- Ayrıca bakınız: Avrupa tarihi
Osmanlı imparatorluğu, aynı zamanda mecazi olarak da bilinir Yüce Babıali, ve özellikle 19. ve 20. yüzyıllarda Türk İmparatorluğu, 14. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar Eski Dünyanın en büyük imparatorluklarından biriydi. Gücünün zirvesinde, çoğu şeyi kontrol etti. Orta Doğu, Balkanlar ve parçaları Kuzey AfrikaAvrupa, Asya ve Afrika'nın çoğunda bir etki alanına sahip. İmparatorluk sonunda çöktü birinci Dünya Savaşıve yerini modern Türkiye.
Anlama
| “ | İnsanlar zenginlik ve gücün en büyük kader olduğunu düşünürler ama bu dünyada bir sağlık büyüsü en iyi durumdur. | ” |
— Süleyman I 'Muhteşem' | ||
Türkler izlerini sürüyor Menşei için Orta Asya. Şu anki vatanları Anadolu'da (Küçük Asya) tarih boyunca birçok medeniyete ev sahipliği yapmıştır. Antik Yunan ve Bizans imparatorluğu. Osmanlı İmparatorluğu, Anadolu'da yerleşik ilk Türk imparatorluğu değildi, ama kesinlikle en etkilisiydi.
yüksel
Osmanlı İmparatorluğu idi kurulmuş Devlete adını veren I. Osman tarafından, kuzeybatı Anadolu 1299'da, önceki Türk imparatorluğu olan Rum Selçuklu Sultanlığı'nın yıkılmasından sonra ortaya çıkan birkaç küçük Türk krallığından biri olarak, Moğol istila. O dönemde çok zayıflamış olan Bizans İmparatorluğu'nun sınırlarındaki konumundan tam anlamıyla yararlanan Osmanlı devleti, kısa sürede büyüdüalarak Avrupa anakarasına geçerek Gelibolu Kalesi 1354. İmparatorluk genişledikçe BalkanlarAnadolu'daki diğer Türk krallıklarını da birer birer ilhak etti. Bu, on yıllık bir süre tarafından kısaca durduruldu fetretOsmanlı padişahının 1402 yenilgisinden sonra, tahtta hak iddia eden beş kişi, yandaşlarıyla birlikte ülkenin dört bir yanında birbirleriyle savaşırken Beyazıt 'Yıldırım', Orta Asya savaş ağası Timur tarafından (tartışmalı olarak Cengiz soyundan). Ne olursa olsun, 1453'te Fatih Sultan Mehmet komutasındaki Osmanlılar başarılı oldular. Konstantinopolis'i fethetmekBizans'ın başkentiydi ve bu süreçte büyük kiliselerin birçoğuna saygısızlık etti ve onları camiye çevirdi, aynı zamanda daha sonraki padişahların ana unvanlarından da anlaşılacağı gibi, Bizans ve dolayısıyla Roma kültürünün kendilerine ait olduğunu iddia etti. Kayseri-i Rum (kelimenin tam anlamıyla Sezar / Roma Kaiseri). Türkler için bu etkileyici başarı, İslam'ın Balkanlar'ın bazı kısımlarında yayılmasına yardımcı oldu ve sonunda hiç gerçekleşmeyen yeni Haçlı seferleri hakkında fantazilere yol açarak Hıristiyanlar için bir yüz karası oldu. Sanılanın aksine, Konstantinopolis'in adı resmi olarak değiştirilmedi. İstanbul (aslında bu, Osmanlı Türkçesi yorumudur. İstinpolin, 1453'te imparatorluk yetkilileri şehre atıfta bulunmak için kullanılan bir Yunan lakabı ortak halk) Kostantiniyye (Osmanlı Türkçesinde kelimenin tam anlamıyla Konstantinopolis anlamına gelir) İmparatorluğun çöküşüne kadar, Osmanlı İmparatorluğu'nun Roma'nın devamı olma iddiasına hizmet etti.
Zirve (veya Klasik Çağ)
Konstantinopolis'in düşüşü Avrupa üzerinde belirleyici bir etkisi oldu. Türkler, kısa sürede Avrupa ordularında yaygınlaşan barutlu silahların üstünlüğünü kanıtladılar. Konstantinopolis'ten ayrılan Hıristiyan bilginler, İtalya'da Rönesans ve Avrupa'nın diğer bölgeleri. bozulması İpek yolu Avrupalıları Asya'ya giden bir deniz yolu bulmaya teşvik ederek, Kolomb'un Yolculukları için Amerika, Da Gama'nın doğuya yolculuğu Cape Rotası etrafında Afrika, ve Macellan' ın sonraki yolculuğu batıya dünya çapında.
Özellikle 1453'ten sonra Osmanlılar kendilerini Yunan-Roma, Bizans ve İslam kültürlerini koruyan ve sentezleyen çeşitli ve hoşgörülü bir İslam İmparatorluğu olarak görmüşler ve bu vizyonu 19. yüzyıla kadar sürdürmeye çalışmışlardır. Belki de en ünlüsü, Osmanlılar, 1492'de Hıristiyanlar tarafından İspanya'nın yeniden fethedilmesinden sonra İspanya'daki zulümden kaçan Yahudi mültecileri karşıladı. Ancak, zamanına göre nispeten hoşgörülü doğasına rağmen, Osmanlı'nın her bakımdan bir imparatorluk olduğunu ve bu da onun yönetimi altındaki birçok insanın boyunduruğuna dayandığı anlamına geldiğini akılda tutmak önemlidir. kölelik 19. yüzyıla kadar imparatorlukta yaygındı ve Osmanlılarda kölelik, Avrupa ve Asya'daki birçok başka yerde uygulanan mal köleliğinden genel olarak farklı olsa da, hala insanların Osmanlı İmparatorluğu hakkında sahip olduğu en acı hikayelerin çoğunu oluşturuyor. , bugün bile. Bununla birlikte, köleler bir miktar yasal korumaya sahiptiler, yüksek sosyal statüye yükselebiliyorlardı ve hatta Mehmed Paşa Sokolović'in durumunda olduğu gibi daha kukla gibi Sultan yerine imparatorluğun fiili hükümdarı olan Sadrazam olabiliyorlardı. köleler - başka seçeneği olmayan - sistemi alternatif, daha zor bir 'toplum merdiveni tırmanma' yöntemi olarak kullandılar. Teoride imparatorluk, Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların köleleştirilmesini kısıtladı ve birçok köle Orta ve Doğu Afrika'dan tutsak paganlardı. Ancak, aracılığıyla devşirme sistem, birçok Hıristiyan erkek, ailelerinden ayrıldı ve imparatorluğun askeri ve sivil aygıtına kaydolmak zorunda kaldı ve çeşitli görevler aldı: savaş kadırgalarında rolleri desteklemek, soylulara cinsel hizmet sağlamak ve bazen ev hizmeti. Kölelerden oluşan bir seçkinler bürokrat, harem muhafızı veya yeniçeriler (Sultan'ın seçkin askerleri).
