular. Genişleme ile birlikte ingiliz imparatorluğu, bu Yahudilerin birçoğu Hindistan'dan İngiltere'nin diğer Asya mülklerine göç etti ve ilk Yahudi topluluklarını kurdu. Rangoon, Penang, Hong Kong, Şanghay ve Singapur. Bu Yahudilerin çoğu daha sonra Batı ülkelerine göç etti ve bu toplulukların birçoğunun can çekişmesine veya neslinin tükenmesine neden oldu, ancak Mumbai topluluğu hala önemli ve Hong Kong ve Singapur toplulukları Batı ülkelerinden gurbetçi Yahudiler tarafından desteklendi.
1933'te Nazi partisi, tüm Yahudileri her yerde yok etme hedefiyle Almanya'da iktidara geldi. II. Dünya Savaşı sırasında yenilmeden önce yaklaşık 6 milyon Yahudiyi öldürdüler. Nazi Soykırımı, ayrıca denir Şoa. (Görmek Holokost anma bazı Nazi imha, geçiş ve köle çalışma kampları ve sitelerindeki anıtlar için bir rehber için.) Avrupa'nın büyük Yahudi toplulukları, Alman kontrolü dışında yaşayan Rus ve İngiliz Yahudileri ve çoğu Yahudi hariç, Holokost tarafından esasen ortadan kaldırıldı. Kurtulanlar, kurtuluşlarının ardından İsrail'e veya Amerika Birleşik Devletleri'ne göç edeceklerdi.
modern hali İsrail 1948'de bağımsızlığını ilan etti. Hemen onu yok etmeye çalışan Arap orduları tarafından işgal edildi. Ancak bu saldırıdan kurtuldu ve sonraki birkaç on yıl içinde nüfus ve güç olarak istikrarlı bir şekilde büyüdü, süreçteki diğer saldırıları püskürttü ve 1967'deki Altı Gün Savaşı'nda geniş topraklar elde etti ve bunların bir kısmı barış anlaşmaları için geri döndü. 2017 itibariyle, dünyadaki Yahudilerin yaklaşık %45'i İsrail'de yaşıyor.
İsrail devleti gelişirken, Arap-İsrail çatışması Müslüman ülkelerde yaşayan Yahudilere karşı düşmanlığı artırdı. 1948 ile 1970 arasında, bu Yahudilerin büyük çoğunluğu Müslüman ülkelerden kaçtı ya da zorla çıkarıldı ve çoğu İsrail, Fransa ya da Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. 1960'lara gelindiğinde, atalarının yüzyıllardır yaşadığı Müslüman topraklarında çok az Yahudi kalmıştı. Örneğin, Bağdat neredeyse dörtte biri Yahudi iken birkaç yıl içinde neredeyse tamamen Yahudi olmayan bir hale geldi. Yahudi topluluklarının kalıntıları İran, Türkiye, Fas ve Tunus'ta yaşamaya devam ediyor, ancak Orta Doğu ve Kuzey Afrika'nın geri kalan Müslüman topraklarında fiilen yok edildiler.
Bugün, en büyük Yahudi toplulukları İsrail, Amerika Birleşik Devletleri, Fransa, Kanada, Birleşik Krallık, Arjantin, Rusya, Almanya, Brezilya, Avustralya ve bazı önlemlerle, Ukrayna. Fransız Yahudi cemaati, Fransa'nın eski Kuzey Afrika kolonileri Tunus, Cezayir ve Fas'tan Sefarad ve Mizracı mültecilerin göçüyle büyük ölçüde genişlerken, yeni bir Alman Yahudi cemaati büyük ölçüde eski Sovyetler Birliği'nden gelen Yahudilerden oluşuyor. Büyük ölçüde laik (eski) Sovyet Yahudileri, 1990'larda komünizmin çöküşünden sonra artan hız ile 1970'lerde çok sayıda göç etmeye başladılar. Sovyet hükümeti dini bastırdı, bu yüzden bu Yahudiler çok laik ama Yahudi milliyetlerinden gurur duyuyorlar.
Ayrıca İsrail'den, İsraillilerin tanınabilir bir etnik grup oluşturduğu Kuzey Amerika ve Avrupa'daki ülkelere bir miktar göç var. İsrail her zaman net bir pozitif göç oranına sahip olsa da, yurtdışındaki İsrailli gurbetçilerin sayısı yine de İsrailli politikacılar tarafından potansiyel bir sorun olarak tartışılıyor, özellikle de birçok göçmenin demografik ve ekonomik profili göz önüne alındığında.