Osmanlı tarihinin bir sonraki önemli olayı, I. Selim'in (1512–1520) Osmanlı İmparatorluğu'nun kontrolünü ele geçirmesiydi. Hicaz, bölgeyi çevreleyen İslami kutsal şehirler mekke ve medine. Osmanlı padişahları yerini aldı. İslam halifelikleri Arap yarımadasını 7. yüzyıldan beri yöneten İslam Halifesive imparatorluğu Müslüman halifeliği ilan etti. Sembolik olarak imparatorluğun bir dönüm noktası olsa da, gerçekte bu unvan orijinal gücünü çok uzun zaman önce kaybetmişti ve bu nedenle genel olarak Osmanlı toplumu üzerinde çok az etkisi vardı.
Kanuni Sultan Süleyman'ın (h. 1520-1566) saltanatı, Türkiye'de yaptığı birçok reform nedeniyle daha çok "Kanuni" olarak bilinir. altın Çağ imparatorluk için. Bu zamana kadar, Osmanlı hükümeti gayri resmi olarak bilindiği için Babıali, ülkenin büyük bir bölümünü doğrudan yönetiyordu. Orta Avrupave Orta Doğu ve Kuzey Afrika'nın çoğu ve Doğu Avrupa ve Kuzey Afrika'nın bazı bölgelerinde çok çeşitli vasal devletler üzerinde hükümranlık uyguluyordu. Kafkasya. Buna ek olarak, dönem Osmanlıların dünyanın imparatorluk sınırlarının çok ötesindeki bölgelerinde, Osmanlı İmparatorluğu kadar çeşitli alanlarda nüfuz uyguladığını gördü. Fas batıda Polonya kuzeyde, aşağı Doğu Afrika kıyıları, ve Açe üzerinde Sumatra Hint Okyanusu'nun uzak kenarında.
dönüşüm
Süleyman'ın ölümünden sonraki yüzyıl, mahkemedeki kadınların imparatorluk üzerinde büyük miktarda fiili güce sahip olduğu Kadın Sultanlığı gibi dönemlerle birlikte imparatorluk için bir ademi merkeziyetçilik dönemiydi. Bu nedenle, Osmanlı padişahının tören dışı rollerinde genel bir azalma ve sarayın oligarşik gücünde bir artış meydana geldi. Bu, iki başarısız kuşatmanın kanıtladığı gibi, bölgesel durgunluğa yol açtı. Viyana 1529 ve özellikle 1683'te Osmanlı'nın Avrupa'ya yayılmasının en önemli dönüm noktası olan, ama aynı zamanda Osmanlı klasik müziği, minyatür ve mimarisinin geliştiği Osmanlı sanatının altın çağlarından birine de yol açtı. Bu parçalar, zengin bir sentez oluşturmak için Bizans, Arap, Helen, Roman, Ermeni, Sefarad, Fars ve Türk kültür unsurlarının karışımıyla imparatorluğun her yerinden gelen etkileri bir araya getirdi. Ancak 19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın sonuna kadar Türk devletleri Osmanlı sanatının etkisini o kadar sınırlamaya çalıştı ki, Türk hükümeti 1930'lar boyunca Osmanlı müziğini radyolarda yasakladı ve genellikle Osmanlı tarzı sanata karşı çıktı. başörtüsü takma ve Osmanlı heteronormativitesi gibi eski ahlakı olumlu bir şekilde tasvir ettiği için onu modernlik karşıtı olarak algıladı. Bu, modern zamanlarda bu sanat biçimlerinin büyük ölçüde Batılı muadilleri tarafından değiştirildiği ve çoğunun aktif bir topluluğa sahip olmadığı anlamına geliyordu, büyük istisna, 1950'lerde Zeki Müren ve Münir gibi figürlerle gençleşen Osmanlı klasik müziğidir. Nurettin Selçuk.