Bayram
En sık görülen Yahudi olayı Şabat, Cumartesi gecesi gökyüzünde üç yıldızın göründüğü zamana kadar her hafta Cuma gün batımından 18 dakika önce gerçekleşen Şabat. Bu süre zarfında, herhangi bir çalışma şekli (çok geniş bir tanımla) kesinlikle yasaktır. Dindar Yahudiler sinagogu Şabat'ta, özellikle Şabat sabahı ve ayrıca Şabat'ın başladığı Cuma akşamı ziyaret ederler. Ortodoks Yahudilerin sinagog gezileri yaya olarak yapılmalıdır, çünkü makinelerin çalıştırılması veya atların koşumlanması, Yahudi hukukunun Ortodoks yorumlarına göre bir iş olarak kabul edildiğinden ve dolayısıyla Şabat sırasında yasaklanmıştır. Şabat gibi, büyük Yahudi bayramlarında da çalışma yasakları vardır, ancak bazıları Şabat'tan daha hoşgörülüdür.
Yahudi takvimi kameridir, bu nedenle tüm yıllık tatillerin tarihleri, standart (Gregoryen) takvime göre oldukça geniş ölçüde değişmektedir. Takvim yılının sayısı, Yahudi kozmolojisinin Dünya'nın yaratıldığını söylediği andan itibaren hesaplanır. Örneğin 1 Nisan 2015, Yahudi takviminde 12 Nisan 5775'tir, bu da Yahudi kozmolojisinde dünyanın sadece 5775 yıldır var olduğu anlamına gelir. Yahudi yılının ilk gününe denir Roş ha-Shanah.
En çok kutlanan tatiller şunlardır:
- Rosh ha-Shanah ve oruç günü Yom Kipur dokuz gün sonra denir Yüksek Kutsal Günler, aksi halde gözlemlemeyen birçok Yahudi bile cemaatle dua etmek için sinagoglara döndüğünde.
- FısıhMısır'dan Çıkış'ın hikayesinin yeniden anlatıldığı ve kutlandığı bahar şenliği ve Yahudi yılının en önemli aile tatili. sedir, Fısıh'ın ilk gecesi (veya iki gecesi), Çıkış'ı kutlayan şenlikli bir aile yemeğidir ve birçok laik Yahudi tarafından bile gözlemlenir.
- PurimYahudilerin antik İran'daki düşmanlarına karşı kazandıkları zaferi anmak için.
- Hanuka, hangi mumların yakıldığı. Hanuka eskiden küçük bir tatil olarak kabul edilirdi, ancak Hıristiyanların çoğunlukta olduğu ülkelerdeki Yahudiler arasında Noel'e alternatif olarak önem kazandı.
Diğer bazı büyük tatiller şunları içerir:
- sukotYahudilerin, atalarının Çıkış sırasında yaşadığı söylenen geçici konutları hatırlatan, çatıdaki palmiye yaprakları gibi yeşilliklerle geçici kabinlerde yemek yedikleri bir sonbaharda hasat festivali.
- Simchat Tevrat, kelimenin tam anlamıyla "Tevrat'ın Mutluluğu", yıllık Tora okuma döngüsü sona erdiğinde. Tevrat parşömenleri sinagogda taşınır ve genellikle neşeli cemaatlerin onlarla dans ettiği sokağa çıkar.
- Şavuot, aynı zamanda Tanrı'nın Tevrat armağanını da kutlayan bir geç bahar hasadı festivali Sina Dağı ve geleneksel olarak bütün gece Tevrat çalışması ile işaretlenir.
Şehirler
- Ayrıca bakınız: kutsal toprak
İsrail/Filistin
- 1 Kudüs. Yahudiliğin en kutsal şehri, Tapınağın eski yeri ve Ağlama Duvarı'nın şimdiki yeri. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 El Halil. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Tiberias. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Safed. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Tel Aviv. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
diaspora
Avustralya
- 6 Melbourne — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Sidney — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. Büyük Sinagog is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Perth — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Azerbaycan
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Kanada
- 10 Montreal — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Ancak Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel ve Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Toronto — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly dikenli tepe, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
Çin
- 12 kaifeng — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Şanghay — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Esnasında Pasifik Savaşı, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Çek Cumhuriyeti
- 14 lütfen. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Prag. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Etiyopya
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Fransa
- 17 marangozlar — This small town in Provence-Alpes-Côte d'Azur nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Avignon, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Paris — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Almanya
- 19 Berlin - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on kristal gece. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. İçinde Doğu Merkez neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Dresden - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Erfurt has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 solucanlar - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 Münih has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Yunanistan
- 24 Selanik — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-çoğunluk population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Hong Kong
- 25 Hong Kong is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Macaristan
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
Hindistan
- 27 Koçi. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Kalküta. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Bombay. The surrounding Konkan countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
İran
- 30 Tahran — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
İtalya
- 31 Floransa — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Roma — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Venedik — this city gave the world the word getto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Malezya
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Fas
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Kazablanka — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Fes. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Polonya
- 37 Krakov. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Łódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Portekiz
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Rusya
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Yahudi Özerk Oblastı, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Moskova. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 St.Petersburg. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Singapur
- Although small, various members of 43 Singapur's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue ve Chesed-El Synagogue.