Reddetmek
Ticaret Akdeniz'den ve İpek Yolu'ndan açık denizlere kayarken, imparatorluk yavaş ama istikrarlı bir döneme girdi. düşüş. Ancak Osmanlı İmparatorluğu'na en büyük darbe, milliyetçilik çağı 19. yüzyılda geldi ve imparatorluk otoritesi, Türklerin (o zamanlar Arap olmayan tüm alt sınıf Müslümanlar için gevşek bir terimdi) azınlık olduğu "Avrupa'nın Hasta Adamı"nın uzak bölgelerinde parçalanmaya başladı. Bu, bu Türklerin kendi kimliklerini oluşturma hareketine yol açtı ve Türk milliyetçiliğinin temellerini attı. Bu aynı zamanda bir zamanlar çok etnik gruptan oluşan imparatorluğun azınlıklar konusundaki tutumunu entegrasyon ve yavaş asimilasyondan tam ve zorunlu asimilasyona değiştirdiği anlamına geliyordu. Birinci Dünya Savaşı sırasında, Osmanlılar, "Üç Paşa"dan oluşan aşırı milliyetçi bir askeri cunta tarafından fiilen yönetilen, aşağı yukarı başarısız bir devletti. Aşırı milliyetçilerin azınlıklar konusundaki tutumu bu kez asimilasyondan imhaya yeniden değiştiğinde, Üç Paşa, savaşı, 800.000 ila 1.5 milyon Ermeni'yi sistematik olarak öldürmek için bir bahane olarak kullandı - Ermeni soykırımı. Ermeni olmayanların bir kısmı Türk olmak üzere çok sayıda Ermeni soykırıma karşı direnişe katılmasına, bazen de ölüm karşısında Ermenileri saklama yoluna gitmesine rağmen, modern Türkiye devleti bunu aktif olarak reddetmekte ve soykırıma uğrayan insanları denmektedir. 'Türklüğe' hakaret ettiklerini iddia ederek tanınmasını destekleyen açıklamalar yaptı.
1922'de Osmanlı İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi. saltanat kaldırıldı kendini imparatorluk geçmişinden uzaklaştırmak için o zamanlar uzak bir Anadolu kasabasında yerleşik yeni bir cumhuriyet hükümeti tarafından Ankara.
Hedefler
Türkiye
Bugünkü Türkiye'deki Osmanlı mirasının büyük kısmı, Marmara bölgesiimparatorluğun başladığı ve büyüdüğü yer. İlginçtir ki, ülkenin geri kalanı çoğunlukla Osmanlı döneminde inşa edilmiş herhangi bir büyük anıttan yoksundur - tarihi mekanların çoğu ya Selçuklulara ve Osmanlılardan önceki Türk küçük krallıklarına kadar uzanır ya da Anadolu'yu daha önce ev olarak adlandıran uygarlıkların kalıntılarıdır. Türklerin tamamen gelişine.
- 1 İstanbul. Yüzyıllardır büyük Osmanlı başkenti, dünyanın herhangi bir yerindeki en büyük Osmanlı mirasına ev sahipliği yapmaktadır.
- 2 Söğüt. Türkiye'nin kuzeybatısındaki bu küçük yamaç kasabası, o zamanlar Bizans sınır bölgelerinde yarı göçebe bir prenslik olarak başladığı Osmanlı devletinin ilk başkentiydi.
- 3 Bursa. Osmanlıların kontrolünü ele geçirdiği ilk büyük şehir olan Bursa, Osmanlı medeniyetinin beşiği olarak kabul edilir ve Konstantinopolis'i ele geçiren ve İstanbul'a göç eden Fatih Sultan Mehmet'e kadar tüm padişahların türbesi de dahil olmak üzere en erken Osmanlı anıtlarının yeridir. taht orada.
- 4 Edirne. Pek çok kişinin Osmanlı mimarisinin zirvesi olduğunu düşündüğü Selimiye Camii de dahil olmak üzere, imparatorluğun bu Avrupa başkentinde görülecek çok sayıda Osmanlı mirası var.
- 5 Safranbolu. Dünya Mirası listesinde yer alan, Türkiye'nin kuzeyindeki iyi korunmuş Osmanlı döneminden kalma eski şehir.
- 6 İznik. 16. yüzyıldan kalma fayans çömlek yapımı endüstrisi ile ünlüdür. İznik Çini, adı Çin'den türetilmiştir). İznik çinileri, İstanbul'da ve imparatorluğun başka yerlerinde, ünlü Osmanlı tarafından tasarlanan birçok camiyi süslemek için kullanıldı. mimar Mimar Sinan.
- 7 Manisa ve 8 Amasya. Gözde veliaht şehzadelerin yaşadığı İstanbul'da tahtına kabaca eşit uzaklıkta iki kasaba (şehzade) yöneticilik becerilerini içlerinden daha şanslı olanı padişah olarak babalarının yerine geçmeden önce uyguladılar - bu şanssız kardeşleri ölüme mahkûm eden bir durum (böylece tahtta başka hak sahibi yok) 1603'te I. Ahmet tarafından kardeş katlini kaldırılıncaya kadar. kasabalar, yerel yöneticiler olarak hizmet ederken, prenslerin yanı sıra (geleneksel olarak oğullarına eşlik eden) anneleri tarafından yaptırılan birçok anıta sahiptir. Manisa, aynı zamanda Kanuni Sultan Süleyman'ın vali olduğu dönemde başlayan ve üzerinde yazılı olan Mesir Macun şenliğine de ev sahipliği yapıyor. UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras liste.
Avrupa
Türkiye'nin Marmara bölgesine ek olarak, Balkanlar Osmanlı'dan kalanları en iyi deneyimleyebileceğiniz yerler - Tuna'nın güneyindeki hemen hemen her kasabada, bazen harap bir durumda olsa da, Osmanlı ile bağlantısı olan en az bir veya iki bina vardır. Aşağıda Osmanlı mirasını en iyi şekilde koruyan şehirlerden bir seçki yer almaktadır.
- 9 Saraybosna ve 10 Üsküp. Bosna-Hersek ve Kuzey Makedonya'nın başkentleri, korunmuş Osmanlı eski şehirlerine sahiptir. Üsküp'ün Osmanlı mirası öncelikle Eski Çarşı.
- 11 Mostar. Yugoslav Savaşları'ndan sonra yeniden inşa edilmesi gereken Neretva Nehri üzerindeki taş köprü, bölgedeki en önemli Osmanlı eserlerinden biri.
- yakın köyler nın-nin 12 Poçitelj ve 13 Blagajca çok iyi korunmuş Osmanlı mimarisine sahip iki kırsal topluluk; Blagaj ayrıca, yerel nehrin kaynağında, dik kanyon duvarlarıyla çevrili son derece doğal bir ortamda bir Sufi (mistik İslam tarikatı) zaviyesine sahiptir.