ispanya
- 44 Toledo - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Girona. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Surinam
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Tunus
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Tunus — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Türkiye
- 49 Edirne — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 İstanbul's Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat ve Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 izmir — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Birleşik Krallık
- 52 Londra - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake üzerinde Tuğla şerit remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Amerika Birleşik Devletleri
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 kedi becerileri were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Kirli Dans for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Charleston, Güney Carolina içerir Güney's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Los Angeles is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of Batı L.A.Hollywood has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 New York - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Brooklyn neighborhoods of İlçe Parkı, Taç Yükseklikleri ve South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- Lower East Side, parts of which are now in Çin Mahallesi, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Philadelphia and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Güney Florida is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Meksika, Venezuela, ve Arjantin), and now Miami-Dade İlçe has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, Illinois - The only Jewish-majority suburb of Chicago, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Saygı
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to pazarlık etmek, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
konuş
İbranice ve Aramice are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as Yidiş, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Selanik. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Farsça veya Arapça, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Görmek
Sinagoglar
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. İçinde Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Aşağı Celile), 6 Beyt Alfa (Beit Shean Valley), ve 7 Baram (Yukarı Celile).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (içinde Djerba, Tunus). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Londra şehri. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Roma. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Koçi, Hindistan. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Willemstad, Curacao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Yunanistan, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Rodos.
- 18 Sardis sinagog. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Müzeler
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 İsrail Müzesi. The Israeli national museum, in Batı Kudüs, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Yad Vaşem. Israel's national Holocaust museum, in Batı Kudüs.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Washington DC..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Varşova.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Hoşgörü Müzesi, 9786 West Pico Blvd, Los Angeles. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. İçinde Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Moskova, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Stockholm). Displays the history of the Jews in Sweden.
mezarlar
- 32 Auschwitz-Birkenau ve 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Hemedan, İran.
- 35 Tomb of Daniel, Susa, İran.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel ve 38 Nahum içinde Irak (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Batı Ukrayna). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (İçinde Umman, Ukrayna). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (İçinde Kingston, Jamaika). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Beytüllahim, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of El Halil. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Yukarı Celile). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Aşağı Celile. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Diğer siteler
- 47 Shiloh. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Kahire Geniza Projesi Cambridge Üniversitesi, Birleşik Krallık - genellikle, Maimonides'in el yazısıyla yazılmış bir mektubu ve diğer benzersiz öğeler de dahil olmak üzere, metinlerin halka açık bir sergisi vardır. Akademisyen iseniz, sergide olmayan ürünleri görmek için talepte bulunabilirsiniz.
- 48 Nebo Dağı (Dışarıda Madaba, Ürdün). İsrail'e benzersiz bir açıdan bakın, İncil'e göre Musa'nın ölmeden önce gördüğü aynı açı.
- Güney Yarımküre'de Pesah ve Sukkoth - Yahudilerin çoğu Kuzey Yarımküre'de yaşıyor, bu yüzden bu bayramları zıt mevsimlerde yaşamak düşündürücü
- 49 770. Brooklyn'deki Chabad hareketinin merkezi.
- Yeshivalar - Talmud eğitimi için bu akademiler tipik olarak gürültülü, köpüren, Talmud metinlerini tartışan ve tartışan insanlarla dolu kaotik odalardır. Bir yeşivanın dışındaki yerel bir kişiye giderseniz ve bunu görmek istediğinizi açıklarsanız, muhtemelen size göstermekten mutlu olacaklardır (ancak bazı yerlerde Yahudi kurumlarının olası terör saldırılarına karşı uyanık olması gerektiğini unutmayın, bu yüzden eğer görmezseniz). Yahudi bir bağlantınız yoksa size şüpheyle bakabilirler). Bunu görmek için iyi bir yer, Lakewood, New Jersey'deki Yeshiva Gehova'daki Beis Medrash.
- 50 Casa Bianca Mikvah (İçinde Siraküza (İtalya)). Avrupa'da hayatta kalan en eski mikvah (ritüel banyo), 6. yüzyıla veya muhtemelen daha öncesine tarihleniyor. Yerin yaklaşık 20 metre altında.
Yapmak
- bir hizmete katılmak — Yahudilik pratiğini deneyimlemekle ilgileniyorsanız, birçok sinagogda sadece Yahudiler değil, Yahudi olmayanlar da kabul edilir. Birçok sinagog her gün, ancak özellikle Cuma geceleri ve Cumartesi sabahları hizmet vermektedir. Şabat, uyulması On Emirden biri olan Şabat. Eğer muhteşem bir ilahiyi (ilahi ilahiyi) dinlemek istiyorsanız, hangi yerel sinagogların en çok müzikli hazanlara sahip olduğunu öğrenmek için etrafınıza sorun. Sinagog yoksa, Lubavitcher Chasidim olarak da adlandırılan Chabad'ın dünya çapında birçok uzak karakolu vardır ve Yahudi iseniz veya bir Yahudi ile seyahat ediyorsanız, sizi evlerinde veya toplantı odalarında bir ayine davet etmekten mutluluk duyarlar. .
- Bir tisch'i ziyaret edin - çeşitli chasidik gruplar, bol şarkılı ve rebbe başkanlığında ortak kutlamalar düzenler. Genellikle yabancılar ziyaret edebilir. Bir tisch bulmak için iyi bir yer Kudüs.
- Yahudi merkezindeki bir etkinliğe gidin — Birçok yerde dersler, konferanslar, performanslar, film gösterimleri ve sanat sergilerinin olduğu Yahudi merkezleri var. Çoğunun çevrimiçi takvimleri var.
- hayır kurumu — Tsedaka "Hayırseverlik" için İbranice bir kelimedir ve Yahudi dininin merkezi bir mitzva'sıdır (emridir). Yahudiler hayır kurumlarına cömertçe yardım etme eğilimindedir ve bazıları özellikle ihtiyacı olan diğer Yahudilere yardım etmeye odaklanan, ancak çoğu tüm inançlardan fakirlere hizmet eden birçok Yahudi hayır kurumu vardır. Hayırsever olmak istiyorsanız, Yahudi ya da mezhep dışı bir örgüt arayın ya da hangi dine bağlı olursanız olun, inandığınız bir amaca odaklanan bir örgüte bakın ya da sadece kullanabilecek birine kişisel olarak yardım etmek için zaman ayırın. bir el.
satın al
Yahudi ritüel nesneleri ve diğer Yahudi şeyleri satın almakla ilgileniyorsanız, Judaica mağazalarını arayın. Satın alınacak popüler ürünler arasında Şabat şamdanları; menoralar (Hanuka için 9 dallı şamdanlar); İbranice harfler chet ve yod dahil olmak üzere geleneksel motifli takılar çay, İbranice "yaşam" kelimesi ve Tanrı'nın elini temsil eden gümüş bir el; Tevratlar, dua kitapları ve tefsir kitapları; mezuzot (Minyatür parşömen tomarları Shma Yisrael dua, "Duy İsrail! Rab bizim Tanrımızdır; Rab birdir!" sözleriyle başlar. dekoratif durumlarda, kapı süsü olarak kullanılmak üzere); ve Yahudi yemek kitapları.
Yemek
Geleneksel Yahudi beslenme yasalarına göre, yalnızca koşer yiyecekler Yahudiler tarafından yenebilir; görmek kaşrut. Yahudi kanunu Şabat'ta ateş yakmayı yasakladığı için, bu konuyla ilgilenen ve genellikle "yavaş pişmiş" et ve sebze üreten özel bir Şabat mutfağı geliştirildi. Fısıh sırasında kurallar daha katıdır ve Pesah için koşer olan ürünler genellikle öyle olduğu özel olarak onaylanır.
Yahudi mutfağı sunan birçok lokanta artık koşer olmasa da, Yahudi diasporası kendi şehirlerinin çoğunun mutfak kültürüne önemli katkılarda bulunmuştur. şehirleri New York, Londra ve Montreal özellikle Aşkenaz geleneğindeki Yahudi şarküteri ve simit dükkanlarıyla tanınırlar. Özenli İngiliz yemeği balık ve cips Ayrıca kökenlerini İngiltere'ye yerleşen İspanyol ve Portekiz Engizisyonlarından kaçan Sefarad Yahudi mültecilere kadar izlediğine inanılıyor.
Koşer yemeği, ticari uçuşlarda sunulan ilk özel yemeklerden biriydi ve koşer yemekleri genellikle çoğu büyük havayolunda bulunur, ancak genellikle en az 48-72 saat önceden talep edilmelidir. İsrail bayrak taşıyıcısı El Al uçuşlarında sadece koşer yemekleri sunmaktadır.