- 14 Vişegrad. Bölgedeki önemli Osmanlı taş köprülerinden bir diğeri, özellikle de bölgenin yerleşimini oluşturduğu için. Drina'nın Üzerindeki Köprü, Nobel ödüllü Ivo Andrić'in bir romanı.
- 15 Niş. İmparatorluk koltuğu ile Avrupa'daki mülkleri arasındaki ana yollardan biri üzerinde bulunan bu Sırp kasabasının yerel kalesi, içinde çok sayıda çağdaş bina ile 18. yüzyılda Osmanlılar tarafından yeniden inşa edildi. Eski şehirdeki yayalara ayrılmış bir cadde olan Pleasant Kazandzijsko sokace, Osmanlı yönetimi sırasında yerel zanaatkarlar için orijinal olarak inşa edilmiş binalarda kafelerle çevrilidir. O dönemden çok daha kasvetli bir kalıntı, Osmanlı'nın Birinci Sırp Ayaklanmasını (1804-1813) bastırma çabasının bir kalıntısı olan Kafatası Kulesi'dir.
- 16 Priştine. Kosova'nın başkenti, şehrin komünistler tarafından kapsamlı bir şekilde yeniden inşası sırasında bozulmadan kalan çeşitli camiler, hamamlar, halk çeşmeleri ve bir saat kulesi ile tamamlanmış bir Osmanlı eski şehrine sahiptir. banliyösü 17 Mazgit Şehrin eteklerinde, 1389'da Kosova Savaşı sırasında burada öldürülen ve ortaçağ Sırp Krallığı ile Osmanlılar arasında savaşan Osmanlı padişahı I. Murat'ın mezarının bulunduğu yer. Cenazesi daha sonra başkent Bursa'daki türbeye kaldırıldı.
- 18 Prizren. Kosova'nın kültür başkenti olarak anılan Prizren, Osmanlı sokak görünümünü koruyor.
- 19 peja. Kosova'da Osmanlı mirasına sahip başka bir eski şehir.
- 20 Kratovo. En parlak döneminde bu Makedon kasabası, imparatorluğun en önemli maden şehirlerinden biriydi ve Osmanlı para biriminin madeni paralarını üreten bir darphanenin yeriydi. akçe.
- 21 Ohri. Bizans ve Bulgar İmparatorluklarına dayanan eski mirasıyla daha iyi bilinmesine rağmen, eski Ohri kentinin dar Arnavut kaldırımlı sokakları boyunca beyaz badanalı konut binaları, Osmanlı sivil mimarisinin tipik bir örneğidir ve Türkiye'nin kalbinde yer almaz.
- 22 Bitola. Manastır Osmanlıların gözdesiydi ve ekonomik, siyasi ve kültürel olarak imparatorluğun Avrupa yakasının en büyük şehirlerinden biri olarak kabul edildi, öyle bir önem verildi ki imparatorluk askeri akademilerinden biri ve bir düzine konsolosluk buradaydı. Bitola'da bir Osmanlı saat kulesi, çarşılar ve çoğunlukla terkedilmiş birkaç cami bulunurken, burada her zamanki Doğu atmosferini bulmayı beklemeyin - yerel yaya caddesi Širok Sokak, geçmişi M.Ö. 19. yüzyılın sonlarında, imparatorluktaki batılılaşma çabaları doruğa ulaştığında.
- 23 Berat ve 24 Gjirokaster. içinde bir ikili güney Arnavutluk, UNESCO listesinde Yamaçlardan çok güzel bir şekilde dökülen, son derece iyi korunmuş Osmanlı eski şehirleri nedeniyle tek bir Dünya Mirası alanı olarak.
- 25 Kavala. Birçok Osmanlı yapısıyla bezenmiş tarihi bir Rum kasabası. Bunlar arasında, daha sonra Mısır'ın hükümdarı olan ve Osmanlı otoritesine karşı savaş açan bir Osmanlı komutanı olan yerli Mehmet Ali Paşa'nın ikametgahı var.
- 26 Selanik. 3.000 yıllık kesintisiz bir tarihe sahip, Roma, Bizans ve Osmanlı geçmişinin kalıntılarını koruyan bir şehir.
- 27 Yanya. olarak bilinir Yanya Osmanlılar tarafından, bu oldukça eski kasaba, büyük olasılıkla yerel bir Arnavut olan Ali Paşa'nın eviydi. Kalenin içinde ve çevresinde, 18. yüzyılda Osmanlı valisi olarak yönetimine kadar uzanan birçok bina, 1430'da inşa edilen eski Fethiye Camii gibi hala ayaktadır. Ancak Paşa'nın sarayının çoğu harabe halindedir.
- 28 Filibe. Bulgaristan yüzyıllar boyunca (modern Türkiye'deki bazı bölgelerden daha uzun süre) Osmanlı idaresi altında kalırken, Bulgar şehirlerinin çoğu, Bulgaristan'ın bağımsızlığından sonra büyük ölçekli yeniden yapılanmalardan geçti. Plovdiv, Dzhumaya/Hüdavendigar Camii de dahil olmak üzere geleneksel Osmanlı mimarisiyle dolu eski şehrini önemli ölçüde koruduğu için bir istisnadır. 1363 yılına dayanan bu cami, Moors tarafından İspanya'da ve tabii ki Türkiye'de inşa edilenler dışında, Avrupa'nın en eski camisi olarak kabul edilir.
- 29 estergom. Osmanlılar, ünlü Esztergom Kalesi'ni 1543 ve 1683 yılları arasında, 1595'ten itibaren on yıllık bir ara dönem dışında kontrol etti. Kale, şarampole kale ile birlikte 30 ciğerdelen nehrin hemen karşısında şimdi olan şeyde Štúrovo, Slovakya, çok sevdikleri boyunca Osmanlıların en uzak üssü olarak hizmet etti. Tuna. Hala popüler olan askeri yürüyüş Estergon Kalesi Kalenin son, çaresiz Osmanlı savunmasının hikayesini anlatıyor. Viziváros ("Watertown") semti, kalenin hemen altında ve nehrin hemen kıyısında, şehirdeki ana Türk yerleşimiydi, etrafa dağılmış Osmanlı binalarının yetersiz kalıntıları ve yeniden inşa edilmiş bir cami (tepe hariç). minaresi) müze ve kafeteryadır.
- 31 Pécs. Tarihi Macar kasabası, çarmıha gerilmiş bir İsa'nın eklenmesiyle bir Roma Katolik kilisesine dönüştürülmüş, çok iyi korunmuş bir iç mekana sahip Kászim paşa Camii'nin yeridir. Pécs'in Batısı, 32 Zigetvar Kanuni Sultan Süleyman'ın 1566'da yerel kaleyi kuşatması sırasında doğal sebeplerden öldüğü yer. Kalbinin ve iç organlarının gömüldüğü yerin yerel bir tepe olduğuna inanılıyor (bedeninin geri kalanı defnedilmek üzere İstanbul'a götürüldü). Kasabadaki Macar-Türk Dostluk Parkı, Sultan Süleyman ve kuşatma sırasında kaleden sorumlu general Zrínyi Miklós'un heykellerinin bulunduğu Szigetvár Savaşı'nı anıyor.
- 33 eger. Avrupa'daki Osmanlı yönetiminin en uzak noktasını işaret eden bu Macar kasabasının ıssız minaresi, Osmanlılar tarafından inşa edilen en kuzeydeki minaredir ve bitişiğindeki cami uzun zaman önce küçük bir meydan lehine ortadan kaybolmuştur.
- 34 Bahçesaray. Osmanlı İmparatorluğu'ndan sözde özerk olmasına rağmen, Osmanlı estetiğinin ve kültürünün çoğunu benimseyen Kırım Hanlığı'nın koltuğu.
- 35 Lefkoşa. Her ikisi de Türk ve Yunan yarıları Kıbrıs başkentinde Büyük Han da dahil olmak üzere birçok Osmanlı binası, bazıları Roma Katolik katedralleri olarak hayata geçirilen çeşitli camiler ve halen faaliyette olan hamamlar bulunmaktadır.
Orta Doğu ve Afrika
Halihazırda Osmanlı fethinden çok öncesine uzanan bir tarihe sahip bölgeler, Orta Doğu'daki birçok yer ve Afrika'nın bazı bölgeleri, Osmanlı mirası arayan gezginler için deneyimlenecek bir şeyler sunuyor.
- 36 Şam. İmparatorluğun en önemli şehirlerinden biri olan Şam, cumhuriyetin ilanından sonra Türkiye'den sürgün edilen son Osmanlı padişahı da dahil olmak üzere, Osmanlı yapımı çok sayıda cami, çarşı ve türbeye ev sahipliği yapmaktadır. kaç tanesinin mevcut iç savaşın yol açtığı yıkımdan kurtulacağını gördü.
- 37 Halep. Suriye'nin en büyük şehri Osmanlıların bir diğer gözdesiydi. Çarşılar ve camiler de dahil olmak üzere eski şehrin çoğu, Osmanlı yönetimine kadar uzanıyor, ancak Şam'da olduğu gibi, iç savaş bittikten sonra pek bir şey bozulmamış olabilir.
- 38 Beyrut. Beyrut şehir merkezi Osmanlı döneminden kalma binalardan oluşan zengin bir koleksiyona sahiptir, ancak döneme ait birçok konak, ileri bir terkedilme aşamasındadır.
- 39 Akko. Cami, hamam, çarşı ve büyük bir kervansaray da dahil olmak üzere Osmanlı yapımı birçok yapı, Osmanlı surlarıyla çevrili tarihi Acre kentini süslüyor.
- 40 Kudüs. Eski Şehir'i (Kanuni Sultan Süleyman tarafından yaptırılan) çevreleyen surlar dışında, Kudüs Osmanlı kökenli olmasa da, Osmanlılar, gayrimüslimler tarafından kutsal sayılanlar da dahil olmak üzere, Osmanlılar tarafından inşa edilen binaların ve cemaatin korunması için büyük çaba harcamıştı. 400 yıl boyunca hüküm sürdükleri bu kutsal şehir bozulmadan duruyor.
- 41 Yafa. Yafa, Osmanlılar döneminde bölgenin ana limanıydı. Bu statü, II. Abdülhamit'in (h. 1876–1909) komutasında inşa edilen ve saat kulelerine olan düşkünlüğü, birçoğunun büyük Osmanlı şehirlerinde inşa edilmesini sağlayan bir saat kulesi ile işaretlenmiştir.
- 42 bira şevası. 20. yüzyılın başlarında imparatorluk tarafından yakınlardaki artan İngiliz etkisine karşı koymak için kuruldu. Sina ve Mısır'ın geri kalanı, eski Beer Sheva kasabası, bölgede oldukça nadir görülen ve Osmanlılar tarafından kurulan birkaç planlı topluluktan biri olan bir ızgara planına sahiptir.
- 43 Mekke ve 44 Medine. Padişahlar kendilerini çoğu zaman İslam'ın en kutsal şehirlerinin hükümdarı değil hizmetkarı olarak görmüşler ve bu itibarla hemen her biri ve hanedanın diğer birçok mensubu kendi zamanlarında bu şehirleri denemiş ve iz bırakmışlardır. taht, bu anıtların çoğu mevcut Suudi yetkililer tarafından en hafif tabirle ihmal edilse de; en önemlilerinden bazıları günümüz Türk liderlerinin protestoları için yerle bir edildi.
- 45 Kahire. Kuzey Afrika'daki Osmanlı güç ve kültürünün ana merkezi.