İçmek
Şarap Şabat (Şabat) ve diğer Yahudi bayramlarında kutsal olarak kullanılır. Bazıları şekerle kuvvetlendirilmiştir, ancak günümüzde İsrail, Amerika Birleşik Devletleri, Fransa, İtalya, İspanya, Avustralya, Yeni Zelanda ve diğer çeşitli ülkelerde çok sayıda mükemmel koşer şarabı üretilmektedir. Fısıh için şarap olmalı Koşer l'Pesach, bu nedenle bir seder'e (Fısıh bayramı yemeği) davet edildiyseniz, ev sahipleriniz için şarap satın alırken bu özel tanımı arayın.
Çoğu Yahudi, şarap dışındaki alkollü içecekleri, yalnızca birkaç bariz istisna dışında (örneğin, kurtçuklar treif olduğu için mezcal con gusano) kendi başına koşer olarak kabul eder. Bununla birlikte, iki tatil hariç, en azından sarhoşluk kesinlikle hoş karşılanmaz: Fısıh, bazı kanun yorumlarına göre, her yetişkinin 4 tam bardak şarap içmesi gerektiğinde (pratikte, üzüm suyunun yerine genellikle üzüm suyunun kullanılması uygun kabul edilir). "şarap" ve "üzüm suyu" arasındaki fark, modern pastörizasyon çağına kadar uzanır) ve Purim, o kadar çok şarap içmeniz gerektiğine dair bir gelenek olduğunda, Haman'dan Mordecai'ye (tatilin kahramanı) söyleyemezsiniz. (kötü adam).
Uyku
Herhangi bir Ortodoks (veya "Shomer Shabbat" - yani Şabat'ı koruyan) Yahudi, çoğu Yahudi tatili için de geçerli olan Cuma geceleri ve Cumartesi günleri seyahat etmeye karşı Yahudi yasasını ihlal edemez. Bu nedenle, o günlerde bir sinagoga yürüyecek kadar yakın bir yerde ya da evlerde gerçekleşen ortak tatillerde (örneğin, Kabalat Şabat'ın Cuma gecesi Şabat'ta karşılaması, Seder Pesah günü veya Purim üzerine Megillas Esther [İncil Ester Kitabı]'nın okunması), törenin ve bayram yemeğinin yapıldığı yere. Bu nedenle, Ortodoks Yahudilerin evlerini uzaklardan gelen diğer gözlemci Yahudilere açmaları gelenekseldir. Sebt gününe uyan bir Yahudiyseniz ve Sebt veya tatil sırasında seyahat ettiğiniz bir yerde kimseyi tanımıyorsanız, tatil başlamadan önce onları aradığınız sürece, tavsiye almak için genellikle yerel Çabad ofisiyle iletişime geçebilirsiniz veya yerel bir sinagogu aramayı da deneyebilirsiniz.
Bazı oteller ve apartmanlar, Şabat için düzenlemeler yaparak, otomatik kapıları kapatarak ve/veya konukların düğmelere basmak zorunda kalmamaları için otomatik olarak çalışan özel "Şabat asansörleri" sağlayarak Ortodoks Yahudilere hizmet vermektedir.
Güvende kal
Ne yazık ki, olası anti-Semitik şiddet tehdidi, tehlikenin derecesi zamana ve yere göre değişse de, tüm dünyada sürekli bir endişe kaynağıdır. Sonuç olarak, sinagoglarda, yeşivotlarda, Yahudi cemaat merkezlerinde ve Yahudilerin toplandığı diğer yerlerde polis ve/veya silahlı muhafızların bulunması çok yaygındır. Ancak, birisi saldırdığında bir yerde bulunma şansınız çok düşüktür. Çantanızın aranması için sıraya girmeniz veya metal dedektöründen geçmeniz gerekirse, tıpkı havalimanına giderken yaptığınız gibi ekstra zaman ayırın. Görünür bir şekilde Yahudi olmak veya görünmek (örneğin kipa takmak), büyük birinci dünya şehirlerinin bazı mahallelerinde bile istenmeyen dikkati, sözlü tacizi ve hatta şiddeti çekebilir. Her türlü Yahudi yaşamına güvenli bir yer sağlamak İsrail'in kuruluş nedenlerinden biriydi, ancak ne yazık ki jeopolitik durum ve şiddet uygulayan bireyler buradaki Yahudi kurumlarının güvenliğini ve güvenliğini de etkiliyor.
Ayrıca bakınız
- İsrail - Yahudiliğin çıkış yeri ve bugün birçok Yahudi'ye ev sahipliği yapan dünyadaki tek Yahudi devleti