- 46 Sevakin. Bir zamanlar Kızıldeniz'deki ana Osmanlı limanı ve Osmanlı eyaleti Habesh'in merkezi olan bu Sudan kasabasının bazı yerlileri hala Osmanlı köklerini kutluyor.
- 47 Cezayir. 1516'da ünlü Osmanlı amirali Hayreddin Barbarossa tarafından ele geçirilen Cezayir, Osmanlı gücünün en önemli merkezi haline geldi. Mağrip. Uzak Konstantinopolis'teki tahttan az çok özerk olan bu bölge, bölgeyi bir üs olarak kullanarak Akdeniz'de, özellikle İspanyol gemilerine karşı bir korsanlık politikası izleyen önde gelen Osmanlı denizcilerinin egemenliği altına alındı. Sonraki yüzyıllarda bu Berberi korsanları Batı'da bilindiği gibi, uzaklardaki kıyı bölgelerine baskın düzenlediler. İzlanda ve yeni ortaya çıkan Amerika Birleşik Devletleri. Cezayir'deki Osmanlılardan geriye kalanlar arasında, eski şehirdeki güzel Ketchaoua Camii de dahil olmak üzere çeşitli camiler var. Yakınlarda 48 Konstantin 1837'de Fransız işgalinden önce görev yapan kasabanın son Osmanlı valisinin sarayı da bulunuyor.
Görmek
İmparatorluğun en yaygın unsurları Osmanlı mimarisi Bizans mimarisinden güçlü bir şekilde etkilenen kemer ve kubbeleri içerir. Asya'daki Türklerin yurt gibi göçebe yaşam tarzından uyarlanmış yapılarından da bir miktar etki görmek mümkündür. Osmanlılarla en yaygın olarak ilişkilendirilen yerel mimari, çeşitli şehirlerin kentsel dokusunda hala görülebilir. eski kasabalar Türkiye ve Balkanlar'da. Osmanlı kentlerinde genellikle birkaç kat yüksekliğe ulaşan, genellikle parlak renkli ahşap veya yarı ahşap binalar olan ahşabı yaygın olarak kullandı. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca yıkıcı ölçeklerin yangınları tarafından süpürüldüler. İmparatorluğun sonraki yüzyıllarında, Barok ve rokokoyu Osmanlı mimarisiyle birleştirme girişimleri oldu, ancak bu deneyler İstanbul'un ve eski başkent Bursa'nın ötesine pek yayılmadı.
Geleneksel Osmanlı görsel Sanatlar Dahil etmek ebru/kağıt ebru ve minyatür, İslam'ın canlı tasvirlerine ilişkin yasağına uygun olarak geliştirildi. Osmanlı minyatürü olarak bilinen nakış Osmanlılar tarafından Batı'da yaygın olarak kabul edilenden çok farklı bir bakış açısı anlayışına sahip olmuş ve çoğu zaman salt sanattan ziyade yazılı malzemenin bir kitapta yedeklenmesinin bir yolu olarak görülmüştür. Topkapı Sarayı'nın bir minyatür koleksiyonu var ama İstanbul Metrosu'nun yeni istasyonlarında gezinmek minyatürün birçok modern yorumunu ortaya çıkaracaktır.
Kaligrafi (şapka) aynı zamanda yaygın bir sanattı; Büyük camilerin çoğunu süsleyen Türk kaligrafisinin, genellikle İslami hat sanatının en rafine şekli olduğu düşünülür.
Osmanlıların uzun bir çinicilik geleneği vardı.çini), şehirlerindeki ana atölyeler ile İznik ve Kütahya İstanbul'un güneyinde. İstanbul'daki Topkapı Sarayı'nı veya başka bir yerde herhangi bir büyük camiyi ziyaret etmek, çinilere geçici bir ilgi duyanları tatmin edecek olsa da, özellikle dikkat çeken iki yer, İstanbul'daki Rüstem Paşa Camii'dir. Eminönü, İstanbul ve Yeşil Türbe ("Yeşil Türbe") Bursa.
İslam Eserleri Müzesi, Sultanahmet, İstanbul iyi bir sergiye ev sahipliği yapıyor. ahşap oymacılığı ve halılar Osmanlı dönemine kadar uzanmaktadır.
Karagöz ve Hacivat, geleneksel Türk edebiyatının ana karakterleridir. gölge oyunu, erken Osmanlı döneminde gelişmiştir. Bir zamanlar ana eğlence biçimlerinden biri olan eğlence, şimdilerde daha çok gece şenlikleri ile ilişkilendiriliyor. Ramazan Türkiye'de olduğu gibi Kuzey Afrika'da da. Geleneğin de yaşadığı Yunanistan'da buna Karagiozis denir.
Yapmak
Bir hamam (hamam). Osmanlılar hevesli inşaatçılar ve hamam müdavimleriydi ve bu nedenle, bir zamanlar imparatorluğun mülkü olan birçok yerde, genellikle yerel hamamlardan yararlanan Osmanlı dönemi hamamları hala bulunuyor. Kaplıca.
Mehter oldu Osmanlı askeri bandosu Osmanlı birliklerine cesaret ve karşı orduya korku aşılamak için ordunun geri kalanıyla birlikte savaş alanlarına götürüldü. Ziller, davullar ve özellikle zurnatiz bir nefesli çalgı olan üflemeli çalgı, Mehter müziğinde en baskın çalgılardır. Milliyetçi partiye bağlı belediyelerin birçoğu kadrolarından mehter çetesi çıkarırken, gerçek olan Türk Silahlı Kuvvetleri'nin bir birliğidir ki bu belki de Türk Ordusunda mensuplarına izin veren ve hatta cesaretlendiren tek birimdir. sakal uzatmak - ve İstanbul'da haftalık performans sergiliyor Askeri Müze.
Mahkeme müziğine gelince, klasik osmanlı müziği(Osmanlı klasik musikisi) ayrıca - biraz yanlış - Türk sanat müziği olarak adlandırılır (Türk sanat filmi)Her zaman olmasa da genellikle solo bir şarkıcı ve küçük bir topluluk tarafından icra edilen heterofonik bir müzik, bugün de yaşıyor. Çeşitli ve çok sayıda ölçek (makam) çoğu zaman birden fazla akorla uyumlaştırılmadığı için eserlerdeki müzikalitenin de ana kaynağı olan klasik Osmanlı müziğinin temelini oluşturur. Tam bir gösteri (fasıl), ideal olarak baştan sona aynı ölçekte yürütülen, enstrümantal bir prelüd (peşrev), enstrümantal doğaçlamalar (taksim) ve vokal besteler (şarkı / beste) ve enstrümantal bir postlude (saz semaisi). Klasik Türk müziği olarak adlandırılsa da Bizans, Arap, Fars, Balkan halk müziğinden de etkilenmiştir ve erken cumhuriyet dönemi politikacılarının bu tür müziğe düşman olmalarının nedeni olarak sıklıkla gösterilmektedir. Buna rağmen Osmanlı müziği, bestecilerinin çoğu, özellikle de gayrimüslimler Türkiye'de bilinmese de, kullanımının çoğu artık bunlarla sınırlı olduğu için günümüze kadar gelebilmiştir. rakı ve ne yazık ki, benzer zengin geçmişlerine rağmen, klasik Batı müziğinin insanların zihinlerinde yarattığı zarif ünün çoğunu taşıyamıyor. Sık sık yapılan halk konserlerini takip etmek Üsküdar Musiki Cemiyeti İstanbul'un Asya yakasında, klasik Osmanlı müziği dersleri veren sosyal kulüplerin çoğu zaman en saygını sayılan, belki de bu türün uçsuz bucaksız dünyasına girmek için iyi bir yol.
Osmanlı İmparatorluğu'ndaki diğer halk oyunları ve türleri de eski Osmanlı topraklarında hala popülerdir ve bazen klasik Osmanlı müziğinin çevresine dahil edilir. Bunlar şunları içerir: hora / oro, genellikle yüksek tempolu bir daire dansısirto / sirto, Başta Abdülmecid olmak üzere imparatorluğun padişahları tarafından da sevilen Yunanistan'ın milli oyunlarından biridir. Hicazkar Sirto, kasap / hasapiko, İstanbulluların en bilinen türkülerinden birinin türü İstanbul Kasap Havası, köçekçe / cocek, şu anda 'Doğu oryantal dansı' olarak bilinen şey de dahil olmak üzere birçok amaç için kullanılan oldukça çeşitli bir stil; Popüler inanışın ve kadın dansçıların tasvirlerinin aksine, bu başlangıçta yalnızca köçek adı verilen çapraz giyinen erkeklerin dans etmesi içindi.
Böyle bir etkinliğe gitmeyi düşünmüyorsanız, Cihat Aşkın'ın 'İstanbulin' albümündeki sanatçıların müzikleri, Kudsi Erguner gibi sanatçıların müzikleri sırasıyla geç ve erken Osmanlı klasiğine biraz ünlü girişlerdir.
Osmanlı müziği, Arap dünyasında ve özellikle klasik Arap müziği olarak kabul edilen Levant'ta da icra edilmektedir ve Osmanlı mutfağının uzun süredir Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Balkan topraklarının mutfaklarını etkileme biçimine benzer şekilde, Osmanlı müziği de büyük ölçüde etkilenmiştir. şimdi Bulgaristan, Yunanistan ve Sırbistan gibi ülkelerde geleneksel müzik olarak kabul edilen şey.
Yemek
- Ayrıca bakınız: Orta Doğu mutfağı, Balkan mutfakları
.JPG/300px-PalaceKitchenEdirne_(2).JPG)
Topkapı Sarayı'nın mutfakları Bu güne kadar Türk mutfağında ve diğer yöresel yemeklerde popüler olan yemeklerin çoğunun kaynağı olmuştur, şefler ellerine geçen her türlü malzemeyi günlük olarak deniyorlar. fındık ve meyveler.
erken osmanlı mutfağı Kolomb'un Amerika'ya yaptığı seyahatlerden önce Eski Dünya'da bilinmeyen, domates, biber ve patates gibi, eski Osmanlı bölgelerinin mutfaklarında artık her yerde bulunan çeşitli yiyeceklerin eksikliği ile karakterize edildi. Biber dolma (iri biber dolması ve kıyma gibi çeşitli dolgular) artık Türk mutfağında neredeyse tamamen unutulmuş bir malzeme olan ayva ile yapılıyordu. Diğer ortak maddeler erken dönemde pirinç, patlıcan ve bıldırcın gibi bazı kuşlar vardı. Yöresel mutfaklarda pek çok yaygın patlıcan bazlı yemek vardır. karnıyarık, Musakka, imam bayıldı, patlıcan dolması dolmave kızarmış patlıcan. Bu sonuncusu, daha doğrusu hazırlıkları sırasında meydana gelen küçük kazalar, Osmanlı şehirlerini harap eden yangınların asıl suçlusuydu. İmparatorluk gibi ana ticaret yolları üzerinde olduğu için İpek yolu, çeşitli baharat da yaygın olarak mevcuttu.
Osmanlılar büyük bir hayrandı. çorbalar; çorba kelimesinin türevleri, çorba, kuzeyde Rusya'dan güneyde Etiyopya'ya kadar konuşulan herhangi bir dilde bulunabilir. Yahni, bir Güveç Yöre mutfaklarında yaygın olan et, çeşitli sebzeler ve soğanın çoğu zaman ana öğünü olmuştur.
börek/burek, tuzlu turtalar Lokasyona göre peynir, et, ıspanak, patates veya mantarla doldurulmuş, günün her saatinde hızlı bir yemek olarak yenirdi (ve yenilir). Pogača/poğaça, of the Byzantine pogatsa origin, is another close variety of baked bread filled with cheese or sour cream and common all over the Balkans as far away as Slovakia.
yoghurt-based side dishes derived, or spread, by the Ottomans include cacık/tsatsiki/tarator, which often includes diluted yogurt, cucumbers, garlic, and olive oil and can be considered either a cold soup or a yoghurt salad, and plain ayran, the yoghurt drink, which is salty in Turkey, but without the salt, and better known simply as jogurt in the Balkans.
Pastırma/basturma, air-dried cured beef had two types: the Anatolian type has been heavily seasoned with fenugreek, and most of the time this is the only type that is available in Turkey today. On the other hand, only salt is added to the Rumelian type, which has a far heavier "smoky" flavour and is common in the Balkans.
The Ottomans were big in tatlılar. The dessert from the former empire that is best known by the outsiders is probably baklava, which may have Antik Mezopotamya, Central Asian or Byzantine origins (often amounting to layers of bread with honey spread in between in its original form), but it was the chefs of the Topkapı Palace that put it into current shape. Other desserts invented by the palace chefs and spread over the empire include lokma/loukoumades (deep-fried and syrup-soaked doughs), güllaç (deriving its name from güllü aş, "rose meal"), a derivative of baklava in which thin layers of dough are washed with milk and rosewater instead of syrup, tavuk göğsü, a milk pudding sprinkled with chicken breast meat (yes, this is a dessert), kazandibi, a variety of tavuk göğsü which had one side of it deliberately overcooked and burned, and, of course, Turkish delight (lokum/rahatluk), a confectionery of starch gel and nuts, flavored by rosewater.
Çeşitli restoranlar in Istanbul and other major Turkish cities claim to revive the Ottoman cuisine — check their menus carefully to find a reputable one true to the authentic palace recipes. The more unusual they sound and look, the better.
İçmek
Kahve culture is one of the biggest legacies of the Ottoman Empire in the lands it ruled over once: whether it be called Türk, Boşnakça, Yunan, Arapça veya Ermeni, this popular beverage, cooked in copper pots (cezve/džezva/ibrik) and served strong in small cups, is prepared more or less the same way. Yemen had been the main coffee supplier of the empire since the 16th century, when coffeehouses quickly appeared all over the Ottoman cities — indeed it was the loss of Yemen during World War I that turned the Turks to the Çay-drinking nation that it is, quite unwillingly at first.
Despite the Islamic ban on alkollü içecekler, şarap was widely produced by the Christian subjects of the empire, especially the Greeks and Albanians, and enjoyed by many, including the Muslim Turks, in meyhanes (Persian for "wine house"). Every now and then when a devout sultan acceded to the throne, he would ban the production of wine and shut down all the meyhanes, but these all turned out to be temporary measures. The current national firewater of the Turks, rakı, came about much later, and its production and consumption exceeded those of wine only in the late 19th century. Other anise-flavored drinks, very similar to rakı both in taste and history, are widely drunk in the areas formerly ruled by the Ottomans, and are known by the names of ouzo (Greece), mastika (Bulgaria), zivania (Cyprus), and arak (the Levant).
Şerbet, a refreshing and very lightly sweet drink made of rose petals and other fruit and flower flavors, was a very popular summer beverage. Nowadays, it is customarily served in Turkey when celebrating the recent birth of a baby and may be available seasonally at some of the traditional restaurants. Hoşaf, from Persian for "nice water" is another variation on the theme, made by boiling various fruits in water and sugar.
Boza, a very thick, sourish-sweet ale with a very low alcohol content made of millet or wheat depending on the location, is still popular in pretty much every part of the former empire. It is often associated with winter in Turkey (and may not be possible to find in summers), but in the Balkans, it is rather considered as a summer beverage. On a linguistic sidenote, the English word "booze" might be derived from the name of this drink, through Bulgarian buza according to some theories, and pora, its counterpart in Chuvash, an old Turkic language spoken in the Volga Region of Russia, might be the origin of Germanic bier/"beer", etc.
One of the major stereotypes of the Ottomans in the West might be the image of an old man, with his huge turban, sitting in the shade of a tree and in no hurry puffing away his hookah (nargile), maybe with a little bit of opium for some added effect. Nargile is still popular in some of the former parts of the empire, especially in Turkey, the Middle East and parts of the Balkans. In Istanbul, you can find nargile cafes with interior designs recalling the Ottoman days in the districts of Tophane ve Beyazıt-Çemberlitaş, where you will be served hookahs of tobacco or non-tobacco (and non-psychoactive) herbs, the latter for bypassing the modern laws against indoor tobacco smoking, as well as hot drinks.
konuş
The official language of the empire was Ottoman Turkish, which differed from vernacular Türk and is almost completely incomprehensible for modern Turkish speakers without some training. It was written in a totally different script (Persian variant of the Arabic script with some characters specific to Ottoman Turkish), and its vocabulary is very, çok liberally sprinkled with Arabic and especially Persian words — in fact it can be considered a collage of Persian and Arabic words stuck onto a Turkic grammar. In most larger Turkish cities, it is possible to attend classes of varying lengths and depths for Ottoman Turkish.
However, this was the language of the palace, the ruling elite and some literary types; the common folk on the streets spoke a plethora of languages depending on the location (often the common language would differ even between districts of the same city) and ethnicity, but it was also not unusual to see a Turk speaking Greek or an Armenian speaking Turkish and so on. Indeed, the first novel written in Turkish, Akabi Hikayesi was penned in 1851 by Vartan Pasha, an ethnic Armenian, and published exclusively using the Armenian alphabet.
Arapça was used locally in parts of the empire, and was also the language of Islamic scholarship. During the last couple centuries of the empire, learning Fransızca was also in fashion among the elite. The Ottoman Francophilia left a lasting impact on modern Turkish — take, for example, the Turkish names for the ancient cities of Efes (Efes, derived from French Éphèse, rather than the Greek original) and Truva (Truva, itibaren Troie).